نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الجرذان في الحلم

ويحتوي علي





تفسير الجرذان في الحلم  تفسير الفأر في الحلم  تفسير الفئران في المنام لابن سيرين  تفسير الفئران في المنام للنابلسي  تفسير الفئران في المنام لابن شاهين  تفسير الفئران السوداء في المنام  تفسير الفئران في منام المتزوجة  تفسير قتل الفئران في المنام                                        

الفأر و الجرذ و الفئران في الحلم للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقة الكثيره البيضاء السوداء الرمادية الميتة الصغيرة قتل اكل لحم مطاردة يدخل للبيت للغرفه على الفراش لابن سيرين و الامام الصادق و النابلسي

تعني رؤية الفئران في المنام على بعض الدلالات المختلفة منها وجود الأصدقاء الغير مخلصين حول الرائي في الواقع، وقد تدل على أن هناك بعض المشاكل والخلافات التي تنشأ في الحياة الزوجية بين الرجل والمرأة، ويتعرض إلى خسارة المال وخسارة التجارة.





تفسير الجرذان في الحلم

  1. الفئران أو الجرذان من الرموز التي فسرها الأولون بالمرأة الغير الصالحة أو الرجل الفاسق
  2. الفئران الكثيرة تشير إلى الرزق خاصة إدا كانت تلعب وتمرح في البيت
  3. ورؤية خروج الفئران من البيت قد تشير إلى زوال النعمة أو قلة الرزق والبركة
  4. قد يشير امتلاك فأر إلى الخادم لأنه يأكل مما تأكل أنت
  5. قتل فأر فأل جيد وقد يشير إلى التغلب على عدو سيئ الخلق
  6. دخول الجرذان إلى البيت قد تشير إلى دخول نساء عير صالحات إلى داره
  7. رؤية الفئران كثيرة بيضاء وسوداء قد تشير إلى طول العمر لأن الأبيض النهار والأسود الليل
  8. أكل لحم الجرذ قد تشير إلى الغيبة
  9. رؤية لحم الجرذ قد تشير إلى المال الحرام
  10. الجرذ قد يشير إلى اللص أو الرجل الفاسق
  11. من رأى كأن جرذا دخل إلى بيته فعليك الانتباه من اللصوص

( رؤية الفئران ) وأما رؤية الفئران فمن رأى أنه أصاب فأرة فإنه يصيب امرأة لا خير فيها ومن رأى أنه قتل فأرة فإنه يظفر بامرأة سوء ومن رأى أنه اصطاد فأرة فإنه يمكر بامرأة ويضاجعها ومن رأى أن فئرانا كثيرة بيضاء وسودا في موضع بسيط لا تعمل شيئا فإنه يطول عمره ويصلح حاله ومن رأى أن فأرة خرجت من أنثييه أو ذكره فإنه يصيب ابنة لا خير فيها وإن خرجت من دبره فإنها تخرج منه امرأة لا خير فيها ومن رأى في بيته جرذانا فإنه يدخله نساء لا خير فيهن ومن رأى أن في فراشه أو ثيابه فأرة فإنها امرأة تداخله لا خير فيها ومن أصاب جلدة فأرة فإنه يصيب مالا نذرا من امرأة سوء

قد يكون للفئران العديد من المعاني والدلالات التي تكون في بعض الأحيان علامة على الخير وفي البعض الآخر قد تدل على الشر، ولكن في المجمل تختلف باختلاف حالة الشخص التي يكون عليها الرائي، فقد تدل رؤية الفأر على أن الرائي يعاني من أمر سئ قد يحدث له في مستقبله.

وفي بعض الحالات قد يكون عبارة عن الخوف والقلق الذي يعاني منه الشخص في الواقع؛ ولهذا فقد يصبح الفأر مصدر للقلق والتوتر والخوف المستمر، حيث أن الفئران من المنام والواقع تدل على الذعر والقلق، فقد يفسر رؤية الفأر بالخير والشر على حسب التفاصيل الموجودة في الرؤية.





إن رؤية الفأر يأكل من الطعام الخاص به فقد يعني أنه يكون له خادمة وهذا حيث أن الخادم يأكل من طعام سيده في الواقع، وفي حالة رؤية شخص في المنام فأر يلعب في المكان الذي ينام فيه ويعيش فيه طول الوقت فقد يدل على أنه ينتظر الرزق الوفير ويحصل على الرخاء والسعادة والمال الكثير في الحياة، وهذا حيث أن لعب الفأر يدل على اللعب بعد الشبع

تفسير الفأر في الحلم

  1. من رأى في المنام فأرة واحدة، دل ذلك على امرأة فاسقة. وقيل امرأة يهودية، ملعونة، نائحة، أو رجل يهودي، أو لص
  2. والفئران الكثيرة تدل على الرزق، فمن رأى فأر يلعب بداره كثر رزقه، لأنه لا يكون إلا في مكان فيه رزق
  3. ومن خرج الفأر من منزله قلت بركته ونعمته. ومن ملك فأرة ملك خادم، لأن الفأر يأكل مما يأكل الإنسان، وكذلك الخادم يأكل مما يأكل السيد.
  4. أما رؤية فئران كثيرة في المنام فدليل على الرزق، لأن الفئران لا توجد إلا حيث يوجد الطعام الكثير، والغلة الوفيرة.
  5. ؤية الفئران الكثيرة تخرج من بيت دليل على قلة الرزق والبركة لهذا البيت.
  6. قتل الفأرة في المنام دليل على التغلب على امرأة سيئة.
  7. ويقال رؤيتك لكثرة الفئران فى البيت يدل على كثرة الرزق، لأن الفئران تعيش فى المكان الذى به خير كثير.
  8. لكن من رأى أنه أصاب فأرة فإنه يصيب امرأة لا خير فيها، ومن رأى أنه قتل فأرة فإنه يظفر بامرأة سوء، ومن رأى أنه اصطاد فأرة فإنه يمكر بامرأة ويضاجعها.
  9. ومن رأى أن فئران كثيرة، بيضاء وسود، في موضع بسيط لا تعمل شيئ، فإنه يطول عمره، ويصلح حاله. ومن رأى أن فأرة خرجت من أنثييه أو ذكره فإنه يصيب ابنة لا خير فيها، وإن خرجت من دبره فإنه تخرج منه امرأة لا خير فيها.
  10. من رأى الجرذ في الحلم يدخل بيته فإنه يدخله نساء لا خير فيهن. ومن رأى أن في فراشه أو ثيابه فأرة فإنها امرأة تداخله، لا خير فيها. ومن أصاب جلدة فأرة فإنه يصيب مال نذر من امرأة سوء.
  11. الفأر في المنام يعرف بأنه فتاة فاسقة، أو سارقة، فالإنسان الذي يرمي عليك هذا الفأر فإنه عدو لك، ولا يتمنى لك الخير، لأن الفأر يعرف بالعداوة.
  12. ومن رأى أنه رمى فأرة بسهم، أو حجر، أو بندقية، فإنه يغتاب امرأة سوء أو يراسلها في سوء.
  13. اما من رأى أنه اصطاد فأرة فإنه يمكر بامرأة أو يضاجعها.
  14. ومن رأى فئران كثيرة، بيض وسود، في موضع مائل أو مشرف، أو في بئر، فإنه نقصان في عمره.
  15. في حال رأى أن فأرة خرجت من أنفه أو من ذكره، فإنه يصيب ابنة سوء لا خير فيها، وإن خرجت من دبره فإنه تخرج عنه امرأة لا خير فيها.
  16. ومن رأى في بيته فئران فإنه يدخله نساء لا خير فيهن.
  17. من رأى في ثيابه أو في فراشه فأرة فإنها امرأة تداخله لا خير فيها.
  18. ومن رأى أنه أصاب جلد فأرة فإنه يصيب مال قليل من امرأة سوء

تفسير الفئران في المنام لابن سيرين

رؤية الفأره في الحلم ابن سيرين : إمرأة فاسقة أو سارقة أو لها سريرة فاسدة وإن كانت جماعة وألوانها مختلفة سود وبيض فهي الليالي والأيام تقرض الأعمار والأبدان في غفلة واستتار وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال : رأيت كأني وطئت فأرة خرجت من إستها تمرة ، فقال ألك إمرأة فاسقة قال : نعم ، قال : تلد لك ولداً صالحاً.

تفسير الفئران في المنام للنابلسي

و الفأرة في الحلم للنابلسي : هي في المنام إمرأة فاسقة وقيل إمرأة يهودية ملعونة نائحة أو رجل يهودي أو لص نقاب ، والفأر الكثير يدل على الرزق فمن رأى فأراً يلعب بداره كثر رزقه لأنه لا يكون إلا في مكان فيه رزق





ومن خرج الفأر من منزله قلت بركته ونعمته ، ومن ملك فأرة ملك خادماً وإن الفأر يأكل مما يأكل الإنسان وكذلك الخادم يأكل مما يأكل السيد ، والفأر الأبيض والأسود يدلان على الليل والنهار

من رأى فأراً ينقب فإنه لص نقاب فليحذر ، والفأرة إمرأة لها سريرة سوء فاسدة والفار نسوة ما لم تختلف ألوانهن وإن رأى فأراً يجيء ويذهب سوداً أو بيضاً فيطول عمره

فالبيض أيام والسود ليال وقيل الفار أهل المنزل والعيال ومن رأى أنه قتل فأرة فإنه يظفر بامرأة سيئة ومن رأى أنه رمى فارة بسهم أو حجر فإنه يغتاب إمرأة سؤ أو يراسلها في سوء





ومن رأى أنه اصطاد فأرة فإنه يمكر بامرأة ومن رأى فئراناً كثيرة في موضع مائل أو في بئر فإنه نقصان في عمره ومن رأى في بيته فيراناً فيدخله نساء لا خير فيهن ومن رأى أنه أصاب جلد فأرة فيصيب مالاً قليلاً من إمرأة سيئة

تفسير الفئران في المنام لابن شاهين

حلم الفأره في المنام لابن شاهين : فإنها تؤول بامرأة ظاهرها وباطنها قبيح وإن كان لونها غير لون الفئران فلا تؤول بامرأة ومن رأى أنه اصطاد فأرة بمصيدة فإنه يدل على تزوجه بامرأة بالمكر والحيلة

ومن رأى أن بيته قد امتلأ من الفئران فإنه يؤول بجمع جماعة في بيته على عدد الفئران فإن كانت بلون واحد فليعتبر الرائي ما كانت تفعله من خير أو شر ، وإن كانت مختلفة ألوانها وهي في مكان واحد جديد فإنه يؤول بطول العمر ، وإن كانت بخلافه فتعبيره ضده





لكن من رأى أن الفئران تفعل شيئاً يحصل به مضرة فإنه يؤول للرائي بالنقص في العمر والمال ومن رأى فأرة خرجت من أنفه أو من إحليله أو من دبره فإنه يدل على إمرأة فاسقة وقيل يخرج من عياله إمرأة فاحشة ومن رأى أن فأره خرجت من حلقه فإنه يدل على حصول ولد غير خلف

ومن رأى أن في بيته فيراناً برية وقد خرجت في ذلك المكان فإنه يدل على دخول لصوص في ذلك المكان وجلدها فيه خسارة ومن رأى بيده فأرة وقد ماتت في يده فإنه يدل على حصول مصيبة له ومن رأى أنه داس فأرة فقتلها فإنه يدل على افتراقه من إمرأة فاحشة

تفسير الفئران السوداء في المنام

عند رؤية الفأر ذو اللون الأسود في المنام فقد يدل على الليل القاتم والغامق اللون، ومن يرى في المنام الفأر ذو اللون الأبيض فقد يدل على الحياة الطويلة ودلالة على الخير والراحة العيش بصحة جيدة في الحياة، وفي حالة رؤية الفأر الذي ينقر وينقب في الأثاث فقد يعني أن هناك لص فلابد من أن يتوخى الحذر من التعامل معه.





تفسير الفئران في منام المتزوجة

المرأة المتزوجة التي ترى الفأر في المنام أو أنها تأكل لحم الفئران فقد يدل على النميمة والغيبة وأن الرجل سئ السمعة وأنها تكون امرأة فاسقة، فلابد من أن تتوقف عن هذه الأفعال السيئة التي تقوم بها في الواقع، وفي حالة رؤية أن الرجل يضاجع فأرة في المنام ويخرج منها تمرة صغيرة فقد يدل على أن السيدة زوجته ستنجب منه ولد ذو حالة صحية جيدة.

تفسير قتل الفئران في المنام

وفي حالة رؤية قتل الفئران في المنام فقد يدل على التخلص من الأعداء والانتصار عليها، وعندما تقوم المرأة بملاحقة فأر في المنام فقد تدل على المشاكل التي يعاني منها الرائي في حياته الاجتماعية وحياته الزوجية، وقد تدل على أن هناك أعداء متعددون حول الرائي ولابد من أن يتم التخلص منهم فورا

رؤيا الفئران – YouTube





د. صوفيا زادة دلالة الفئران في الحلم – YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :




  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.