نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الخنزير في المنام

ويحتوي علي





تفسير الخنزير في المنام  تفسير رؤية الخنزير في المنام للشيخ النابلسي  تفسير الخنزير فى المنام للامام الصادق  تفسير رمز الخنزير في الحلم  تفسير الخنزير في حلم العزباء  تفسير الخنزير في المنام للمتزوجة  تفسير الخنزير في منام الحامل  تفسير لحم الخنزير في الحلم تفسير ذبح الخنزير في المنام تفسير الخنزير الميت في المنام  تفسير هجوم الخنزير في المنام  تفسير الخنزير يلاحقك في المنام  تفسير الهروب من الخنزير في المنام  تفسير صيد الخنزير البري في المنام                              تفسير الخنزير الوردي في المنام  وفى الاغلب التفسيرات الخنزير في الحلم

رؤية الخنزير في الحلم للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه للرجل ركوب خنزير البري الأسود صيد الخنزير الوردي في البيت اكل لحم الخنزير نيء او مطبوخ شرب لبن الخنزير قتل الخنازير لابن سيرين و الامام الصادق و المزيد

رؤية الخنزير في المنام ؛ أحد الأحلام التي نراها في الحلم وتحمل لنا الكثير من المعاني والدلالات المختلفة والتي يحتاج الشخص إلى تفسيرها بشكل صحيح، حيث إن الخنزير من الحيوانات المحرم على المسلمين أكلها أو تربيتها، حيث إنها تتواجد بشكل كبير في عدد من المدن، ولكن من الصعب أن يتعامل المسلمون معها إلا فئة قليلة تقوم بتربيتها من أجل بيعها إلى غير المسلمين، ولكن مع ظهورها في الحلم تحمل لنا معاني هامة سوف نوضحها لكم.





تفسير الخنزير في المنام

الخنزير: رجل ضخم موسر، فاسد الدين، خبيث المكسب، قذر ذويد، كافر أو نصراني، شديد الشوكة دنيءوالأهلي منها رجل مخصب خبيث المكسب والدين، ومن رعى الخنازير، ولّي على قوم كذلك
ومن ملكها أو أحرزها في موضع أو أوثقها أصاب مالاً حراماً، وأولادها وألبانها مصيبة في مال من يشربها، أو في عقله، ومن ركب خنزيراً أصاب سلطاناً أو ظفر بعدو، ومن رأى أنه يمشي كما يمشي الخنزير، نال قرة عين عاجلاً
وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأن في فراشي خنزيرة، فقال: تطأ امرأة كافرة

الخنزير في المنام إشارة إلى الرجل ميسور الحال الضخم، الفاسد في دينه كافر الخلق، قذر المعيشة، شديد الجحود القاسي الدنئ الملعون وشحمه من حرام ووبره وأحشائه وجلده من الحرام ، والخنزير المدجن في البيت أو الخنزير الأهلي ملعون أيضا ودليل على الكسب من حرام .

من رأى في منامه أنه يرعى الخنازير فإنها إشارة إلى أنه يقود قوم غير قومه، أما من رأى أنه يملك خنزير أو يربيه في مكان أو يربطه برباط أو حزام فإنها إشارة إلى أنه سوف يحصل على مال حرام مثل الربا.
رؤية شرب لبن الخنازير أو الخنازير الصغيرة في المنام تشير إلى .المصائب في المال للرائي
من رأى في منامه كأنه يركب خنزير فإنها إشارة إلى أنه سوف يهزم عدوه أو يحصل على السلطة والنفوذ.
من رأى في منامه أنه يمشي مثل الخنزير فإنها إشارة على حصوله على القوة والعافية والبأس.





تفسير رؤية الخنزير في المنام للشيخ النابلسي

رؤية الخنزير في المنام تشير إلى الخصم الجبار الملعون الذي يجزع عند النوائب ولا يفي بعهده أو ينفذ قوله .
من رأى في منامه أنه يركب خنزيرا فإنها إشارة إلى الحصول على المال الكثير .

من يرى أنه يمشي كما يمشي الخنزير فإنها إشارة على الحصول على قرة عين بسرعة .

تشير رؤية الخنزير الثري في المنام على البرد الشديد والمطر، أو الضيق والشدة للأهل القرى، أو على الحالة السيئة للغرس لمن يزرع غرسه.
الخنزير في منام الرجل الذي يريد الزواج من امرأة أن هذه المرأة لن توافق على الزواج منه أو قد تصده.





أما أبناء الخنزير في المنام فإنهم إشارة إلى الهموم لمن يلمسها أو يراها.
من برى الخنزير الأهلي في منامه فإنه سوف يحصل على الخير وتقضى حاجته.

الخنزير الميت في المنام إشارة إلى التخلص من الآثام والذنوب .
من كان على خصام مع زوجته ورأى في منامه خنزير فإنها علامة على الطلاق.
قد يكون الخنزير في المنام إشارة إلى الحاقد او الحاسد أو الإنسان الغير متدين.

رؤية الخنزير في المنام إشارة إلى البؤس والآثام والأموال الحرام، وإناث الخنازير تشير كثرة ووفرة شئ بدون أي منفعة.





من رأى أنه يربي خنازير في بيته فإنها إشارة إلى أنه يجمع مال أو ثروة بقدر حجم الخنازير وأعدادها.

قد يدل الخنزير في منام المرأة العزباء على الرجل المنافق او الشخص السيئ

أما إذا رأت أنها تقتل خنزيرا أو تذبحه فإنها إشارة إلى التخلص من ذنوبها وآثامها ، أما إذا رأت أن خنزيرا يهاجمها فإنها إشارة إلى أنها تخشى على نفسها من الحسد أو السوء في يقظتها
أما إذا رأت المتزوجة خنزيرا في منامها فإنها إشارة إلى وفرة المال والرزق أو الكسب الغير مشروع مصل أكل أموال اليتامى ولربا أما الخنزير الوردي أو الاهلي فيشير إلى تلقي أخبارا سعيدة ، أما إذا رأت أنها تهرب من خنزير يهاجمها فإنها إشارة إلى أنها تبتعد عن الآثام والمعاصي





تفسير الخنزير فى المنام للامام الصادق

خنزير في المنام عدو ملعون قوي مكايد , فأن رأى انه يركبه أصاب مالا كثيرا , وأن رأى انه يأكله نال مالا غير محلل
و الخنزير فإنه يؤول على أوجه:
فمن رأى أنه أصاب خنزيراً فإنه يتمكن من رجل دنيء شديد الشوكة.
ومن رأى: أنه ركب خنزير فإنه يظفر بعدوه.
ومن رأى: أنه يقاتل خنزيراً فإنه ينازع رجلاً دنيئاً لا خير فيه.
ومن رأى: أنه قهر خنزيراً فإنه يبلغ أمله من عدوه ولحم الخنزير مال حرام وأكله ارتكاب معصية.
ومن رأى: أنه أصاب خنازير كثيرة أو أحرزها في موضع فإنه يصيب مالاً حراماً بقدر الخنازير وعدتها.
ومن رأى: أنه أصاب من أولاد الخنازير فإنه يصيبه هموم وأحزان.
ومن رأى: أنه أصاب خنزيراً أبلق فإنه يؤول بإنسان لا دين له ذي وجهين عدو.
ومن رأى: أنه طرد الخنازير من دار ترك عمل السلطان.
ومن رأى: خنازير صغاراً دخلت داره غشيته خدمة السلطان فليحذر.
ومن رأى: أنه يرعى الخنازير فإنه يتولى على أناس سفل أدناء الأصل.
ومن رأى: أنه أصاب من شعر الخنزير أو عظمه أو جلده فإنه يصيب مالاً لا خير فيه ولا يدوم له ويكون مذموماً عليه، وقيل الخنزير عدو.
وحكى أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأن في فراشي خنزيراً فقال تطأ إمرأة يهودية.
وحكي أن كسرى أنو شروان رأى كأنه يشرب من جام ذهب، ومعه خنزير يشرب من الجام، فقص رؤياه على معبر فقال له: أخل حجر نسائك وسراريك من الخصيان والغلمة والأطفال، وأجمعهن وأدخلني معك عليهن معصب العينين، ففعل ذلك، وأخذ المعبر طنبوراً وقعد يضرب به: وقال لكسرى، عرِّ كل واحدة منهن: مرها فلترقص، ففعل ما سأله، فلما انتهت النوبة في الرقص إلى جارية منهن، قالت له واحدة من سراريه: أيها الملك أعفها من الرقص والعري فإنها جارية حيية، فقال لا بد من ذلك، فلما عريت وجدت رجلاً فقال له المعبر: أيها الملك هذا تأويل رؤياك أما الجام فهذه السرية، وأما شربك الخمر فتمتعك بها، وأما الخنزير الذي شاركك في شربها فهذا الرجل
ورؤيا الخنزير الوحشي رجل ذو قوة وغنى دون همة بلا خير ومنفعة.
ورؤيا الخنزير الإنسي رجل واسع القلب قبيح الفعال بلا دين ولا ديانة.
ومن رأى: في مكان خنازير وهو يحرسهم ولم يمكنهم السراح كيلا تتشتت فإنه يدل على جمع مال حرام وافر

من رأى: أنه يخالط خنزيراً فإنه يدل على حسن دينه ودنياه وفرجة هم وغم وعسر ومنقصة وحليبه مصيبة وغم وضيق صدر بمقدار ذلك

ومن رأى: أنه يحول الخنازير من مكان إلى مكان فإنه يدل على استقامة حال دنياه خلاف دينه





ومن رأى: أنه يدور بين الخنازير فإنه يدل على الإنشراح بسبب مال يصل إليه من ظالم

ومن رأى: أنه راكب على خنزير فإنه يدل على الظفر بالأعداء وعلو مرتبته في الدنيا

ومن رأى: خنزيراً دخل مقابلاً له وخرج من وراء ظهره فإنه يدل على حصول مراده من رجل دنيء الأصل.
ومن رأى: أنه وجد جلد خنزير فإنه يدل على إصابة مال حرام.
ومن رأى: أنه وجد شعر الخنزير وجلده وعظمه فإنه يدل على إصابة مال من وجه يحصل منه تعسير ويكون المال في نفسه غير جيد ينفلت من يده





هو في المنام عدو ملعون قوي، جزوع عند النوائب، يقول ولا يفي بما يقول. فإن رأى الإنسان أنه ركب خنزيراً فقد أصابه مال كثير
فإن رأى أنه يأكل من لحمه أكل حراماً وهو يعلم. فإن أكل لحمه مطبوخاً نال في تجارته مالاً من غير حله، وكذلك إن كان مشويا
ومن رأى أنه يمشي كما يمشي الخنزير أصاب قرة عين عاجلاً. والخنزير البري يدل على مطر وبرد شديد فيمن كان مسافرا
ويدل في أهل القرى على ضيق وشدة تنالهم. ويدل فيمن يغرس غروسا على أنها لا تكون على ما ينبغي، وإن من أراد أن يتزوج امرأة لن تكون موافقة له
ولحم الخنزير في المنام جيد لجميع الناس. ومن رأى أن في فراشه خنزيرة فتدلّ على امرأة يهودية. وأولاد الخنازير هموم لمن عاينها. والخنزير الأهلي خصب لمن رآه وتُقضى حاجته
ومن رأى الخنزير في المنام ولي على قوم من اليهود والنصارى. ومن عزم على خصام زوجته ورأى في منامه خنزيراً أو خنزيرة فإنه يطلقها. وربما يعبر الخنزير برجل من اليهود أو من النصارى. وتدل رؤية الخنزير على الشر والنكد والبطر وعلى المال الحرام. وتدل إناثه على كثرة الغسل، فإن حصل له من ضرر في المنام ربما ينكد من نصراني. ومن رأى اللّه أصاب خنزيراً تمكن من رجل شديد الشوكة. ومن ملك خنازير ملك أموالاً مجموعة
ومن رأى أنه صار خنزيرا نال مالاً وخصباً مع ذلة وهن في الدين. والخنزير رجل ضخم مؤثر فاسد الدين خبيث المكسب. ومن ركب خنزيراً أصاب سلطاناً وظفر بعدوه. ومن رأى أنه يقاتل خنزيرا فإنه يظفر بعدو ظالم. ومن رأى أنه يأكل لحم خنزير فإنه يصيب مالاً حراماً محضاً أو يرتكب معصية. ومن رأى خنازير صغاراً دخلت عليه في داره أو بيته أتته خدمة السلطان فليحذر. ومن رأى أنه طرد الخنازير من داره فإنًه يترك عمل السلطان.

تفسير رمز الخنزير في الحلم

الخنزير لدى إبن سيرين هو الخبر الطيب و الحدث السعيد و هو مفاجأة غير منتظرة في الحظ ، الخنزير كذلك في المنام رجل له خصال حسنة و قيل عالم أو حكيم و يذهب كبار المفسرين إلى اعتبار الخنزير رمز الوفاء في الحلم و هو دليل الحب العذري و الخنزير البري أو الوحشي علامة البحث عن السعادة و هو استقرار المرأة و رزق الرجل ، الخنزير له معاني سلبية كذلك في الحلم و لكن سوف نكتشفها في هذا المقال.

تفسير الخنزير في حلم العزباء

الخنزير في رؤى العز باء مفاجأة أو لقاء فهو دليل الزواج إن كان ورديا و علامة الحب إن كان أحمر و هو عمل أو وظيفة إن كان بنيا أو رماديا و الخنزير الأسود في منام العز باء رجل أو شاب غني يهتم بها و يسعى للنيل من شرفها.





تفسير الخنزير في المنام للمتزوجة

الخنزير في منام الممتزجة يدل على الرزق أو الحظ فهو في الحلم رمز المال و رمز الحب أيضا و الخنزير هو وفاء الزوج و طيبته و الخنزير إن دل على شيء في حلم المتزوجة فهو يدل على صلابة و متانة العلاقة الزوجية

تفسير الخنزير في منام الحامل

الخنزير في منام الحامل خبر سعيد ، و هو علامة المولود الذكر و فيه إشارة الولادة الطبيعية دونما عناء أو تعب و الخنزير في حلم الحامل رزق .

تفسير لحم الخنزير في الحلم

رؤية لحم الخنزير في المنام اشارة على المرض و تقطيع لحم الخنزير ألم و أوجاع في الجسم
حلم لحم الخنزير يدل على المال الحرام و الفعل الفاحش
كما يرمز لحم الخنزير المطبوخ للكذب و النيئ للغدر و المشوي نميمة
و كل ما يتصل بلحم الخنزير في المنام يدل على البدع و قلة الحياء و ذهاب الهيبة و انقطاع النسل و ضياع الأبناء و هو مع الخمر زواج عرفي أو معاشرة غير شرعية بين الرجل و المرأة
و لحم الخنزير إذا كان لذيذا دل على إهدار المال .





أكل لحم الخنزير فيشير البعد عن طريق للحق والخير واتباع الأهواء
رؤية لحم الخنزير في المنام تشير إلى شئ جيد لكل الناس.
من يرى أنه يأكل من لحم الخنزير فإنها إشارة إلى كسب المال الحرام وهو يعرف بذلك
وإذا كان لحم الخنزير مطهي أو مشوي فإنها إشارة إلى الحصول على الأموال من التجارة بدون أي تعب .
تشير رؤية لحم الخنزير المشوي والمطبوخ في المنام إلى المال الحرام الذي سوف ينفذ بسرعة
رؤية لحم الخنزير مطبوخ ومشوي في المنام تشير الى مال حرام عاجل
اما رؤية لحم الخنزير و شحم الخنزير و شعر الخنزير و بطن الخنزير و جلد الخنزير كلها تشير الى مال حرام دنيء،

تفسير ذبح الخنزير في المنام

ذبح خنزير في المنام معناه الدخول في طاعة الله ، أو تحول النصراني إلى الإسلام أو زواج يهودي من مسلمة ، وذبح الخنزير يدل على ملك عادل وكذلك يدل على نماء الثروة و ازدهار البلاد و هو من علامات الأمن و السلام و دماء الخنزير أموال و مشاريع تحقق أما لحمه في الحلم فمكروه مثلما هو الحال في اليقظة .

تفسير الخنزير الميت في المنام

الخنزير الميت في المنام يدل على متاعب نفسية كثيرة و هو علامة انكسار و جلد للذات كما يعد الخنزير الميت علامة حسد الصديق أو القريب و في الواقع قد يدل كذلك على كراهية الناس و الميل للعزلة . الخنزير الميت علامة فشل مشروع اقتصادي و هو يدل على المال المكتنز دون جدوى أو الميراث الذي فيه شقاق و نزاع.





تفسير هجوم الخنزير في المنام

إذا رأيت في المنام خنزيرا يهاجمك فذلك تأويله خبرا سارا في طريقه إليك و هجوم الخنزير علامة حظ سعيد كما يدل هجوم الخنزير في المنام على شخصيتك القيادية و ميلك إلى تولي المسؤوليات و إذا كانت صاحبة الحب إمرة فذلك تأويله حب جديد .

تفسير الخنزير يلاحقك في المنام

إذا رأيت في منامك خنزيرا يلاحقك فذلك تأويله حسن في تفسير الأحلام فهو يدل على بلوغك مرتبة مشرفة في المستقبل ، و قد تعني ملاحقة الخنزير لك في المنام ربح وفير للمال و قد تعني لغير المتزوجة رجل معجب و مهتم بها و في كل الحالات الخنزير يلاحقك معناه خير

تفسير الهروب من الخنزير في المنام

الهروب من خنزير يطاردك أو يهاجمك معناه نجاحك أو نجاتك و في كلتا الحالتين يعد الهروب من الخنزير فأل حسن أما بالنسبة للعز باء فهروبها من الخنزير قد يعني الكثير إما أن الفتاة تتزوج أو هي تفوز بقلب الذي تحب و هروب المرأة عموما من خنزير يطاردها أو يهاجمها دليل على جاذبيتها و سحرها .





تفسير صيد الخنزير البري في المنام

الصيد في المنام رزق و القنص سعي و عمل وصيد الخنزير لا يخرج عن هذا الإطار بل ربما يكون الرزق في هذه الحالة مباركا أو مثمرا حتى أن ابن سيرين اعتبر صيد الخنازير علامة الحظ و السعد و كذلك الثروة .

تفسير الخنزير الوردي في المنام

الخنزير الوردي في المنام رجل طيب ، و رؤيته خير للعز باء أما بالنسبة للحامل فهو إشارة لبلوغها الشهر التاسع في حملها أما بالنسبة للمتزوجة فالخنزير الوردي رجل يعشقها و لكنه يكتم مشاعره تجاها و تضل المرأة غير عارفة به طيلة حياتها و قيل كذلك الخنزير الوردي غريمك في الحب و لكنه يضل فألا حسنا لكل من رآه في أحلامه.

وفى الاغلب التفسيرات الخنزير في الحلم

أما الخنزير فمن رأى أنه أصاب خنزيرا فإنه يستمكن من رجل دنيء شديد الشوكة ومن رأى أنه ركب خنزيرا فإنه يصيب سلطانا ويظفر بعدوه





ومن رأى أن يقاتل خنزيرا فإنه يظفر بعدو ظالم ومن رأى أنه يرعى الخنازير فإنه يليعلى أناس سفلة ومن رأى أنه أصاب من شعر الخنازير أو شيئا منها فإنه يصيب مالا لا خير فيه

ابن سيرين رؤيا الخنازير ‎YouTube

اقرأ المزيد عن





علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.




  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.