نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الخطوبه في الحلم

ويحتوي علي





تفسير الخطوبه في الحلم  تفسير الخطوبة فى حلم الرجل  تفسير خطبة فى حلم العزباء  تفسير خطوبة فى حلم المتزوجة  تفسير الخطوبة فى حلم الحامل  تفسير اخرى لحلم الخطوبة  تفسير حلم الخطوبة للعزباء  تفسير حلم الخطوبة للمتزوجة تفسير حلم الخطوبة للحامل تفسير الخطوبة في حلم للرجل  تفسير خطوبة بنتي في الحلم  تفسير الخطوبة و الرفض في الحلم  تفسير خطوبة أختي في الحلم                                 

رؤية الخطوبة للبنت العزباء الغير المتزوجة و المتزوجه للحامل المطلقه و الاعزب او المتزوج حلمت خطوبة سواء شخص لااعرفه مجهول حبيبي طليقي خطيبي زوجي السابق احبه فسخ عقد القرأن لابن سيرين و المزيد

تفسير الخطوبه في الحلم

  1. خطوبة الفتاة العازبة في المنام تدل الى زواجها من رجل صالح
  2. وإذا تمتّ نهار الجمعة فهذا دليل بركة ونعمة وسعادة
  3. إذا رأى الرجل أنه خطب فتاة في المنام فهذا يعني أنه سينال ما يصبو إليه وسيحقّق أهدافه
  4. إذا رأى أنه يخطب امرأة متزوجة فهذا يعني أنه لن يحصل على مبتغاه
  5. من رأى أنه يخطب امرأة جميلة وقد استجابت لطلبه فهذا دليل حصوله الى مراده في الحياة ودليل سعادة وفرح.
  6. من رأى في الحلم أنه يشارك في خطوبة فهذا دلالة الى تجديد التفاؤل والأمل في بعض الأمور التي تهمّه.
  7. من رأت في المنام أن خطبتها قد تمّت فإنها ستتزوج برجل له مكانة مهمة.
  8. من رأت نفسها مخطوبة في حفل خطوبة فهذا يعني أن العريس غير مناسب لها وقد ترفضه
  9. ومن رأى نفسه في المنام خاطباً فهذا يعني أنه لن يكون موضع اعجاب كبير عند الآخرين
  10. من وجد نفسه في حفل خطوبة له أو لشخص آخر وكان فرحا بما يدور حوله، فذلك يدل على أنه سينال أمرا من الدنيا كان يسعى إليه
  11. و تفسير حفل الزواج يختلف عن الخطوبة لان حفل الزواج قد يدل على الحزن والغم والسجن وغيرها
  12. من رأى كأنه يخطب فتاة يعرفها غير متزوجة وكانت بديعة الجمال ولها وصف حسن فإنه يدل على حصوله على ما يريد، أو أنها بشرى للسعادة والفرح
  13. من يخطب فتاة أو بنت غير جميلة أو يكره قربها ولا يريدها وكأنه مجبر عليها فإن تفسير ذلك أن هنالك ممن حوله من الأهل أو العمل سيجبرونه على أمر يفعله دون إرادته ثم يعلم به
  14. ومن يرى أنه يخطب امرأة يعرفها متزوجة فيدل على طلبه لأمر من الدنيا مثل المال أو المنصب أو الجاه والعز ولا يحصل عليه
  15. من يخطب امرأة كانت متزوجة وكانت أرملة أو مطلقة فيكون له ما أراد ولكن بعد عسر شديد في الحياة
  16. ومن يخطب في حلمه فتاة أو بنت لا يعرفها أو مجهولة لم يرها قبل ذلك، فقد يدل على قرب الأجل إن كان من عامة الناس، وإن كان أهلا لمنصب كبير كان تفسير ذلك حصوله على منصب وسلطة ولاية في الأرض.
  17. من خطب زانية فيعود ذلك الإثم عليه فيكون هو أيضا زان
  18. من يخطب أو يتزوج من امرأة شديدة تكون حاكمة له قوية فيدل على الأسر والحبس له لأنه أمر فوق إرادته
  19. من تزوج بنت السلطان أو بنت الرئيس والحاكم ورأى الفرح حوله فإنه يشرب الخمر أو يدخل يتعاطى المسكرات أو يتزوج فعلا بنت لشخص رفيع المستوى إن كان أهلا لذلك
  20. من كان في منامه أن بنت أو فتاة غير متزوجة أتت لخطبته أو تطلب الزواج منه، فيدل ذلك على الفرج القادم في حياته وانفتاح الدنيا له وزيادة إما في الرزق والمال أو في السعادة والسرور والعمل

ومن رأى أن امرأة تخطبه وترغب فيه فإن الدنيا مائلة إليه مقبلة عليه.





تفسير الخطوبة فى حلم الرجل

خطبة الرجل لفتاة مجهولة تبشر بتحقق ما يرغب به هذا الرجل وذلك وفقا لدرجة جمال تلك الفتاة ،ورؤية أتمام الخطوبة من فتاة لا يرغب بها تعكس قيامه بعمل لا يرغب به سواء على المستوى الأجتماعى أو العملى ،ورؤية الرجل أنه يقوم بخطبة أمرأة متزوجة أو أرملة لأو مطلقة تدل على الصعوبات التى سيواجها هذا الرجل فى طريقه لتحقيق حلمه

وقد قال بعض العلماء والمفسرون أنه قد تشير خطوبة الرجل لفتاة غير معروفة له على دنو الأجل وقرب موته أو حصوله على منصب أو ترقية فى العمل ،وخطبة الرجل لزانية قد تعكس طبع الرجل بأنه رجل غير سوى ،وأرتباط الرجل فى الحلم بفتاة أبنه رجل معروف ولها أصل قد تعكس أن الرجل من ضمن فئات المدمنين أو السكارى ،أو قد تبشر للأعزب بزواجه من أمرأة لها أصل وغنى.

وخطوبة الرجل لليهودية تنذر بوقوع الرجل فى الذنوب والفواحش ،والنصرانية دلاله على البدع والفتن ،والمجوسية دلاله على أرتكاب الرجل للذوب الكبائر ،ورؤية قيام أمرأة بخطبته تبشر بالأفراح والسعادة والخير بصفه عامة ،وحفل الخطوبة يبشر بتحقق أمر طالما تمناه الرائى





من رأى أنه يخطب امرأة فإنه يسعى في تحصيل الدنيا وينال منها بقدر ما ناله من الخطبة ومن رأى أنه يخطب امرأة متزوجة فيدل على أنه يطلب الدنيا ولا تحصل له ومن رأى أنه يخطب امرأة فأجابته إلى قصده وكانت بديعة في الحسن فإنه حصول مراده وربما دلت الرؤية على حصول فرح وسرور ومن رأى أن امرأة تخطبه فإن الدنيا مائلة إليه مقبلة عليه

من راى انه في خطوبة فهو دلالة على تجديد التفائل والامل فى امر من امور الدنيا
من راى انه اضاع خاتمه في المنام فهو ضياع عز ونفوذ وجاه لان الخاتم قوة وسلطة وضياعه هو ضياعهم
رؤيا لبس خاتم الخطوبة هي بشرى لخطوبة وزواج قريب

تفسير خطبة فى حلم العزباء

أما عن الفتاة العزباء والغير متزوجة بعد فى حالة رؤية الخطبة والأرتباط فى المنام ،فذلك يعكس الأهتمام والأنشغال الذى يشغل بال تلك الفتاة بأمور الزواج والحب أو رغبتها فى الأرتباط بشخص محدد ،أما إذا كانت تلك الفتاة لا تشغل بالها بمثل تلك الأمور العاطفية فتكون الرؤية بشارة لها بالنجاح والوصول لما تتمناه





تفسير خطوبة فى حلم المتزوجة

أما المتزوجة أو الزوجة التى ترى وكأنها يتم خطبتها على رجل غير زوجها الواقعى فلا داعى لها أن تقلق حيث أنه مثل تلك الرؤيا تعكس الوفاق والتناغم والمحبة بين الزوجين ،وقد يدل إيضا على مدى حب وأهتمام الزوج بزوجته والأستقرار الذى يكون عليه المنزل والود والأحترام بين أفراد الأسرة ،وقد ذكر بعض العلماء أن رؤية خطبة المتزوجة قد تشير وتبشر بقرب زواج أو أرتباط أبنتها إذا كان لها أبنة فى سن الزواج

تفسير الخطوبة فى حلم الحامل

أما عندما ترى المرأة الحامل خطبتها وأرتباطها فى الحلم فهذا الحلم يعد من الرؤيا المبشرة لها بالفرج والسلامة وأنتهاء فترة الحمل على خير وقرب وقت الوضع

تفسير اخرى لحلم الخطوبة

إذا رأى الرجل بانه يخطب فتاة فذلك دليل على السعي وراء الدنيا وما فيها من ملاذ.





أما رؤية خطوبة امرأة متزوجة فهذا يدل على أن هذا الشخص يطلب الحياة ولكنه لا يستطيع الحصول عليها فسوف يقابل الكثير من المتاعب والمشاكل قبل الحصول عليها.

أما الشخص الذي يرى في منامه بانه يُحضر لحفل خطوبته فهذا دليل على انه يشعر بالوحدة.

تفسير حلم الخطوبة للعزباء

العزباء حين ترى خطوبتها في المنام فهذا دليل على إنها ستوافق على الزواج قريباً كما انه أشارة بشعورها بالأمان والإحساس بالسعادة والراحة النفسية التي تعود على حياتها بالإيجابيات والأشياء السعيدة المليئة بالفرح كما إنها سوف تسعد في حياتها الزوجية القادمة وذلك لارتباطها بشخص جيد الأخلاق.





تفسير حلم الخطوبة للمتزوجة

رؤية المتزوجة بانها تتخطب لشخص اخر غير زوجها فذلك يدل على الحب الذي يوجد بين الزوجين كما انه دليل على حب أهل زوجها لها ودليل أيضا على الاستقرار الأسري كما انه دليل على موعد اقتراب زواج او خطوبة ابنتها

تفسير حلم الخطوبة للحامل

تدل رؤية الخطوبة للحامل على إنها ستمر بفترة ولادة سهلة بدون أي متاعب وان موعد الولادة في القريب العاجل وسوف تكون ساعة متيسرة بالنسبة لها والمولود يحصل على حالة صحية جيدة خالية من الأمراض أو الأخطار التي توجد في بعض المواليد حديثي الولادة، وهذا الحلم يكون دليل على كثير من الأشياء السعيدة بالنسبة للمرأة الحامل ويجعلها في حالة من الاطمئنان والراح النفسية وعدم خوفها من حالة الولادة فسوف تكون سهلة وطبيعية بدون أي ألام.

تفسير الخطوبة في حلم للرجل

  • إذا رأى الرجل بانها يقوم بخطبة فتاة لم يحبها فهذا يدل على انه مغرم على القيام بعمل ما في حياته.
  • رؤيته لخطوبة فتاة لا يعرفها فهذا سوف يكون دليل لتحقيق أمانية التي يرغب فيها.
  • أما إذا رأه انه يخطب فتاة ليست من دينة فهذا دليل على المعاصي والذنوب التي يقوم بها في حياته

إذا رأى الرجل أنه يعد نفسه لحضور حفل خطوبة وكان أعزبا، فيدل على رغبته في تحقيق الأمنيات والأهداف.





أما إذا رأى أنه يخطب فتاة ذات جمال كبير فيدل على تحقيق ما يسعى إليه وهر رؤية تبشر بالسعادة.

أما رؤية الخطوبة الرجل المتزوج فدليل على تحقيق الطموحات والأحلام، وتدل الرؤية أيضا على تحقيق الخير والرزق.

أما إن رأى الرجل أن هناك من يتقدم لخطبته فيبشر الحلم بالفرج والتخلص من الأزمة المالية التي يعاني منها.





تفسير خطوبة بنتي في الحلم

رؤية خطوبة الابنة في المنام دليل على التغييرات الايجابية التي سوف تحدث في حياة البنت في الفترة المقبلة، وإن كانت الابنة بالفعل في سن الخطوبة فيعني حدوث خطوبة بإذن الله.

وخطوبة الابنة في منام الأم دليل على وجود علاقة حب جديدة، وإن رأتها الأم أن الابنة تخطب في المنام فهذه الرؤية دليل على حظها السعيد في حياتها.

أما إن كانت الابنة تدرس فإن خطوبتها في المنام دليل على تفوقها الدراسي بإذن الله.





تفسير الخطوبة و الرفض في الحلم

إذا رأت الفتاة العزباء أن تخطب في المنام ولكتها ترفض فيدل على نجاتها من الزواج من شخص غير صالح لها.

تدل رؤية رفض العريس على أن الرائية ستقابل عروضا في حياتها العملية ولكنها سوف ترفضها، ويقول ابن سيرين بأن هذه الرؤية دليل على اتخاذ القرارات الخاطئة في حياتها.

أما المرأة المتزوجة إذا رأت في المنام أن هناك من يتقدم لخطبتها ولكنه ترفضه تدل على التسمك بالعادات والتقاليد والقيم.





تفسير خطوبة أختي في الحلم

إذا رأت المرأة في منامها أن أختها قد خطبت فهو دليل على اقتراب سماع أخبار سعيدة خاصة بأختها في العمل أو الدراسة، وقد تدل على خطوبتها في الحقيقة.

كما تدل رؤية خطوبة الأخت على وجود علاقة عاطفية تمر بها ولا يوجد أي معلومات عنها، كما تدل على التغييرات الايجابية في حياتها.

تفسير الخطوبة في المنام‎ – YouTube





اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :




  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.