نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير حلم اللون البنفسجى لابن سيرين

ويحتوي علي





تفسير حلم اللون البنفسجى لابن سيرين  الدلالة العامة للون البنفسجي في المنام  تفسير اللون البنفسجي في المنام للعزباء  تفسير اللون البنفسجي في المنام للمتزوجة  اللون البنفسجي في المنام للحامل  اللون البنفسجي في المنام للرجل  رؤية شخص يرتدي اللون البنفسجي في المنام  تفسير السيارة البنفسجية في الحلم تفسير الحذاء البنفسجي في الحلم                                        

رؤية اللون البنفسجى او الارجواني للبنت العزباء للمرأه المتزوجه للحامل للمطلقة سواء ملابس لونها بنفسجي حذاء سيارة قميص فستان شراء لبس ارتداء قماش لابن سيرين و النابلسي و الامام الصادق و المزيد

تفسير حلم اللون البنفسجى لابن سيرين

  1. يشير اللون البنفسجي إلي العاطفة مثل الحب و السعادة .و في المقابل قد يدل علي المال و الثراء و السلطة الإجتماعية
  2. اللون البنفسجي الغامق يدل علي الغموض النفسي ، و هذا يدل علي أن الحالم يحاول إكتشاف ذاته
  3. هو آخر الألوان في لائحة التقسيم الضوئي لذا يربطه البعض بالموت وهو لون نهاية دورة ما
  4. من ابرز المعاني التي تحملها رؤية اللون البنفسجي في المنام نشير الى أنه يدل على الثروة والغنى والثراء الذي يسعى الحالم الى تحقيقه في الحياة الواقعية
  5. رؤية هذا اللون في المنام دليل على حصول هذا الامر في الوقت القريب
  6. من ابرز الرموز التي تحملها رؤية اللون البنفسجي في المنام على المناصب العليا التي يطمح اليها الحالم
  7. وقد تكون رؤية هذا اللون دلالة على حصوله على ترقية معينة في العمل أو على نجاحه في احدى المهام الاجتماعية
  8. يعتبر اللون البنفسجي احد الالوان الملوكية الرائعة
  9. من رآه في منامه فهذه اشارة الى النجاح الكبير الذي سيحققه على المدى البعيد والشهرة الكبيرة التي سيحظى بها بعد فترة من التعب والجهد في هدف الوصول الى النجاح
  10. من حلم خلال نومه انه يرتدي اللون البنفسجي، فهذه اشارة الى أنه سيحصل على الاصدقاء الاوفياء المقربين منه في مختلف المجالات الحياتية
  11. وقد ينال الحالم المساعدة من قبل بعض الاصدقاء لتحقيق اهدافه ويكونون له خير اصدقاء
  12. رؤية اللون البنفسجي في المنام أن يشير الى الفرح الكبير الذي سيعم حياة الحالم
  13. خصوص إن راى أن كل ما يحيط به تحول الى هذا اللون وأن كل من رآه والتقى به في المنام يرتدي هذا اللون
  14. البنفسج جارية ورعة والتقاطها تقبيلها
  15. والبنفسج وما اشبه من الرياحين دليل علي المرآة القليلة الثبات او الولد القصير العمر
  16. او الكثير الامراض ومن راي البنفسج في منامه مع شيء من الورد فانه يدل علي الالفة والمحبة .
  17. و نبات البنفسج من راه نابتا في وقته فانه حصول منفعة من قبل امرآة أو جارية أو يرزق ولدا وان راه مقطوفا فانه يدل علي الحزن
  18. وقيل إذا رات امرآة أنها قطفت بنفسج من عرقه واعطته لزوجها فانه يدل علي طلاقه اياها
  19. ومن راي بنفسجا واعطاه لغلامه فانه يدل علي اباقه ومن راي أنه اعطي له باقة بنفسج فانه يدل علي الفرقة

تشير رؤية اللون البنفسجي في المنام إلى العظمة التي سيحظى بها الرائي في الواقع، إضافة إلى الثراء والرخاء اللذين سينعم بهما.
يرمز اللون البنفسجي في منام الحالم إلى تحقيق أغلب أحلامه وأمنياته قريباً.
تدلّ رؤية اللون البنفسجي في المنام على المناصب المهمة التي سيحصل عليها الرائي والنجاح المهني الذي سيحققه في الواقع.
عندما يرى الرائي شخصاً معيناً في منامه ومرتدياً ثياباً باللون البنفسجي فتلك إشارة إلى الخير والرزق.





الدلالة العامة للون البنفسجي في المنام

هذا اللون لم تمنحه الطبيعة إلا مرة واحدة وقد استأثر بهذا اللون زهر البنفسج وقد منحت هذه الزهرة اسمها لهذا اللون، كل لون مشتق اسمه من الورود والزهور هو بالضرورة رمز إيجابي اللون البنفسجي هو أكثر الألوان تعبيرا عن الرومنسية لذلك نجده يوظف كثيرا في الشعر الحديث ولغة الشعر قريبة من لغة الحلم وما القصيدة الشعرية في المحصلة سوى إحدى تجليات الحلم.

اللون البنفسجي في منام المرأة عموما يدل على حالة وجدانية خاصة هو لون الحب الأفلاطوني وهو لون الصداقة الخالصة وهو لون المحبة والوفاء.

عندما اكتشف خبراء التسويق في الغرب مدى تأثير هذا اللون على مزاج المرأة، أصبحت العديد من العلامة التجارية تبحث على طريقة لإدماجه بلمسة سحرية في بعض منتوجاتها مثل مواد القيافة والأحذية والحقائب والفساتين وما إلى ذلك، هذا اللون له تأثير ساحر على المرأة.





أما بالنسبة للرجل فهذا اللون هو رمز للسلطة والنفوذ والكاريزما القوية، أكثر الرجال رؤية لهذا اللون في أحلامهم هم صناع الرأي العام والنافذين في المجتمع

تفسير اللون البنفسجي في المنام للعزباء

إذا رأت العزباء في منامها كأنها تلبس فستانا جميلا لونه بنفسجي فذلك مؤشر طيب لأن لون البنفسج في الحلم هو لون التفاؤل والأمل هو لون السعادة الرومنسية هو لون المستقبل الزاهي إن شاء الله.

فستان العزباء إذا ظهر في الحلم بنفسجي اللون، فإنه يصف صدق مشاعرها العاطفية وربما يدل أيضا على صدق الطرف الآخر تجاهها.





الفستان البنفسجي في منام العزباء له دلالة رومنسية صرفه هو رمز السعادة ودليل فرحة قد تغمر قلبها خلال وقت وجيز.

أما إذا رأت العزباء في حلمها كأنها ترتدي حذاءا بنفسجي اللون فذلك تأويله مسعى طيب من قبلها سوف يحظى بالموافقة أو القبول. الحذاء إذا ظهر في حلم المرأة عموما فهو تعبير عن الرجل الأثير لديها وإذا ظهر في منام العزباء فهو قد يرمز إلى شخص يسعى إلى كسب ودها وربما دل الحذاء البنفسجي الجميل على شريك الحياة في المستقبل، لأن من دلالات هذا اللون في الرؤيا الإشارة للمستقبل.

عندما ترتدي العزباء فستاناً بنفسجياً في منامها فذلك يبشرها بالخير والسعادة
تشير رؤية اللون البنفسجي في منام العزباء إلى المشاعر الصادقة التي يكنها أحد الأشخاص لها في الواقع، ورغبته بالإرتباط بها بشكل جدّي.





تفسير اللون البنفسجي في المنام للمتزوجة

إذا رأت المتزوجة في منامها كأن اللون البنفسجي يكسو مفروشات المنزل أو بعض أثاثه أو ستائره فتلك علامة خير في الحلم لأن هذا اللون يعكس سعادة البيت ودفئه فإن رأت المتزوجة كأنها تلبس فستانا بنفسجيا جميلا وطويلا فذلك خير قد يطرق بابها لأن اللون البنفسجي في اللباس هو تعبير عن راحة وطمأنينة نفسية شاملة سببها الشعور العميق بالاستقرار والأمان فإذا ظهر هذا اللون في فستان جميل وأنيق فإنه يدل على خير وستر وأمان بإذن الله.

أما إذا رأت المتزوجة كأنها ترتدي حذاءا بنفسجي اللون فذلك يدل على سعي من قبلها فيه توفيق ونجاح والحذاء البنفسجي في منام المرأة المتزوجة قد يدل على تغيير إيجابي في حياة الزوج سواء على الصعيد المادي أو المعنوي و ربما المهني أيضا.

الحذاء في تفسير الأحلام غالبا ما يدل على الرجل وأحيانا يدل على السعي أو السفر، من المرجح أن تكون المرأة المتزوجة مقبلة على سفر إذا رأت كأنها ترتدي حذاءا بنفسجي اللون فإن أعجبها ذلك الحذاء في الحلم فإن المعنى من وراء هذا الرمز يكون إيجابيا للغاية ويمكن للمرأة عموما أن تتفاءل برؤية الأحذية الجميلة فاللون البنفسجي في الحذاء هو تعبير عن حظ موفق بإذن الله تعالى.





يدلّ اللون البنفسجي في منام المتزوجة على السفر قريباً.
عندما ترى المتزوجة فستاناً بنفسجياً في منامها أو ترتديه فتلك إشارة إلى الرزق والخير اللذين ستنعم بهما.

اللون البنفسجي في المنام للحامل

اللون البنفسجي في منام المرأة الحامل هو تعبير عن حالة من السعادة و الفرحة هو لون الأمنيات فإذا رأت المرأة الحامل كأن اللون البنفسجي يطغى على أثاث البيت أو مفروشاته فذلك يدل على تغيير إيجابي سوف يطرأ على حياتها بعد المخاض ، اللون البنفسجي في هذا السياق يدل على طاقة إيجابية سوف تتخلل حياة الرائية ، هناك المزيد من السعادة العاطفية ، الروابط مع الزوج سوف تكون أكثر تماسكا في المستقبل و الحالة المادية أو المالية سوف تشهد نموا ملحوظا في السنوات المقبلة ، اللون البنفسجي إذا ظهر في منام الحامل فهو من علامات الأمان فإن رأت في الحلم كأنها تلبس فستانا بنفسجيا فإنها تنال ما تمنت فإن كانت أمنيتها ، إنجاب الولد كان لها ذلك فإن تمنت البنت فإن أمنيتها تتحقق بإذن الله .

الحذاء البنفسجي في منام الحامل له نفس الدلالة التي اكتشفناها لدى المتزوجة فهو في كثير من الأحيان يرمز إلى خير من قبل الزوج وفي أحيان أخرى يعبر عن السعي أو السفر وربما النجاح أيضا.





اللون البنفسجي في المنام للرجل

إذا كان اللون البنفسجي في منام المرأة يعبر عن السعادة العاطفية فهو في حلم الرجل يرمز إلى القوة والنفوذ والجاه أحيانا.

إن الرجل الذي يرى في منامه كأن زوجته تلبس فستانا أو قميصا أو سروالا بنفسجي اللون قد يبشر في يقظته بنقلة نوعية في حياته، هذا اللون في الحقيقة هو تعبير عن الترقي والنجاح وبلوغ أقصى الأمنيات البعيدة.

فإن رأى الأعزب في منامه كأنه تزوج امرأة ترتدي هذا اللون فذلك يدل على دنيا جديدة مقبلة نحوه، محملة بالأحداث السعيدة، لعل السفر أبرز ملامحها وربما دلت الرؤيا على زواج موفق وفي كثير من الأحيان يدل البنفسجي في المنام على النفوذ أو المنصب أو الوجاهة وقد يكون النفوذ اعتباريا وليس وظيفيا بمعنى أن الرائي الذي يرى في حلمه كأن ملابسه بنفسجية اللون قد يصبح شخصا مؤثرا في محيطه أو مجتمعه.





اللون البنفسجي في منام الرجل قد يدل على الشهرة أو علو الصيت بين الناس وهو من الألوان الحميدة في الرؤيا.

رؤية شخص يرتدي اللون البنفسجي في المنام

إذا كان الشخص الذي يرتدي اللون البنفسجي في الحلم، معروفا لدى الرائي فذلك يدل على خير سوف يصيب ذلك الشخص نفسه، فإن كان الذي ظهر في الحلم رجلا مجهولا فهو رمز للحظ الحسن الذي قد يصادف الرائي في المستقبل.

المرأة التي تظهر في المنام مرتدية ثوبا بنفسجيا أنيقا، ترمز في الواقع إلى دنيا جديدة مليئة بالفرحة والحظ والمسرات.





تفسير السيارة البنفسجية في الحلم

السيارة في المنام هي رمز للحياة الراهنة فإن كانت جيدة غير معطلة فهي ترمز إلى وضع اجتماعي عام يتسم بالاستقرار فإن كانت السيارة جميلة أو فاخرة في الحلم فهي تدل على حدث مميز فإن كانت بنفسجية اللون فهي قد تبشر الرجل بالنجاح والمرأة بحياة أسرية أو عاطفية سعيدة

تفسير الحذاء البنفسجي في الحلم

الحذاء البنفسجي في المنام يرمز إلى التغييرات الإيجابية على الصعيدين النفسي والاجتماعي، أم الحذاء ذو الكعب في منام المرأة، فهو دليل علو شأن ومرتبة. فمن رأت في المنام كأنها تشتري حذاء جميلا بنفسجي اللون ذو كعب طويل فإنها بفضل من الله تعالى توفق في أمر أو مسألة تنشدها.
تعبير الألوان في المنام ‎YouTube

اقرأ المزيد عن





علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.




  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.