نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير سقوط الاسنان في الحلم لابن سيرين

ويحتوي علي





تفسير سقوط الاسنان في الحلم لابن سيرين  تفسير سقوط الأسنان في الحلم  تفسير حلم سقوط الأسنان في اليد  تفسير سقوط الأسنان في الحلم مع الدم  تفسير سقوط الأسنان في حلم العزباء  تفسير سقوط الأسنان في الحلم للمتوجة  تفسير سقوط الأسنان في منام الحامل  تفسير سقوط الأسنان السفلى في المنام تفسير سقوط الأسنان العليا في المنام تفسير سقوط سن واحد في الحلم  تفسير سقوط سن واحد سفلي في الحلم  تفسير سقوط الأسنان في الحلم لإبن سيرين  تفسير الاضراس في الحلم  تفسير اكل الاسنان في الحلم                              تفسير طقم الاسنان في الحلم 

رؤية الاسنان في الحلم للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه للرجل حلم سقوط السن السفلي العلوي الاضراس سقوط الاسنان في اليد سقوط سن واحد سفلي سقوط الضرس لابن سيرين و المزيد

تفسير سقوط الاسنان في الحلم لابن سيرين

تبعث رؤية سقوط الأسنان في المنام شعوراً بالخوف وتترك الحالم في حالةٍ من الصدمة، وهي من أكثر الأحلام شيوعاً. فإلام ترمز؟
تشير إحدى النظريات إلى أنّ حلم الأسنان يعكس قلق الحالم حيال مظهره والطريقة التي ينظرون بها إليه. فالأسنان تمنح جاذبيةً وتلعب دوراً مهماً في عملية المغازلة. وبالتالي، فإنّ مثل هذه الأحلام قد تنمّ عن الخوف من الرفض أو من تأثيرات التقدم في السن و/أو الشعور بانعدام الجاذبية، كون الأسنان ميزة الإنسان واجهته إلى العالم. والاهتمام بها أمر طبيعي وصحي.
أما التفسير الآخر لهذا النوع من الأحلام، فقد يستقي ماهيته من خوف الحالم من الشعور بالإحراج أو جعل نفسه أضحوكة أمام الناس. وفي بعض الأحيان، قد تكون هذه الأحلام تصويراً مبالغاً فيه عن القلق والمخاوف التي يشعر بها الحالم في هذه اللحظات وخشيته من عدم قدرته على تحمّل مسؤولية إحدى المهام. ولكنه، سرعان ما يدرك أنّ ما يشعر به في غير محله وقلقه غير مبرر البتة.
إلى ذلك، وبما أنّ الاسنان تُستخدم عادةً للقضم والمضغ والتمزيق، فهي إذاً رمز للقوة، وفقدانها في الحلم قد يتأتى عن إحساس الحالم بالضعف أو مواجهته صعوبةً في التعبير عن نفسه أو قلة ثقته بنفسه في حالة معينة أو علاقة ما. ومن هذا المنطلق، قد يكون حلم سقوط الأسنان دليل قاطع على أنه ينبغي على الحالم أن يكون حازماً ومؤمناً بأقواله.
وبالنسبة إلى بعض الحالمين، قد يكون تفسير سقوط الأسنان بقلة الغذاء أمراً معقولاً.





تفسير سقوط الأسنان في الحلم

يرمز سقوط الأسنان في الحلم علي فقدان شئ مهم، معنى أن سقوط الأسنان في الحلم يرمز إلي الخوف علي من تمتلكهم والخسائر الفعلية التي قد تلحق بك عند فقدانهم، إذا كنت دخلت في إرتباط عاطفي جديد أو مرحلة عمرية جديدة، يظهر ذلك التوتر والقلق في صورة سقوط الأسنان في الحلم، يرمز فقدان الأسنان في الحلم الخوف الفرد علي مستقبله، وفيما يلي سنتعرف سويا ع جميع تفسيرات رؤية سقوط الأسنان في الحلم.

تفسير حلم سقوط الأسنان في اليد

سقوط الأسنان في اليد معناه، خسارة تعوض سواء في العمل أو الحب ، و إذا رأيت أسنانك بيضاء تسقط في يدك فتلك دلالة على أنك تكرم شخصا أو تنصفه ، و الأسنان المليئة بالسوس في يدك مال مصدره غير سليم .

تفسير سقوط الأسنان في الحلم مع الدم

سقوط الأسنان مع دم يبشر بولادة الزوجة أو الشقيقة أو إمرأة قريبة و المولود يكون ذكرا أما في حلم الفتيات المراهقات دون سن العشرين فسقوط أسنانهم في الحلم مع الدم يعبر عن نضجهن العقلي و الجسدي حتى يكن مستعدات للزواج و لكن هذا الرأي يفنده المفسرون الجدد و خاصة المدرسة الغربية في تفسير الأحلام إذ يعتبرون الحلم إشارة لفقدان العذرية و المسألة تبد مرتبطة بالثقافة و لكننا يمكن أن نطمئن للتفسير الأول لأن ابن سيرين أيده في تفسيره لسقوط الأسنان





تفسير سقوط الأسنان في حلم العزباء

سقوط الأسنان في منام العز باء علامة يأس وحيرة حول كل ما يحيط بها من أمور ، و هو علامة صدمة نفسية نتيجة خيانة أو خداع و العز باء التي ترى في منامها أن أسنانها الأمامية قد وقعت فإنها تخسر علاقة صداقة أو تخسر شخصا عزيزا و سقوط الأسنان يعبر أحيانا عن حاجة العز باء كأنثى إلى شريك تقتسم معه لحظات حميمة و لكن وعيها يكبت غريزتها تلك إلى حد أنها في اللاشعور يصور لها الحلم سقوط أسنانها لتعود إلى مرحلة الرضيعة أو الطفلة حيث تجد كل إشباع لغرائزها و هذا التفسير هو للعالم و الطبيب النفسي سيغموند فرويد (6 مايو، 1856 – 23 سبتمبر،1939 ).

تفسير سقوط الأسنان في الحلم للمتوجة

سقوط الأسنان بالنسبة للمرأة المتزوجة له عدة معاني و دلالات فالمتزوجة التي رزقت أبناء و ترى في أحلامها سقوط أسنانها فمعنى ذلك أنها تحيط أبناءها برعاية كبيرة و خوف مبالغ فيه أما التي لم ترزق أولادا و لا ببنات فإنها تنتظر مولودا . و سقوط الأسنان قد يؤول إلى انقطاع مؤقت لمورد الرزق أو أزمة مالية عابرة أو شيء من هذا القبيل.

تفسير سقوط الأسنان في منام الحامل

سقوط الأسنان في منام الحامل تعبير في اللاشعور على الخوف من إسقاط الجنين ، و المرأة الحامل التي ترى أسنانها تسقط في المنام عليها أن لا تجزع أو تخاف فالحلم عادي و لا يصور أي سوء أما إذا رأت سقوط أسنان زوجها في المنام فذلك تعبير عن بعض المشاكل الزوجية لا أكثر و لا أقل و بالنسبة للأبناء فإن سقوط أسنانهم في المنام يعني أن الأمور في الدراسة ليست على ما يرام و يجب المزيد من المتابعة أو المراقبة.





تفسير سقوط الأسنان السفلى في المنام

سقوط أسنانك السفلى في المنام تعبير عن ذهاب سنوات التعب و المشقة بلا رجعى و هي أحيانا بشرى لسماع خبر مفرح و يؤكد المفسرون في هذا الباب أن سقوط الأسنان السفلى خير من سقوط الأسنان العلوية في المنام و خير من سقوط الضرس أو الناب و هو حلم يبعث على للتفاؤل للعز باء و يبشر الحامل بكل مسرة وخير.

تفسير سقوط الأسنان العليا في المنام

ومن رأي أن أسنانه العليا سقطت في يده فهذا يدل علي أنه سيحصل علي مال و إذا سقطت في الأرض تدل علي الموت و من رأي أن اسنانه السفلي هي التي سقطت فإنه يصيبه وجع أو ألم و هم و غم .
من رأى في المنام ان اسنانه العليا قد سقطت في يده فسيحصل على مال واذا سقطت اسنانه العليا في حجره فسيولد له ولد وسقوط الاسنان في المنام يشير الى طول عمر الحالم اكثر من ابناء جيله فمن سقطت اسنانه كلها في المنام فسيعيش طويلا .
من رأى اسنانه العليا في المنام قد سقطت على الارض فسوف يموت ومن سقطت كل اسنانه ولم يراها فسيموت اهل بيته قبله او يمرضون ومن سقطت اسنانه السفلى فسوف يصاب بالغم والهم والالم والوجع ومن سقطت اسنانه كلها فسيموت كل من في ذلك المنزل والاصحاب .

تفسير سقوط سن واحد في الحلم

السن العلوي صديق و السفلي عدو ف فإن رأى شخص في منامه كأنه فقد سنه العلوي فإنه يخسر صاحبا أو صديقا و السفلي خلاص من الأعداء.





تفسير سقوط سن واحد سفلي في الحلم

إذا رأيت سنا واحدا و يكون سفليا يسقط في منامك فإنك تتخلص من شخص مزعج أو غريم أو منافس أو عدو و بالنسبة للعز باء التي ترى في حلمها كأنا سنا واحدا سفليا سقط من فمها فإنها تفسخ خطوبتها أو تهجر الرجل الذي يحبها فترتاح هي لذلك و يشقى بذلك حبيبها

تفسير سقوط الأسنان في الحلم لإبن سيرين

و يري إبن سيرين في تفسير سقوط الأسنان في الحلم أنه من رأي جميع أسنانه تسقط ، فإنه سيعش عمراً طويلاً .
و من رأي أن جميع أسنانه سقطت و لم يراها ، فإن أهل بيته يموتون أو يمرضون .

و إذا كان الفرد عليه دين و حلم بأنه أسنانه سقطت فهذا يدل علي قضاء ديونه دفعة واحدة . و من رأي أن أسنانه سقطت ولم يكن قادر علي تناول الطعام ، فهذا يعني أنه سيفتقر .
ومن كان عليه دين وسقطت اسنانه في المنام فسوف يقضى دينه باذن الله ومن سقط من اسنانه سن واحد فسوف يقضى دينه دفعة واحدة ومن رأى ان ثنيته قد سقطت فسوف يولد له ولد او اخت او اخ .
ومن سقط سن واحدة من اسنانه من غير معالجة وتناولها بيده فسيولد له ولد ان كانت امرأته حامل او سيصالح قريبا او اخا بينهما قطيعة وسقوط الاسنان في المنام هو قضاء للديون .





تفسير الاضراس في الحلم

والاضراس في المنام يدل على كبار القوم لدى الرائي او عظمائهم ومن رأى ان الطبيب قد حشى له سنا فسيستعيد مفقوداته الثمينه بعد الهم والقلق ومن نظفت اسنانه فهي مشاكل مؤقتة فتزول ويصبح هو اكثر حرصا والطواحين والاضراس تدل على كبار السن .

الاضراس في المنام تعبر عن خيار القوم وكبارهم ، ومن رأى ان اسنانه قد سقطت في الحلم فسوف ينقص ماله او عياله ، والاضراس كما يقول البعض هم اهل بيت الرائي الابعدون ، ومن تساقطت اسنانه في المنام فهذا انذار باخبار سيئة وفشل في العمل والمشاريع ، او يأتيه عائق يعيقه عما يرغب فيه ، وخلع الضرس في الحلم يشير الى طول العمر .

ومن سقطت اسنانه العليا في المنام في يديه فسينال مالا كثيرا ، وان سقطت اسنانه في حجره فسيولد له ولد ذكر ، وان سقطت على الارض فسيموت ، ومن سقطت كل اسنانه ولم يعد يشاهدها في المنام فسيموت اهل بيته قبله او سيصابون بالمرض ، ومن سقطت اسنانه السفلى في المنام فسيصاب بالهم والغم والام والوجع .





ومن سقطت اسنانه في الحلم وكان مديون فسوف يقضي الله دينه ، ومن سقط له سن واحدة في المنام فسيقضي كل ديونه في دفعة واحدة ، ومن سقطت كل اسنانه في المنام فسيموت كل اصحابه وكل من في بيته ، ومن رأى في المنام ان اسنانه تسقط ويتناولها بيده فسيموت اولاده .

ومن رأى سقوط اسنانه فقد يكون ضرر لبعض اصحابه ، ومن سقطت ثنيته فسيولد له ولد او اخت او اخ ، ورؤية سقوط السن الواحدة فمعناه انه سيولد له ولد او يصالح قريبا او صاحبا بينهما قطيعة ، ومن سقطت اسنانه وصعب عليه الاكل فسوف يفتقر ، اما خلع الضرس في المنام مع نزول الدم فهو موت احد الاقربين من الاهل ، اما بدون نزول الدم فهو موت احد الجيران او المعارف

تفسير اكل الاسنان في الحلم

ومن رأى ان اسنانه تسقط وهو يتناولها بيده اشار ذلك الى موت الاولاد ومن رأى اسنانه تسقط فهو ضرر لبعض اصدقائه وسقوط الاسنان هو عائق يمنعه عما يريد .
ومن اخذ ما سقط من اسنانه فسوف يتحدث خطأ ويندم على كلامه ومن سقطت اسنانه في المنام ثم لم يستطع ان يأكل فسوف يفتقر وسقوط الاسنان او الاضراس هو نقص في المال او الانفس ومن آلمه ضرسه فسيسمع قولا قبيحا من اقربائه او يعامل معاملة قبيحة منهم .





تفسير طقم الاسنان في الحلم

ومن عمل طقم اسنان له فسيصاب بمحن شديدة وسيسعى للتخلص منها ومن تلقى ضربة اطاحت باسنانه فستأتيه مصيبة مفاجئة كخسران في التجارة او مرض او حادثة او موت .
ومن فحص اسنانه فليحذر وينتبه الى اموره وعليه الحذر من الاعداء خوفا من الايقاع به ومن كانت اسنانه مصابة بالنخر دل ذلك على مشاكل على مستوى العمل والصحة ومن خلع سنا عند الطبيب فسيصاب بمرض خطير قد يؤدي الى الموت .
ومن نظف اسنانه وغسلها فسيدخل في صراع مدافعا عن حظه وثروته والسن يشير الى الخيانة او الى الهم ومن سقط سن من فمه فمعناه سماع اخبار سيئه.
ومن سقط لديه سنان فستسوء حالته نتيجة الاهمال وسيمرض من سقط له ثلاثة اسنان ومن انكسرت اسنانه فسوف يموت احد اصدقائه او اقاربه

تفسير سقوط الأسنان في المنام‎ – YouTube

اقرأ المزيد عن





علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.




  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.