نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير حلم الحكه لابن سيرين

ويحتوي علي





تفسير حلم الحكه لابن سيرين  تفسير الهرش فى المنام لإبن سيرين  تفسير رؤية الحكة في الحلم  تفسير حك و هرش الظهر في الحلم  تفسير حكة اليد فى المنام  تفسير حك الرأس في الحلم  تفسير حك الرأس و الشعر فى الحلم  تفسير الحك و في الحلم للامام الصادق تفسير الحك و الهرش في الحلم العزباء تفسير الحكة و الهرش في حلم المتزوجة  تفسير الحكة والهرش في حلم الحامل  تفسير حك الظهر في المنام  تفسير حكة اليد في الحلم  تفسير حكة الشعر أو الرأس في المنام  حكة الجسم في منام المرأة الحامل                            الحكة في منام الفتاة العزباء  حكة الجسم في منام المرأة المتزوجة

تفسير الحكه في المنام في شعر الراس الظهر الجسم اليد اليمنى و اليسرى الوجه و الحساسية و امراض تهيج الجلد مثل الجرب و الدمامل او القيح و الحبوب للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقة لابن سيرين و المزيد

تفسير حلم الحكه لابن سيرين

تدل في المنام على الفقر ولزوم طلب العيال، فإن كان مع الحك دم أو قيح، بلغ منه قصده، وإلا طال تعبه وفقره واستمر طلبهم له. ومن رأى أنه يحك جسده فإنه يتفقد حال أقربائه، ويصيبه منهم تعب فإذا لم تسكن الحكة فيرد عليه أمر يعيا به ولا يطيقه. وإن سكنت الحكة فإنه ينال خيراً بتعب. ومن رأى الحكة في طريق أو في مجمع من الناس فيصيبه هم مع مال يشتهر بذلك.





حكة : من رأى انه يحك جسمه فأنه يتفقد حال أهله ويصيبه منهم تعب

إذا رأيت أشخاصاً مصابين بحكة وأنت تجاهد لتتفادى ملامستهم فسوف تقف في خوف من النتائج المحزنة عندما تؤدي جهودك إلى النجاح.إذا حلمت أن لديك حكة فسوف تستغل بقسوة وسوف تدافع عن نفسك عن طريق توريط الآخرين.إذا رأت فتاة هذا الحلم فإنه نذير بسقوطها ضمن صحبة منحلة.إذا حلمت أنك تحك فإن هذا يعني مهناً تعيسة

تفسير الهرش فى المنام لإبن سيرين

ورد ذكر تفسير رؤية الحكة والهرش فى كتاب تفسير الأحلام الكبير فى الباب ال25 بتفسير رؤيا الأوجاع والأمراض والعاهات ،حيث قال محمد بن سيرين أن الحكة بالحلم هى دلاله على قيام الرائى بالسؤال على حال أقاربه وأصدقائه أو أفتقاد الرائى لهم أو هو دلاله على الهموم والمتاعب القادمة من الأقارب والأصدقاء وذلك إذا كانت رؤية الحكة والهرش فى الحلم ليس له علاقة بأصابة الرائى بمرض جلدى بالواقع





تفسير رؤية الحكة في الحلم

أما المدرسة الغربية أو المدرسة الحديثة فقد قالت أن رؤية الحكة والهرش فى المنام بسبب مرض ما مثل الجرب هى رؤية محمودة حيث تدل على صلاح حال الرائى أو أن الحكة والهرش قد يشير إلى الغيرة أو الشك وذلك إذا رأته المرأة فى حلمها بقيام أمرأة أخرى بالهرش والحك

تفسير حك و هرش الظهر في الحلم

يعتبر رؤية الظهر فى الحلم دلاله على السند أو هو الشخص الملازم للرائى والذى يستطيع الرائى الأعتماد عليه فى الشدائد والمحن ،ورؤية حك الظهر بالحلم تعكس مخاوف أو قلق من الرائى من صديق أو قريب له ،وحكة وهرش الظهر بشكل قوى ومستمر تشير إلى تعرض الرائى للغيبة من قريب أو صديق له ،أو عتاب ولوم بينهما.

ورؤية حكة وهرش الظهر القوية التى يصحبها نزول وخروج الدم من كثرة الهرش هى بشارة بزوال الهموم والمتاعب ،أما الأستمتاع والتلذذ بهرش وحك الظهر بالحلم فهى دلاله حصول الرائى على منفعه أو مال من قريب أو صديق له ،ورؤية قيام الرائى بهرش وحك ظهر شخص اخر فذلك يعنى منفعه بينهما بمال أو بعلم ،وحك وهرش ظهر الحاكم أو الرئيس دلاله على معاونته له فى المستقبل





تفسير حكة اليد فى المنام

أما عن رؤية حكة وهرش اليد فى المنام ،فحك اليد اليمنى دلاله على الحصول على المال ،وحك وهرش اليد اليسرى دلاله على خروج المال أو دفعه أو الخسارة ،وقد يعنى حكة اليد اليمنى على تحقق أمنيه للرائى ،وأفضل الرؤيا هى هرش وحك كف اليد بقوة وبشدة حيث يبشر ذلك بالرزق الواسع والأمن والأمان فى المأكل والملبس والسكن وبركة فى العيش والحياة ومال

تفسير حك الرأس في الحلم

إذا حلمت أنك تحك رأسك بظفرك فهذا يعني أن الغرباء سيضايقونك بنفاقهم وزيفهم. أنت تدرك إخلاصهم الزائف وسعيهم للانتفاع منك.

تفسير حك الرأس و الشعر فى الحلم

يعتبر رؤية الشعر فى الحلم دلاله على الهموم والمتاعب ،ورؤية حك وهرش الرأس أو الشعر دلاله على زوال الهموم والمتاعب بأذن الله ،ورؤية حك وهرش الرأس دلاله على كثرة الظنون والشكوك ،وإيضا قد يشير حك الرأس إلى الذكاء وحسن التدبير أو فكرة تعيين الرائى على أمر ما أو حل لأزماته أو سداد الديون ،وأفضل الرؤيا التى تخص الشعر هى أزالة القمل من شعر الرأس حيث فيها بشارة بالخير والغنى وصلاح الحال بأذن الله.





تفسير الحك و في الحلم للامام الصادق

الحكة من الأشياء التي تصيب الكثير من الأفراد، وقد يراود الكثير من الأفراد الحلم بالحكة في المنام ويبحثون عن تفسيرات له، حيث تتعدد التفسيرات الخاصة بالحكة حسب الحلم نفسه والشخص الرائي للحلم، وحسب المفسرين، فأوضح ابن سيرين أن الحكة بالحلم دليل على قيام الرائي بالسؤال على حال أقاربه وأصدقائه وافتقاد الرائي لهم، وهي أيضًا دلالة على الهموم والمتاعب.
فسرت المدرسة الغربية الحديثة رؤية الحكة والهرش في المنام بسبب مرض ما كالجرب بأنها رؤية محمودة، تدل على صلاح حال الرائي، وتشير إلى الغيرة والشك.

ـ إذا رأت المرأة الحكة والهرش في حلمها فأن هذا يعني شكها في وجود إمرأة أخرى تسيطر على حياتها.
ـ تُعد رؤية حك الظهر في الحلم دليل على السند وهو الشخص الملازم للرائي، والذي يستطيع الرائي الاعتماد عليه في الشدائد والمحن.

ـ تعكس رؤية حك الظهر مخاوف أو قلق من الرائي من صديق أو قريب له.





ـ رؤية حكة وهرش الظهر بشكل قوي ومستمر تشير إلى تعرض الرائي للغيبة من قريب أو صديق له، أو عتاب ولوم بينهما.

ـ تشير رؤية حكة وهرش الظهر بقوة ويصحبها نزول دم من كثرة الهرش إلى بشارة بزوال الهموم والمتاعب.

ـ إذا حلم الشخص بالاستمتاع والتلذذ بهرش وحك الظهر في الحلم فأن هذا دليل على حصول الرائي على منفعة أو مال من قريب أو صديق.





ـ إذا حلم الشخص أنه يقوم بحك ظهر شخص آخر، فأن هذا يعني منفعة بينهما بمال أو علم.

ـ إذا حلم الشخص بحك ظهر الحاكم أو الرئيس فأن هذا دليل على معاونته له في المستقبل.
ـ تدل رؤية حكة وهرش اليد في المنام وخاصة اليد اليمنى إلى الحصول على المال، أما اليد اليسرى فتشير إلى خروج المال أو دفعه أو الخسارة.

ـ تُعني حكة اليد اليمنى تحقق أمنية للرائي.





ـ تعتبر رؤية هرش وحك كف اليد بقوة وبشدة بشرى على الرزق الواسع والأمن والأمان في المأكل والملبس والسكن، والبركة في العيش والحياة.
ـ تشير رؤية الشعر في الحلم إلى الهموم والمتاعب، ورؤية حك وهرش الرأس أو الشعر، دليل على زوال الهموم والمتاعب.

ـ تدل رؤية حك الرأس إلى كثرة الظنون والشكوك، كما تشير إلى الذكاء وحسن التدبير أو فكرة تعيين الرائي على أمر ما أو حل لأزماته أو سداد الديون.

ـ تعتبر أفضل الرؤيا التي تخص الشعر هي إزالة القمل من شعر الرأس، لأن بها بشارة بالخير والغنى وصلاح الحال.
ـ إذا رأت الفتاة العزباء الحكة والهرش الشديد في منامها فأن هذا بشارة خير.





ـ إذا حلمت الفتاة العزباء بالحكة بالجسم كله فأن هذا بشارة خير ورغبة في تحقيق أمنية كالزواج أو السفر أو النجاح.

ـ رؤية الحكة بقوة للعزباء يعكس الأمان والاستقرار والتوازن، بالإضافة إلى التوافق مع الحبيب والتعامل مع الأسرة.
ـ إذا حلمت المرأة المتزوجة بالحكة والهرش فأن هذا دليل على الاستقرار والانسجام بينها وبين زوجها.

ـ تدل الحكة الشديدة للمتزوجة على السعادة والهناءة التي ستعم البيت.





ـ حكة المرأة المتزوجة ببطنها، تشير إلى البشرى بالحمل في الشهور القادمة.
ـ إذا حلمت المرأة الحامل بالحكة والهرش في منامها فأن هذا دليل على إنجابها لمولود ذكر إذا كانت في الرجل أو الساق أو الظهر.

ـ تشير الحكة في اليد اليمنى للمرأة الحامل إلى بشرى بإنجاب الأنثى.

ـ تُعد رؤية الحكة والهرش للمرأة الحامل بشكل عام دليل على السلامة والأمان.





تفسير الحك و الهرش في الحلم العزباء

تعتبر رؤية الفتاة العزباء أو المرأة الغير متزوجة للحكة والهرش الشديد فى منامها بشارة بالخير وذلك إذا كانت الحكة بالجسم كله أو هى بشارة برغبة وأمنية تتحقق مثل الزواج أو النجاح أو السفر ،ورؤية الهرش بقوة فى حلم العزباء يعكس الأمان والأستقرار والتوازن والتوافق مع حبيبها أو فى التعامل مع أسرتها أو أفراد المجتمع بشكل عام

تفسير الحكة و الهرش في حلم المتزوجة

أما الهرش والحكة فى حلم المرأة المتزوجة فهو دلاله على الأستقرار والأنسجام بينها وبين زوجها ،والحكة والهرش الشديد يعكس السعادة والهناء التى ستعم البيت ،وحكة المرأة المتزوجة ببطنها قد يبشر بحملها فى الشهور القادمة

تفسير الحكة والهرش في حلم الحامل

أما عن المرأة الحامل التى ترى الحكة والهرش بمنامها فذلك يكون دلاله على أنجابها لمولود ذكر وذلك إذا كانت الحكة والهرش فى الرجل أو الساق أو الظهر
بينما حكة المرأة الحامل ليدها اليمنى بشارة بأنجاب الأنثى ،وبشكل عام يعد رؤية الحامل للحكة والهرش بحلمها دلاله على السلامة والأمان




  1. الحكة أو الجرب هي إما هموم أو أموال بحسب سياق الحلم والأفضل ان يرى الانسان نفسه جربا لا أن يراها في غيره وهي مثل الجدري والبرص
  2. من رأى كأنه جرب أو في جسمه حكة وهو يحكه وليس فيه صديد أو قيح أو دم أو ماء فالرؤيا تشير الى أنه في هم من قبل أقربائه .
  3. ومن رأى كأن الجرب في بدنه فهو الأذى أو هم من إخوانه ومعيشته .
  4. ورؤية الجرب أو الحكة في اليد اليمنى فهي أذى او هموم تطال معيشته .
  5. وأما رؤية الجرب في اليد اليسرى فهو أذي او هم يأتي من الأخ أو الشريك .
  6. والجرب أو الحكة إن تواجدت في الخد فهي أذى أو هموم من قبل العشيرة .
  7. وجود الجرب في البطن فهو هم من قبل ماله وأولاده .
  8. ورؤية الجرب او الحكة في العنق تشير دين على الرائي .
  9. وأما الجرب او الحكة التي يكون فيها ماء فتشير الى كسب المال بالكد والتعب .
  10. وإن حكه وخرج منها صديد او قيح فهي أموال يصيبها الرائي بقدر ما خرج من القيح والصديد .
  11. وأما رؤية الآخرين مصابين الجرب او الحكة او الجدري او البرص فتشير الرؤيا الى هموم وأحزان او نقص في جاه.
  12. فإن كان الذي فيه دلك خادم فهو لا يصلح للخدمة .
  13. وأما ان كان ولد فهو لا يطيع الاب .
  14. وان كانت زوجة فقد تشير الى انها تقوم بفعل قبيح او لا تحسن التصرف او المعاملة .
  15. وقد تفسر الحكة والجربة إدا كانت غالبه ومنتشره بين الناس بالملاهي وكثرة انشغالاتهم عن بعظهم
  16. و تدل على تفقد أحوال الأقارب أو افتقادهم و قيل تعب وهم من هؤلاء الأقارب إذا ظهرت بلا سبب أو مرض جلدي
  17. التهيج الجلدي الذي يدفع الإنسان في حلمه إلى الحك أو الهرش بسبب الجرب مثلا فهو محمود و يدل على إصلاح أمر
  18. و الحك كذلك يدل على الغيرة و الشك إذا رأته المرأة في امرأة أخرى غيرها

تفسير حك الظهر في المنام

الظهر في الرؤى هو السند أو الشخص الظهير أي المساعد و المعاون و من رأى كأنه يحك ظهره فإنه يتوجس خيفة من قريبه أو صديقه أو معاونه و قيل من يرى كأن حكة شديدة تتملك ظهره فإن شخص قريب يغتابه أو يعاتبه أو يلومه و حكة الظهر الشديدة محمودة في الرؤى إذا تبعها نزيف دم كثيف وهي في التأويل ، هم أو تعب يزول فإذا تلذذ الشخص بحكة في ظهره أصابه مال من قريب و من رأى كأنه يهرش ظهر إنسان آخر فإنه ينفعه بمال أو علم و قيل من يهرش ظهر الحاكم يصبح وزيره و يجري هذا التأويل على الرجال و النساء .

تفسير حكة اليد في الحلم

من رأى في منامه كأنه يحك يده اليمنى فإنه يصيب مال و إذا هرش يده اليسرى فإنه يدفع خطية أو ضريبة وحكة اليد اليمنى قد تدل في المنام على قرب تحقق أمنية و الخير في تلك الرؤيا أن يرى النائم كأنه يهرش كف يده بشدة لأن ذلك تأويله كفاية في الرزق و أمن في المأوى و قيل الحكة بركة و قيل كذلك من حك يده قبض مال

تفسير حكة الشعر أو الرأس في المنام

الشعر في التأويل هم و تعب فمن حك شعره أزال همه و تعبه و الرأس في التأويل بيت الفكر أو الشك فمن حك رأسه تعاظمت شكوكه وقيل كذلك حكة الرأس تدبير و ذكاء و قيل من حك رأسه في حلمه أصاب فكرة في يقظته تعينه على حل أزماته أو خلاص ديونه و حكة الرأس أو الشعر محمودة إذا رأى النائم كأنه يخلصه من القمل فذلك في التأويل ثراء





الحكة في منام الفتاة العزباء

حكة الجسم الشديدة في منام العزباء خير إذا كانت في الجسم كله وهي معبرة عن مسألة فيها رجاء يتحقق مثل النجاح أو السفر أو الزواج و الخير كذلك في أن ترى الفتاة كأنها تهرش جسمها بشدة لأن ذلك يعبر عن حالة من التوافق و الأمان سواء مع من تحب أو مع الأسرة أو المجتمع .

حكة الجسم في منام المرأة المتزوجة

الحك أو الهرش محمود في منام المتزوجات وهو معبر عن حالة انسجام مطلق و ربما تصف الحكة الشديدة حالة من النشوة و السعادة التي قد تغمر البيت في المستقبل و الحكة الشديدة في بطن المتزوجة تعبر عن إمكانية حدوث حمل في الأشهر المقبلة

حكة الجسم في منام المرأة الحامل

بإمكان المرأة الحامل أن تطمئن إلى تفسير حلم الحك و الهرش في المنام لأنه يعبر عن مولود ذكر إذا كان في الظهر أو الساق أو الرجل و حكة اليد اليمنى تعبر عن ولادة أنثى





الحكه تدل في المنام على الفقر ولزوم طلب العيال، فإن كان مع الحك دم أو قيح، بلغ منه قصده، وإلا طال تعبه وفقره واستمر طلبهم له. ومن رأى أنه يحك جسده فإنه يتفقد حال أقربائه، ويصيبه منهم تعب فإذا لم تسكن الحكة فيرد عليه أمر يعيا به ولا يطيقه. وإن سكنت الحكة فإنه ينال خيراً بتعب. ومن رأى الحكة في طريق أو في مجمع من الناس فيصيبه هم مع مال يشتهر بذلك

رؤيا حكة الجلد والهرش في المنام‎ – YouTube

اقرأ المزيد عن





علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.




  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.