نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الوضوء في الحلم

ويحتوي علي





تفسير الوضوء في الحلم  تفسير الوضوء في الحلم لابن سيرين  تفسير الوضوء في الحلم للنابلسي  تفسير الوضوء في الحلم للامام الصادق  تفسير الصلاة بدون الوضوء في الحلم  تفسير الوضوء بالماء الساخن في الحلم  تفسير الوضوء بالماء الملوث في الحلم  تفسير عدم اكتمال الوضوء في المنام تفسير الوضوء باللبن او العسل في الحلم تفسير الوضوء و انا على جنابه في الحلم  تفسير طلب الماء للوضوء في الحلم  تفسير الوضوء في الحلم للعزباء  تفسير الوضوء في الحلم للمتزوجة  تفسير الوضوء في الحلم للحامل                              تفسير الوضوء في الحلم للرجل 

حلم الوضوء للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه للرجل رؤية شخص يتوضأ الوضوء في المسجد الوضوء في الحمام و انا على جنابه عدم اكتمال الوضوء طلب الماء للوضوء للامام الصادق وا ابن سيرين و النابلسي و المزيد

تفسير الوضوء في المنام ، واحد من الأمور الهامة التي يحتاج الشخص إلى معرفتها بشكل كامل من أجل الحصول على تفاصيلها بالكامل، حيث قد يستيقظ الشخص من النوم، وأنت تتذكر أنك كنت تؤدي الوضوء أو تقوم بمحاولة غسل الوجه واليدين والقدمين، وهي الأمور التي نقوم بها عند الوضوء والاستعداد للصلاة.





حيث تأتى صور حلم الوضوء في المنام، في عدد من الأشكال المختلفة التي يمكن للشخص رؤيتها ومنها الوضوء مع أداء الصلاة بالكامل أو حتى الوضوء فقط.

تفسير الوضوء في الحلم

تشير الى الخير والرزق والفرج الذي يأتي لمن توضأ في حلمه، وذكر بأن الذي يرى في الحلم بأنه يستعمل الماء ويباشر الوضوء حتى تمام كامل أركانه فإن رؤيته تشير الى ذهاب الهموم والغموم إن كان الرائي قد أصابه كرب وضيق في حياته الواقعية
وأما من كان مديوناً في واقعه ورأى في حلمه بأنه يتوضأ ويتم وضوئه فإن رؤيته تشير الى توفيق الله له في قضاء تلك الديون وأن الله تعالى سيعينه على ذلك
وبالنسبة لصاحب الذنوب والمعاصي إن رأى في حلمه بأنه يتوضأ في الحلم فإن رؤيته تشير الى ندمه على ما بدر منه من معاصي وتوبته وعودته الى الله تعالى
وتفسر هذه الرؤية لمن كان مريضاً بالشفاء والمعافاة وتمتعه بكامل الصحة إن شاء الله إن كان قد أتم وضوئه في الحلم
أما الشخص الذي يعيش في واقعه وقد أحاطه الخوف والقلق من بعض الأمور التي يخشاها فإن رأى في حلمه بأنه يتوضأ وأتم وضوئه فإن رؤيته تشير الى الأمن والأمان والسكينة التي ينزلها الله على هذا الشخص

تفسير الوضوء في الحلم لابن سيرين

في حالة رؤية أنك تتوضأ من ماء نظيف يشير ذلك إنك سوف تصل إلى هدفك وسوف تقوم بحل العديد من المشاكل المادية.
في حالة رؤية أنك لم تنتهي الوضوء في الحلم، يعني ذلك أن هناك حاجة لوقت من أجل الوصول إلى هدفك.
أما إذا رأيت أنه لا يمكنك الوضوء يعني ذلك أنك سوف تفقد أحد الأشياء الهامة والثمينة الخاصة بك، وعقب مرور الوقت سوف تجد الشئ المفقود في مكان غير متوقع.
وعندما يرى الشخص أداء الصلاة عقب الوضوء في الحلم، سوف يتغلب على الكثير من المشاكل المادية.





في حالة حلم الشخص بأن شخص آخر يؤدي الوضوء معك يعني أن لن تتمكن من دفع الديون الخاصة بك .
في حالة رأيت مريض يتوضأ معك في الحلم، يشير ذلك إلى حدوث الطلاق أو مواجهة الكثير من العقبات.
أما رؤية الوضوء بالماء الساخن، فهو يدل على إنك سوف تقوم بإنفاق المال بسبب الكثير من المشاكل الصحية، وفي حالة المعاناة مع مشاكل صحية سوف تتخلب عليها.
الوضوء بالماء البارد في الحلم يدل أنه سوف تجتاز مشاكل الفقر.
الضوء في المسجد بالمنام يدل على وجود أصدقاء لك يتكلمون عليك.

تفسير الوضوء في الحلم للنابلسي

الوضوء في المنام تدل على أنه نور علي نور.
الوضوء في الحلم يدل على قضاء الحوائج أو انتظار حدوث الفرج في بعض الأحداث التي تشغل بال الشخص.
الصلاة بدون وضوء في المنام يدل أنك لديك تجارة بدون رأس مال.
الصلاة في موضع غير مخصص للصلاة في المنام، يدل عن وجود أمر محير لا يمكن الوصول إلى حل فيه.
في حالة إنك كنت مريض وتتوضأ على السرير، فإنه يدل على مفارقة أحد الأشخاص الاقارب منك.
في حالة قمت بالوضوء على رأس صاحبك فإنه يدل على إنك سوف ترث مال.
رؤية الوضوء في الحمام أو السوق في المنام يدل على غضب الله عليك.
رؤية الوضوء الكامل، يدل عن وجود فرجه من الله سبحانه وتعالي عليك، وفي حالة كان مريض فإنه يشفي وإن كان مدين قضي عنه الدين

تفسير الوضوء في الحلم للامام الصادق

الوضوء هو من الأشياء الهامة التي يجب إن يقوم بها المسلم قبل كل صلاة فهو طهارة للنفس والجسد كما يكون من الفضل لكل شخص منا إن ينام على وضوء فإن ذلك يكون خيراً كثيراً، والوضوء في المنام له تفسيرات كثيرة وتختلف من شخص لاخر فإن الوضوء في الحلم بالنسبة للرجل له تفسير يختلف كثيراً عن رؤية المرأة له وفي موقعنا يمكن التعرف على التفاصيل التي تخص تفسير هذا الحلم فإن الشخص الذي يرى بأنه يتوضأ ولكن لا يجد ما فأنه سيمر بموقف ووقت يتعثر فيه كثيراً أما من يتوضأ وينهي وضوئه بشكل سليم فذلك دليل على إزالة ذنوبه وهمومة.





الوضوء فمن رأى أنه يتوضأ بماء صاف وأتم وضوءه فإن كان مهموما فرج الله همه أو خائفا أمنه الله أو مريضا شفاه الله أو مديونا قضى الله دينه أو ذا ذنوب كفر الله عنه

من رأى أنه توضأ بماء كدر فإنه هم وغم ولكن يرجى له الفرج ومن رأى أن لم يتم وضوءه فإنه لا يتم له أمر هو طالبه ويرجى له النجاح ومن رأى أنه توضأ بماء لا يجوز الوضوء به فهو بمنزلة من لم يتم وضوءه

قيل من رأى أنه يتوضأ بلبن أو عسل فإنه حسن في الدين ومن رأى أنه توضأ بماء حار أو اغتسل به أو شربه أصابه هم أو مرض ومن رأى أنه يطلب الوضوء ولا يجد الماء فإنه عسر عليه في أمره حتى يتوضأ ويتم وضوءه ثم يسهل عليه أمره





الوضوء هو طهارة البدن بالماء أي غسل بعض الأعضاء أو المسح عليها والوضوء قد يكون للصلاة أو لبعض الحالات كالجنب مثلا وتواجد هدا الرمز في المنام متعدد الأوجه نقتصر هنا على بعض الحالات .

فالوضوء بصفة عامة هو أمان من الله تعالى ، فمن توضأ في المنام فإنه يقضي حاجته ويحقق مراده فيما هو مقبل عليه من أمور الدين أو الدنيا .

ومن توضأ للصلاة في المنام فهو آمن من عدوه ويكون في رعاية الله تعالى .





ومن توضأ ودخل في الصلاة في المنام فإنه يخرج من هم وغم ويحمد الله على ذلك .

ومن توضأ أو اغتسل في مكان فيه عين يخرج منها الماء فتشير الى رجوع اليه شيء سرق أو ضاع منه .

ومن توضأ بشيء لا يجوز به الوضوء في المنام فإنه في جهد وينتظر الفرج ، وقد لا يتم الأمر الدي ينتظره .





من رأى كأنه أغتسل أو توضأ من الجنابة في المنام وكان عليه في الواقع دين أو أمانه أو وديعة أو شهادة إدا لم يؤديها يكون آثما، فرؤية الاغتسال أو الوضوء من الجنابة إشارة الى الخروج والتخلص من كل ذلك وتجنب الاثم .

تفسير الصلاة بدون الوضوء في الحلم

ومن صلى بغير وضوء في المنام فقد تشير الى أن تجارته بغير رأس مال إن كان تاجرا ، وإن كان صانعا لا يكون له محل او مأوى ، وإن كان مسؤولا فلا يجتمع له رأي أو مساند .

ومن صلى بغير وضوء وفي مكان لا يجوز فيه الصلاة فتشير الى الحيرة في أمر يطلبه ولا يستقيم له





تفسير الوضوء بالماء الساخن في الحلم

ولقد ذكر فين يرى بأنه يستعمل الماء الساخن في وضوئه بأن رؤيته تشير الى بعض المصاعب وأنها بالمجمل رؤيا شر

تفسير الوضوء بالماء الملوث في الحلم

أما من يرى بأنه استعمل الماء الملوث والغير صافي لوضوئه فإن رؤيته تشير الى الهموم والضيق والأحزان التي تخيم على هذا الشخص في الواقع

تفسير عدم اكتمال الوضوء في المنام

وفي حالة أخرى فقد ذكر الإمام ابن سيرين بأن الشخص الذي يرى في حلمه بأنه قد باشر في وضوئه ولكنه لم يتمكن من انهاءه وتمامه وتعذر عليه ذلك فإن رؤيته تشير الى عدم وصوله الى مراده وأنه لن يحصل على ما يسعى لتحقيقه في الواقع، وكذلك الحال هذه الرؤية على تفسير من يرى بأنه يتوضأ بشيء لا يجوز الوضوء به





تفسير الوضوء باللبن او العسل في الحلم

والشخص الذي يرى في حلمه بأنه يقوم باستعمال العسل أو اللبن للوضوء في الحلم فإن رؤيته تشير الى قوة الدين وصلاح الأمر وحسن الاخلاق والفطرة السليمة التي يمتلكها الرائي في حياته

تفسير الوضوء و انا على جنابه في الحلم

ولقد ذكر بأن الذي يرى في حلمه بأنه يتوضأ في منامه وهو على جنابة فإن رؤيته تشير الى المشاكل والصعوبات التي تواجه الرائي في بعض أموره والتي يصعب عليه حلها

تفسير طلب الماء للوضوء في الحلم

من يرى في حلمه بأنه يطلب الماء من أجل استعماله في الوضوء ويتوضأ فإن وجد الماء وتوضأ به فإن رؤيته تشير الى توفيقه ونيله بعض الأمور التي يرجوها ويحقق ما يريد في الواقع





أما من يطلب الماء للوضوء ولا يجده فإن رؤيته تشير الى عدم تمكن صاحب الرؤية من وصوله الى بعض الأمور التي يسعى لتحقيقها في الحياة الواقعية

تفسير الوضوء في الحلم للعزباء

الفتاة العزباء التي ترى في منامها بانها تبدأ في الوضوء وتقوم بتمه على اكمل وجه فذلك يدل على إنها سوف تحقق شيء جيد خاص وتبدأ في السعي له كما إنها سوف تحقق كل ما تسعى له من أهداف وعند وضوئها يدل أيضاً على زواجها أو اقترابها من الخطوبة.

تفسير الوضوء في الحلم للمتزوجة

إذا رأت المراة المتزوجة بانها تتوضأ بما نظف فذلك يدل بانها سوف تكون مُقدمة على شيء ما يجلب لها الخير وبوجه عام بالنسبة للمراة المتزوجة إذا قامت بالوضوء في المنام فذلك دليل على سعة الرزق ونجاح زوجها في العمل وسوف يكون مستقبل أبنائها مليء بالخير وتحقق جميع أمنياتها





تفسير الوضوء في الحلم للحامل

المرأة الحامل عندما تحلم بالوضوء فذلك دليل على الأمان وولادة سهلة ومتيسرة وتمر بحمل يخلو تماماً من المتاعب والقلق كما أنها سوف تُشفى سريعاً من حالة الولادة ويكون جنينها بخير وصحة جيدة فإن الماء عموماً بالنسبة للمراة في الحلم فيه شفاء وأمان من أي مكروه يمكن تمر به.

تفسير الوضوء في الحلم للرجل

إذا رأي الرجل في الحلم بأنه يبدأ في الوضوء ويتبع بعد ذلك الصلاة فإن ذلك يدل على انه يقترب من الزواج وستكون فتاة حُسنة السيرة والأخلاق كما يدل على المال الحلال وخاصة إذا كان الماء المستخدم في الوضوء نظيف وخالي من أي شحوب أو أتربة.

تفسير الوضوء – YouTube





اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :




  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.