نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم عيد الميلاد في المنام

ويحتوي علي





عيد الميلاد في المنام  تفسير حلم عيد الميلاد لابن سيرين  تفسير الاحتفال بعيد الميلاد في المنام  تفسير هدايا عيد الميلاد في المنام  تفسير عيد ميلادي في الحلم و رؤية عيد الميلاد لي أنا  تفسير عيد ميلاد شخص في الحلم  تفسير حلم عيد الميلاد للعزباء  تفسير حلم عيد الميلاد للمتزوجة تفسير حلم عيد الميلاد للحامل تفسير كيكة عيد الميلاد في المنام  عيد الميلاد طفل في المنام                                     

تفسير عيد الميلاد سواء اعطاء هدية حضور حفل عيد ميلادي للبنت العزباء و المرأة المتزوجة و الحامل و المطلقه كيكة اعياد الميلاد لابن سيرين و الامام الصادق و المزيد

عيد الميلاد في المنام ؛ من الأحلام المختلفة التي تراودنا في أحلامنا بشكل متواصل وتسبب لنا حالة كبيرة من القلق والحيرة من أجل الحصول على التفسير السليم لكل رؤيا منها، حيث إن الاحتفال بأعياد الميلاد، قد يشهد تواجد أغاني صاخبة وغيرها من مظاهر الاحتفال المختلفة التي نقوم بها أثناء أعياد الميلاد، وسوف نوضح لكم معني الاحتفال بعيد الميلاد في الحلم، كما فسرها المفسر ابن سيرين في تفسيراته.





عيد الميلاد في المنام

إن رؤية عيد الميلاد خاصة رؤية الرقص في أعياد الميلاد على المعصية التي يعاني منها الشخص ودليل على أن الشخص يعاني من الإثم ويتعرض إلى المعصية الخطيرة، ومن ثم فقد يدل على أنه يعاني من المشكلات الخطيرة التي تؤثر عليه في حياته وأن الرائي يعاني من المعاصي الخطيرة.

تفسير حلم عيد الميلاد لابن سيرين

عيد الميلاد في المنام ؛ أحد الأحلام التي تراودنا بشكل كبير في أحلامنا وتسبب لنا حالة كبيرة من القلق والحيرة من أجل الحصول على التفسير السليم لكل رؤيا، حيث إن عيد الميلاد من الأشياء الهامة في الحياة العامة، والتي يقوم بها الكثير من الأشخاص من أجل الاحتفال بموعد ميلادهم في الحياة العامة والذي يتم الاحتفال به في كل عام ميلادي، ويتم ذلك من خلال تقديم الهدايا وغيرها من الأشياء المختلفة والجميلة المتواجدة في أعياد الميلاد والتي تحمل لنا الكثير من مظاهر البهجة والفرحة.

يرى بن سيرين أن رؤية عيد الميلاد في المنام قد تدل على المصائب والعقبات التي يعاني منها الرائي، وعندما يكون الرائي هو المهنئ في عيد الميلاد فأنه سيعاني من العقبات والمشاكل في الحياة.





وفي حالة أنه يأكل في عيد الميلاد فقد يعني أنه يصاب بمرض من الأمراض، وفي حالة وجود في عيد ميلاد أحد الأشخاص التي لا يعرفها فقد يدل هذا على أن الشخص الرائي يعيش في فترة مليئة بالمشاكل والمعاصي وأنه يصاب بمرض من الأمراض.
رؤية عيد الميلاد في المنام ؛ دليل على أن الشخص الحالم سوف يحصل على موقف سار وسعيد في القريب، وسوف يتسبب في تغيير حياته بالكامل وسوف يشعر بالسعادة.
كما يدل رؤية عيد الميلاد المليئ بالكثير من الأحداث المفرحة والمبهجة في الحلم، على أن الشخص الحالم سوف يتخلص من كافة مشاكله في القريب وسوف ينجح في الحصول على السعادة والفرحة في حياته.
ذهاب الحالم إلى حفل عيد ميلاد لأحد الأشخاص المعروفين له في الحياة، وكان بالحفلة الكثير من الأغاني الحزينة، دليل على أن الشخص الحالم سوف يحصل على خبر غير سعيد في القريب.
حدوث عراك شديد بين الحالم وبين أحد الأشخاص في أحد أعياد الميلاد في الحلم، دليل على أن الحالم سوف يقع في مشاكل ومشاجرات مع أحد معارفة في القريب.
كما يدل عيد الميلاد في الحلم على أن الحالم سوف يعاني من الأحزان، وذلك في حالة سماع أغاني راقصة وقام الحالم بالرقص عليها.

تفسيرات آخرى لرؤية عيد الميلاد في الحلم

رؤية أحد الشباب الفاسقين أنه في حفلة عيد ميلاد وقام بالرقص على أحد الأغاني في المنام، دليل على أنه سوف يواصل الابتعاد عن الله وسوف يرتكب الكثير من الذنوب والمشاكل في الحياة العامة.
كما يدل رؤية الشخص الصالح أنه في حفل عيد ميلاد، فهو دليل على أنه سوف يعاني من المشاكل والمصائب في الأيام المقبلة، كما يدل على أنه سوف يكون سند لأحد الأشخاص.
احتفال الحالم بعيد ميلاده وحصل على الكثير من الهدايا في الحلم، دليل على أنه سوف يحصل على الكثير من الأخبار السعيدة في القريب، بينما في حالة حضور شخص غريب وأعطاه هدية، فهو دليل على أن الحالم سيرته طيبة في الحياة.





تفسير الاحتفال بعيد الميلاد في المنام

الاحتفال بعيد الميلاد في المنام ، دليل على أن الحالم سوف يعاني من بعض المشاكل والمصائب في الحياة العامة، وذلك في حالة الذهاب للاحتفال بعيد ميلاد أحد أصدقاءه في الحلم.
تقديم هدية للصديق بمناسبة عيد الميلاد في المنام، دليل على أن الحالم سوف يعاني من المشاكل أيضاً، بينما في حالة الرقص في عيد الميلاد فهو دليل على أن الحالم سوف يرتكب ذنب عظيم في الحياة العامة، أما في حالة الرقص أمام النساء في عيد الميلاد، فهو دليل على أن أحد النساء المقربين منه سوف يقعون في مشكلة كبيرة.
رؤية حفلة عيد الميلاد ليس بها ضيوف في الحلم، دليل على خبر حزين سوف يحصل عليه الحاالم وسوف يتسبب في بكاءه بشكل كبير في الحياة، بينما في حالة حضور عدد قليل جداً للحفل، دليل على أن الحالم سوف يحصل على خبر سيئ في عائلته.
رؤية الحالم يحتفل بعيد الميلاد وسط أناس لا يعرفهم في الحياة العامة، دليل على أن الحالم سوف يعاني من بعض المشاكل في العمل، ويجب عليه تجنبها بالكامل والاستمرار في العمل.
شراء الفتاة لتورتة عيد الميلاد في الحلم، وكانت سعيدة بسبب حفل عيد ميلادها، دليل على أنها سوف تحيا أعوام كثيرة في الحياة، وسوف تتمتع بصحة جيدة.
رؤية عدد الشموع في التورتة الخاصة بعيد الميلاد في الحلم، دليل على أن الحالم سوف يحصل على السعادة والفرح.
حضور حفل عيد ميلاد طفل صغير في المنام، دليل على أن الحالم سوف يحصل على السعادة والفرحة بشكل كبير.
الاحتفال بعيد الميلاد في المنام بدون أغاني ورقص ، فهو دليل على الخير والسعادة التي سوف يحصل عليها الشخص الحالم في الأيام القليلة المقبلة، والتي سوف تسعده.

تفسير هدايا عيد الميلاد في المنام

ويؤكد العلماء والمفسرين أن رؤية الهدايا في المنام قد تعني الخير والسعادة والرزق الوفير الذي يحصل عليه الرائي، وأنه يتمكن من الترقي في عمله ويحصل على الخير والرزق الوفير والحياة الهنيئة والراحة النفسية والسعادة والمال الذي يحصل عليه الشخص

تفسير عيد ميلادي في الحلم و رؤية عيد الميلاد لي أنا

عند رؤية الشخص أنه في يوم ميلاده الشخصي وأنه في حفلة يوم ميلاده فإن كانت هذه الحفلة صغيرة وبها عدد قليل من الحضور فإنه خبر سيئ سيصل إليه ويحزنه، فإن كان الحضور من الأقارب فالخبر يتعلق بالأهل وإن كان الحضور من الأصدقاء فالأمر يتعلق بمعارفه، أما إن كان الحضور مجهولين لا يعرفهم فإن الأمر متعلق بعمله وماله.





أما إن كانت الحفلة ليوم ميلاد الرائي كبيرة وبها الكثير من الناس من الأهل والأصدقاء والمعارف وبها الكثير من الأشياء والزينة، فإنها تدل على الفقر الشديد الذي سيعيشه الرائي أو يعاني منه أو أنه مرض سيعاني منه طويلا، أما إن كان فقط الأهل في المكان ويأكلون وفرحون فإنه موت أحد من الأهل، وإن كان الأصدقاء والمعارف هم من يهنئون وفرحون فإنه سيخسر ماله ويسأل الناس المعونة، وفي حال كان من حوله مجهولين في حفله الكبير ليوم ميلاده فإنه فقر قد يصاحبه الكثير من العقبات والمشكلات في حياته.

وفي حال رؤية الهدايا تقدم له في يوم ميلاده والكثير منها أو القليل فإن كان المقدمين له أهله فإنه سيفعل بعض الأمور التي تفقد أهله الثقة به، ويصبح كأنه خائن في نظر الأهل، وإن كان مقدمو الهدايا هم الأصدقاء فإنه يدل على مرض يزوره به الأصحاب أو فقد للمال الذي يملكه أو يتقاضاه في عمله، وكلما زادت عدد الهدايا مصحوبة بالزينة الخاصة بعيد الميلاد في المكان زاد الألم والمصائب في التفسير

ويقول المفسرين بأن الهدايا التي تكون للتهنئة ولا ترتبط بيوم الميلاد في المنام هي دالة على السرور والسعادة والخير ، وكذلك الترقي في العمل والحصول على الخير في الرزق والحياة





تفسير عيد ميلاد شخص في الحلم

وعند رؤية الشخص في منامه يوم ميلاد أو حفلة لشخص آخر يعرفه من أهله أو أصدقائه في حلمه، فإنه يدل على أن ذلك الشخص سيقع في مصائب وعقبات فإن كان الرائي من المهنئين له أو مقدمي الهدايا فإنه سيطاله شر المصائب والعقبات من ذلك الشخص وفي حال أكل معه مما يقدمه في يوم ميلاده فإنه مرض للرائي، أما إن كان لشخص لا يعرفه ومجهول فإنه شدة وفترة عصيبة سيعيشها إما بمرض يطول عليه أو بفقر يعيشه لمدة لا يحله منها إلا الخضوع لله والعودة الصادقة للدين.

أما الرقص في أعياد الميلاد فهو معصية ينغمس فيها الرائي إن كان يرقص أو يصفق لمن يرقص في هذا الحفل، وإن كان الرقص أمامه من النساء وكان رجلا فإنه إثم في عرضه أو عرض أمه أو أخته يناله من جزاء عمله في أعراض الغير

رؤية عيد الميلاد في المنام قد تدل على السوء والشر الذي يعاني منها الرائي أو الإصابة بمرض من الأمراض حيث إن الله أكد على وجود عيدين فقط للمؤمن وهو عيد الأضحى وعيد الفطر.





وظهور عيد الميلاد في المنام من الأمور الغير محمودة والتي تدل على الكبر والتباهي بأحد الأمور والتفاخر والتبذير المستمر، وعند رؤية الاحتفال بعيد ميلاد شخصية فقد تعني المصائب التي يمر بها الفرد ودليل على الأزمات والعقبات التي يمر بها.

تفسير حلم عيد الميلاد للعزباء

العزباء التي ترى عيد ميلاد في المنام فقد يكون هذا دليل على الخير، وبالأخص في حالة رؤيتها إن الأشخاص تتدافق إلى منزلها وتحمل الهدايا التي تقدم لها، وهذا يدل على الخطوبة والسعادة وتؤثر على الزواج القريب لهذه الفتاه العزباء، وقد تعني الزواج القريب والتخلص من المشكلات والعقبات التي يعاني منها الفرد.

تفسير حلم عيد الميلاد للمتزوجة

تعني رؤية المرأة المتزوجة في المنام لعيد الميلاد أن أمورها تنساق نحو الأفضل، ويدل على الشفاء من الأمراض والتخلص من المشاكل في الحياة وتبشر الرائي في التغيرات والمفاجأة، لأن كلمة العيد ميلاد تجل على السعادة والبهجة والراحة النفسية وأنها تتخلص من المشكلات والعقبات في الحياة، كما أنها تبشر بالعودة والراحة النفسية والهدوء والراحة التي يحصل عليها الرائي، كما تدل على الحمل القريب للمرأة





تفسير حلم عيد الميلاد للحامل

تشير رؤية عيد الميلاد للمرأة الحامل وحضورها للحفل الي الاحداث السارة والاخبار السعيدة التي ستتلقاها المرأة في حياتها عما قريب.
كما انها بشارة بتخلص المرأة من الاوجاع وهي بشارة بالصحة الجيدة لها ولمولودها باذن الله تعالي.

تفسير كيكة عيد الميلاد في المنام

رؤية الكيكة الجميلة في المنام بالنسبة للعزباء، دليل على أنها سوف تعافر بشكل كبير لتحقيق أحلامها في الحياة، كما سوف تكون بين يديها في القريب.
رؤية كعكة طعمها غير محبب للعزباء وكانت متعفنة، دليل على أنها سوف تعاني من الصراعات العائلية في القريب، والتي سوف تدخلها في الحزن.
رؤية كيكة عيد الميلاد في الحلم، دليل على نجاح العزباء.

عيد الميلاد طفل في المنام

إذا حلمت بميلاد طفل جديد فإن هذا يعني مفاجآت سارة قريبة منك. إذا حلمت فتاة أن لديها طفلاً فإن هذا ينبئ أنها ستكون متهمة بالتساهل في اللهو اللا أخلاقي





تفسير رؤية عيد الميلاد ‎YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=aZk92peADsY

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.