نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الأخ في المنام

ويحتوي علي





تفسير الأخ في المنام  تفسير الأخ في المنام لابن سيرين  رؤية الأخ في المنام  تفسير الأخ حزين في المنام  حلمت أن اخي مات  تفسير الأخ المريض في المنام  تفسير دفن الأخ في المنام  تفسير الأخ في المنام للعزباء تفسير الأخ في المنام للمتزوجه تفسير الأخ في المنام للحامل  تفسير قتل الأخ في المنام  تفسير الأخ الكبير في المنام  تفسير الأخ الصغير في المنام  تفسير ولادة الأخ في المنام                              تفسير موت الأخ في المنام  تفسير الأخت في المنام

رؤية الاخ في الحلم للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه للرجل سواء الاخ الكبير او الصغير الحي او الميت حلم الشقيق موت اخي حلم الاخ المريض لابن سيرين و المزيد

الأخ في المنام من الأحلام التي نراها بشكل كبير في أحلامنا، والتي تحمل لنا العديد من الأمور الهامة التي يتوجب على الشخص الحالم معرفتها بالتفصيل، حيث أن رؤية الاخوه و الأخوات من الأشياء الجميلة في الحياة العامة ومن النعم التي من الله علينا بها، من أجل الحصول على المساعدة والدعم من أقرب الأشخاص في الحياة، وسوف نوضح لكم تفسير رؤية الأخ في المنام، كما فسرها المفسر ابن سيرين في تفسيراته.





تفسير الأخ في المنام

رؤية الأخ في الحلم و المنام قد تكون اشارة الى الشراكة وتبادل المساعدة بين الأخوة في الواقع وكذلك لربما تحمل هذه الرؤية المعنى الجيد كأن تدل على وقوف الاخوة الى جانب بعضهم البعض في حالة الضيق التي يصاب بها أحدهم وخاصة في المعاملات المالية
والشخص الذي يرى في حلمه بأن اخوه أو شقيقه سعيد فرح في المنام فإن هذه الرؤية تشير الى السعادة والأموال التي قد يحصل عليها أحد الأخوين أو كلاهما معاً في الواقع، والحامل التي ترى أخاها أو شقيقها في الحلم فإن الرؤية تشير الى أن ما في رحمها ذكراً.

إذا رأيت في أحلامك اخوتك طافحين بالحيوية فسوف تجد سبباً لتفرح بثروتك أو ثروتهم
ولكن إذا كان الاخ في الحلم من الفقراء وفي عوز أو يتوسلون ملتمسين العون فسوف تستدعي إلى فراش احتضار قريباً، أو سوف تحيق بك أو بهم خسارة أليمة

من رأى الاخ او الاخت في المنام فهذه الرؤيا تفسر بالشراكة في ميراث او مال





قد يرى الإنسان في المنام أخاً أو جده أو عمه أو خاله أو من له نصيب في الميراث، فكل ذلك يدل عمل المشاركة

أو المساعدة في المال. وربما دل بعضهم على بعض كذلك

وكذلك في الحالة التي يرى فيها أحد الأشخاص بأن أخاً أو شقياً له قد أصابته الحاجة في المنام ورآه يتسول ويسأل الناس حاجته فإن هذه الرؤية تشير الى المصيبة التي تحل بهذا الأخ سواء كانت هذه المصيبة ضياع وخسارة للمال أو مرضاً أو وفاة





الأخ قد يرى الإنسان في المنام أخا أو جده أو عمه أو خاله أو من له نصيب في الميراث، فكل ذلك يدل عمل المشاركة أو المساعدة في المال. وربما دلّ بعضهم على بعض كذلك

تفسير الأخ في المنام لابن سيرين

رؤية الأخ في المنام ، وكان يرتدي ملابس جديدة، دليل على الخير القادم له وأن أحواله سوف تتبدل إلى الأفضل في القريب، ويدل أيضاً على المشاكل التي سوف تنتهي في القريب، والحصول على الراحة وفترة هدنه من كافة المشاكل.
رؤية الأخ يتشاجر مع أخوه في المنام، دليل على حالة الحب والمودة الكبيرة بينهم في الحياة، كما تدل على العلاقة القوية التي يتمتع بها الثنائي في كافة الأمور الحياتيه.
رؤية الحالم لأخيه ينجب طفل جميل الشكل في الحلم، دليل على أن الحالم سوف يحصل على الكثير من الأخبار المفرحة له في القريب، وأنه سوف يتخلص من المشاكل.
الأخ في المنام، دليل على أن حالة الود الكبيرة بينهم في كافة المسائل الحياتية.

رؤية الأخ في المنام

إذا شاهد الأخ أخوه في المنام فإن ذلك يدل على مدى الأمان والطمأنينة التي تتواجد في حياة صاحب هذه الرؤية.





ويقول كثير من مفسرين الأحلام أن ما يحدث للأخ في المنام هو دليل على ما يحدث للشخص نفسه في الحياة لأن الذي يربط بينهم هو الدم
إذا شاهد الشخص أن أخوه جاء إليه الكثير من المال مثلًا في المنام فإن ذلك دليل على كسب ذلك الشخص المال في الحياة بدل من أخوه وهكذا.

وإذا تمت مشاهدة الاخ يرتدي الملابس الجديدة فإن ذلك يدل على حدوث بعض الأخبار السارة لذلك الشخص صاحب الرؤية.

كما يدل رؤية الأخ لأخوة في المنام أن هذا الشخص سوف يسمع خبر سار في القريب العاجل فإن كان شاب فهذا دليل على زواجه في القريب وأن كان رجل متزوج فإن ذلك يدل على اقتراب موعد حمل زوجته إن شاء الله.





كما يقول علماء تفسير الأحلام أن رؤية الخصومة بين الأخوة في المنام تدل على المحبة التي تجمع بين هؤلاء الأخوة في الحياة.
وفي العموم رؤية الأخ في المنام في رؤية خير يدل على وجود الخير لصاحب هذه الرؤية بينما تدل رؤية الشر يحدث للأخ في المنام فإن ذلك سوف يعم بالمشاكل والهموم على صاحب الرؤية.

تفسير الأخ حزين في المنام

يدل رؤية الأخ في المنام وكان حزين بشكل كبير ويعاني من الكرب، على أن الحالم سوف يسمع أخبار سيئة للغاية في القريب، كما يدل الحلم على وفاة أحد المقربين لهم في الأيام المقبلة، كما يدل رؤية الأخ يحتضر في الحلم، على تحمل الكثير من المصائب والأحزان في القريب.
رؤية الحالم لأخوه يتوسل إليه من أجل فعل أمر ما في المنام، دليل على أنه سوف يخسر خسارة كبيرة في تجارته، وسوف يخسر الكثير من الأموال في الفترة المقبلة، كما يدل على المشاكل التي سوف تحدث لهم في القريب.
رؤية الأخ حزين في المنام، دليل على أن الحالم سوف يعاني من المشاكل والصعوبات الكبيرة في مختلف المجالات.

حلمت أن اخي مات

رؤية الأخ يموت في المنام، دليل على طول العمر والبركة والصحة والعافية، وذلك في حالة عدم الصراخ والبكاء في المنام أما في حالة البكاء والصراخ، دليل على المشاكل والأزمات التي سوف يمر بها الحالم في القريب.
رؤية الأخ قد مات ودفن في الحلم، دليل على أن حياة الحالم والاخ سوف تتبدل للأفضل، وأنه سوف يحصل على الكثير من الرزق الوفير.





تفسير الأخ المريض في المنام

ورؤية الأخ المريض في المنام فإن ذلك يدل على حدوث بعض المشاكل والمصائب للشخص الذي يشاهد هذه الرؤية في الحياة كما تدل موت الأخ في المنام على العمر الطويل لصاحب الحلم وذلك إذا كان الموت فقط دون أن يكون مصاحب للدفن أو البكاء أو غير ذلك من الأمور.

تفسير دفن الأخ في المنام

وإذا شاهد الشخص أنه يقوم بدفن أخيه في المنام فإن ذلك يدل على حدوث خصومة بينه وبين أخيه وستصل هذه الخصومة بينهم إلى حد المقاطعة.

تفسير الأخ في المنام للعزباء

إذا شاهدت الفتاة العزباء أنها تقوم بالزواج من أخوها في المنام فإن ذلك يشير إلى قدوم الخير لها ولأسرتها بالكامل.





تفسير الأخ في المنام للمتزوجه

وإذا كانت المرأة المتزوجة هي التي تشاهد أخوها في المنام أو ترى أنها تزوجت من أخوها فإن ذلك يدل على قدوم الخير لها وحدوث الحمل لها في القريب العاجل وخاصة إذا كانت هذه المرأة متأخرة في حدوث الحمل.

تفسير الأخ في المنام للحامل

وإذا شاهدت المرأة الحامل أخوها في المنام وكان أخوها مبتسم فذلك يدل على أنها سوف تلد مولود ذكر وأنه سوف يحمل كالكثير من صفات أخوها أو يحمل أسم أخوها نفسه والله وحده يعلم ما في الأرحام.

تفسير قتل الأخ في المنام

إذا شاهد الأخ أنه يقوم بقتل أخاه أو ضربه في المنام فإن الشخص الذي يقوم بالضرب سوف يحصل الأخر على منفعة مادية منه وخاصة إذا لم يحصل أذى من ناتج ذلك الضرب.





تفسير الأخ الكبير في المنام

رؤية الأخ الكبير في المنام تشير إلى الحظ السعيد الذي يأتي لصاحب تلك الرؤية وخاصة إذا كان هذا الأم مهندم الشكل أو يظهر بمظهر جميل.

تفسير الأخ الصغير في المنام

رؤية الأخ الصغير في المنام تدل على سماع الأخبار السعيدة والمفرحة وتجاوز الهموم والمشاكل وتعد رؤية الأخ الصغير نوع من أنواع البشرة بحدوث الأخبار السارة.

تفسير ولادة الأخ في المنام

رؤية ولادة أخ جديد في المنام تدلى على بداية الحياة الجديدة في حياة صاحب الرؤية فقد ينجح في الدراسة ويتخرج أو يتعين في وظيفة جديدة أو هي إشارة للزواج للفتاة أو الشاب إذا كان غير متزوج بدخولهم مرحلة جديدة في الحياة





تفسير موت الأخ في المنام

موت الاخ في المنام يدل على موت الاعداء بمعنى زوالهم وانهزامهم امامك مهما كانت المشاكل التي تعترضك، وبالتالي يكون الحلم خيراً عليك

أما فيما يخص رؤية موت الأخ في الحلم فإن رأى أحد الأشخاص بأن أخاه أو شقيقه قد وافته المنية في الحلم وكان هذا الأخ والشقيق مصاب بمرض وعلة في الواقع فإن رؤيته تشير الى وفاة ذلك الأخ أو الشقيق

تفسير الأخت في المنام

وفي رؤية الأخت أو الشقيقة في الحلم والمنام فإن المفسرون قد فرقوا ما بين رؤية الأخت ورؤية الشقيقة التي كان انجابها من الأب ولكن من أم أخرى غير أم الرائي، فالذي يرى في حلمه أخته التي من أمه فإن رؤيته تشير الى السعادة والتعاون بين الأخوة وقد تكون هذه الرؤية اشارة الى الحصول على الأموال
أما فيما يخص رؤية الشقيقة فإن رؤيتها تشير الى الضيق والهموم والمصائب التي قد تصيب الرائي في حياته الواقعية، أما بالنسبة لرؤية الحامل سواء لأختها أو شقيقتها في الحلم فإن رؤيتها هذه الى دلالة على أن جنينها أنثى





ابن سيرين رؤيا الأخ في المنام ‎YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.