نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.
نقدم لكم تفسير السلاح في الحلم
ويحتوي علي
تفسير السلاح في الحلم السلاح في المنام النابلسي تفسير السلاح في الحلم لابن سيرين تفسير السلاح في المنام للامام الصادق تفسير السلاح الناري في المنام تفسير لبس الأسلحة والدروع في المنام لابن سيرين ركوب الفرس ولبس السلاح في المنام تفسير التسليح في الحلم
معنى المسدس للبنت العزباء للمتزوجه للحامل لابن سيرين سواء الرشاش اطلاق النار البندقية و القتل
تفسير السلاح في الحلم
- سلاح في المنام هو نصرة وقوة على الأعداء ودفع للأمراض
- رؤية السلاح في المنام تشير الى الخروج من المشاكل والشفاء من الأمراض
- رؤية حمل السلاح في الحلم تشير الى النصر والتفوق على الاعداء .خصوصا إذا كان يحسن استعمالها فتشير الى نيل المراد .
- حمل السلاح في وسط مجموعة من الناس لا تحمل أسلحة فتشير الرؤيا الى الترأس وقيادة مجموعة من الناس سواء في العمل أو الحياة
- من رأى كأن الناس ينضرون اليه وهو مسلح فتشير الرؤيا الى الحسد ةالاغتياب الدي يتعرض له
- فإن كان الدين ينظرون شيوخ فالرؤيا تشير الأصدقاء الكثر
- وأما إذا كانوا شباب فالرؤيا تشير الى الأعداء الدين يتربصون بك .
- المريض إذا استعمل الأسلحة فتشير الى الموت
- رؤية كأن أحدا أعطاك سلاح في المنام فتشير الى الفخر
- اشهار السلاح فتشير الى الغضب وقد يكون له علاقة بالغضب .
- بيع أو شراء السلاح يشير الى المخاطر الموجهة اليك
- رؤية كأن أحدا خطف منك سلاحك فتشير الرؤيا الى الضعف وقلة الحيلة
- المسدس في المنام يدل على الحظ السيء ، وإذا رأى الرائي أنه يحمل مسدساً فإنه يدل على السلوك السيء
- وإذا رأى صاحب الرؤية أنه يسمع صوت مسدس في المنام فإنه يدل على تدمير في مصالح الرائي
- وإذا رأى صاحب الرؤية أنه يطلق النار من المسدس فإنه يدل على الحسد و الغيرة
- أما تفسير حلم رؤية السلاح الناري او السلاح بشكل عام ، فإن السلاح في المنام كما أخبر النابلسي يدل النصر والتفوق على الأعداء ، ودفع للأمراض .
- ومن رأى ان معه أسلحة او سلاح وهو بين جماعة أو قوم ليس معهم أسلحة فإنه يكون رئيساً عليهم ، ومن رأى ان الناس ينظرون اليه وهو حامل للسلاح فإنهم يحسدونه ويغتابونه ، فان كانوا شباناً فهم أعداؤه وان كانوا شيوخاً كباراً فهم أصدقؤه .
- ومن راى انه يحمل سلاحا وكان مريضاً ، فإن ذلك يدل على الشفاء وللمسافر الرجوع للأهل ، ومن رأى ان أحداً سرق سلاحه فهذا دليل ضعف ، والسلاح في المنام يدل على الزوجة التي يتحصن الرجل بها من الشيطان
السلاح في المنام نصر، ضفر وتفوق على الأعداء وهو في التأويل درء ودفع للأمراض والأسقام أو العلل وسائر المخاطر
ومن رأى الناس ينظرون اليه وهو مسلح فسوف يغتابونه ويحسدونه ، وان كان هؤلاء شيوخا فهم اصدقائه ، واذا كانوا شبابا فهم اعداؤه ، ومن رأى انه قد سلب* سلاحه منه فسيضعف قومه وسلطانه .
ومن رأى انه استل سيفه وهو صديء فسيولد له ولد قبيح ، ومن استل سيفه فسيطلب من الناس شهادة ولا يقومون بها ، ومن رأى السلاح الناري في الحلم اشار ذلك الى المشاكل العائلية والهموم ومن اطلق النار من بندقية او مسدس فهو كثير التصرفات البعيدة عن اللياقة والمزعجة في حياته الخاصة وسيدفعه ذلك الى التصرف بخشونة .
وبائع السلاح في المنام يشير الى سلطان جائر ، ومن رأى السلاح في المنام وهو مريض دل ذلك على موته ، وقد يكون صلاحا في دينه وقد يشفيه الله ان كان مريضا ، والسلاح لا يدل على العلم الذي يدفع به الجهال من الناس ولا دليل على المال الذي ينجيه من الفقر ولا يدل على اخافة العدو والنصر عليه
السلاح في المنام النابلسي
الذي يرى في حلمه كأن عليه أسلحة وسط قوم أو جماعة غير مسلحين فإنه يرأسهم أو يتولى أمرهم في اليقظة على قدر كمال وجودة سلاحه في المنام.
فإن رأى صاحب الحلم كأن الناس ينظرون إليه وهو مسلح أو مدجج بالأسلحة مثل السيوف والدروع فهؤلاء في اليقظة قوم يحسدونه أو يغتابونه، فإن كانوا عجزا أو شيوخا فإنهم أصدقاء أو حلفاء وإن كانوا شبابا فإنهم يدلون على أعدائه وحساده أو مبغضيه.
ومن رأى من الرجال كأن عليه سلاحه (سيف، رمح، درع، خنجر، نبال) ورأى كأنه يحسن استعمالها بمهارة فائقة فذلك يدل على كياسته وحظوته وبلوغ أمنياته أو مقاصده.
السلاح في منام المريض يدل على الشفاء والدواء وهو في التأويل حفظ وسلامة أو أمان.
السلاح في التأويل دال على صلاح الأمر أو إصلاحه وقيل كذلك السلاح في المنام دين أو علم أو خلق عظيم.
إذا كان الرائي يخشى في يقظته حدوث أمر مكروه أو سيئ ورأى في حلمه كأنه يمسك سلاحا فإن خوفه يزول وتحل محله الطمأنينة وراحة البال.
السلاح في منام المهاجر أو المسافر أو المغترب يدل على الرفيق الصالح أو الصادق وفي بعض الأحيان يدل السلاح على الزواج أو الزوجة التي تؤنس الرائي في غربته أو وحدته.
من رأى في منامه كأن سلاحه سلب أو سرق منه فإنه يخشى على نفسه من ضياع ماله أو هيبته فإن كان حاكما أو أميرا أو وزيرا أو واليا ورأى في حلمه كأنه أضاع سلاحه أو درعه أو سرج حصانه فإنه يخشى في يقظته من زوال حكمه أو انحسار نفوذه وسطوته.
السلاح في المنام يدل كذلك على الزوجة التي يتحصن بها الرجل ليحفظ نفسه من السوء وكيد الشيطان.
بائع السلاح في المنام يدل على الحاكم الجائر المستبد وكذلك صانعه وربما دل متجر السلاح على دار القضاء أو بلاط الحاكم وربما دلت تجارة السلاح على الفتن أو النزاعات والخصومات.
تفسير السلاح في الحلم لابن سيرين
جاء في كتاب (تفسير الأحلام الكبير): السلاح في الحلم رجل ظالم كالشرطي أو التاجر الذي يستغل الناس ويتلاعب بأموالهم والسلاح في بعض التفاسير القديمة يدل على المعلم أو المؤدب ومن رأى في حلمه كأنه يشتري أو يقتني سلاحا فإنه قد يستأجر شخصا حاذقا وأمينا وقيل في مواضع أخرى: السلاح في المنام كلام الرجل ولسانه.
اللعب بالسلاح أو الأسلحة في المنام مكروه تأويله لأنه يدل على رجل صاحب شر أو إثم وكل شيء يصنع من النار يكره في التأويل اللعب به لأنه قد يدل على المخاطر الناجمة عن خدمة الحاكم أو التقرب من ذوي السلطان وربما دلت الرؤيا على مخاطر السمسرة أو المقايضة وربما دلت على مخاطر السوق أيضا.
السلاح مثل السيف والرمح أو الخنجر يدل على أمانة الرائي أو صدق صاحبه فإن كان الرائي قد ائتمن في يقظته شخصا على مال أو سر ورأى في حلمه كأن له سلاحا يحميه فتلك دلالة صون الأمانة وحفظها من قبل المؤتمن
تفسير السلاح في المنام للامام الصادق
السلاح: رجل ظالم كالشرطي أو التاجر الذي يمنع الحقوق عن الناس، ويذهب بأموالهم و السلاح هو في المنام نصر، وتفوق على الأعداء، ودفع للأمراض. ومن رأى عليه أسلحة وهو بين قوم ليس عليهم أسلحة فإنه يكون رئيسهم، على قدر كمال سلاحه. وإن رأى أن الناس ينظرون إليه وهو متسلح فإنه يحسدونه ويغتابونه، فإن كانوا شيوخا فإنهم أصدقاؤه، وإن كانوا شبانا فإنهم أعداؤه. ومن رأى أن عليه أسلحة وهو قادر على استعمالها فإنه يدل على كيله وبلوغ حاجته، وأما المرضى فإنه يدل فيهم على موته، وربما كان صلاحا في الدين، وإن كان خائفا أو مريضا شفاه الله تعالى، وإن كان مسافرا رجع إلى أهله سالما. ومن رأى أنه سلب منه سلاحه فإن ذلك ضعف سلطانه وقومه. ويدل السلاح على الزوجة التي يتحصن بها الرجل من الشيطان
تفسير السلاح الناري في المنام
سلاح ناري تدل رؤية سلاح ناري في الحلم على مشاكل عائلية وهموم على صعيد الأولاد والخدم. إذا أطلقت النار من فوهة مسدس أو بندقية فهذا ينبئ بأنك ستواجه كثيراً من التصرفات المزعجة البعيدة عن اللباقة في حياتك الخاصة والعامة وسوف يدفعك ذلك إلى التصرف بخشونة أحياناً إلا أن الحق في جانبك
تفسير لبس الأسلحة والدروع في المنام لابن سيرين
لبس السلاح في المنام يدل على النجاة ودرء مكر العدو والدرع في التأويل حصانة وهو دين الرجل أو علمه وهو للمرأة رجل يحميها من البلايا والمكائد فقد قال المولى عز وجل في محكم تنزيله:
اللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
السرابيل في اللغة جمع سربال والسربال هو الدرع.
كما يدل الدرع في المنام على النعمة والحصانة والحماية، قال الله تعالى:
وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ
ركوب الفرس ولبس السلاح في المنام
ركوب الفرس أو الخيل مع التسلح في المنام يدل على زيادة في الرزق أو العلم إذا كان الرائي مسافرا أو مغتربا فإن كان أعزبا و رأى في منامه كأنه فارسا يحمل سيفه أو رمحه فذلك في التأويل زواج مبارك فيه نعمة و خير كثير و إن كان فقيرا أو معوزا ورأى في حلمه كأنه يركب حصانا مثل الفارس فإن الله يغنيه عن الحاجة أو السؤال فإن كانت التي رأت الحلم امرأة متزوجة فإن الله يرزقها بالولد الصالح فإن كانت حاملا و رأت كأنها تركب فرسا عليها سلاح فذلك تأويله ولد كذلك فإن كانت عزباء فإنها قد تصير زوجة قريبا لأن مثل الفرس للفارس كمثل الزوجة للزوج بينهما تقارب و مودة و الفارس بلا فرس يدل على الرجل الأعزب أو الفتاة العزباء
ملخص تفسير رؤية السلاح في المنام
رؤية السلاح في المنام محمودة ما لم يرى معه مشهد دموي فيه قتل أو طعن لأن السلاح الملطخ بالدماء قد يدل على فتنة أو شدة أو ظلم أو بأس.
أما السلاح الذي يظهر في المنام دون دماء أو قتل أو تناحر فهو يدل على العزة والفخر خاصة إذا كان الرائي يلبسه أو يضعه في نطاقه أو حزامه مثل السيف والخنجر والمسدس
السلاح الأبيض في منام الرجل قد يدل على قوله أو لسانه فمن رأى في يده سلاحا جميلا فإنه يقول قول سديدا والسلاح قد يدل على قلم الكاتب أو الشاعر أو الأديب وربما دل السلاح على حرفة الرجل أو صنعته التي يبرع فيها وفي كثير من الأحيان يدل السلاح الأبيض على المال والثراء خاصة إذا كان من ذهب أو فضة.
السلاح الناري يشبه السلاح الأبيض في التأويل إذ تحمد رؤيته ويكره استعماله أو سماع صوت طلقاته ويجري هذا التأويل على المسدس
والمدفع والبندقية والرشاش ويكره في التأويل رؤية الدماء والقتل بالسلاح الناري فقد يدل الحلم على الخيانة أو الغدر وربما دل كذلك على سماع السباب والقذف والشتيمة من شخص أفاك لا مروءة له.
السلاح كذلك يدل على دين الرائي وعلمه أو خلقه الحميد وهو في التأويل شرف وعزة وحظوة حسنة بين الناس
تفسير التسليح في الحلم
ومن رأى أنه شاك السلاح فهو له جنة من المكاره وربما كان صلاحا في دين وإن كان خائفا أمن أو مريضا شفاه الله أو مسافرا رجع إلى أهله سالما ومن رأى أنه وسط قوم عليهم السلاح وليس عليه سلاح وهو بينهم منظورا إليه فإنهم يرمونه بكلام ولا يصلون إليه بمكروه وإن لم يكن بينهم شحناء ولا منازعة فهو حصن وحرز لهم من أعدائهم ومن رأى أنه سلب منه سلاحه فإن ذلك ضعف لسلطانه وقوته
تفسير المسدس في المنام – YouTube
تفسير رؤية الاسلحة – YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=_GtKVzjaz6I
اقرأ المزيد عن
- ما هو تفسير حلم نزول الدم من الفم في المنام
- ما هو تفسير جمع الثوم في المنام
- ما هو تفسير حلم احتفال الميت في المنام
- ما هو تفسير حلم الطعن بالسكين في الرقبة في المنام
- ما هو تفسير حلم كسر الكمبيوتر في المنام
- ما هو تفسير حلم القتل دفاعا عن النفس
- ما هو تفسير حلم السرقة في المنام لابن سيرين
- ما هو تفسير حلم تحاليل الدم في المنام
- ما هو تفسير رمز البطن في المنام
- ما هو تفسير حلم رؤية أكل اللحم في المنام
- ما هو تفسير حلم ترتيب الملابس في شنطة السفر بالمنام
- ما هو تفسير حلم الكتان ناصع البياض في المنام
علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
- رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
- رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
- رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
- قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
- أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
- أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
- قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»
نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام
- يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
- صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
- كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
- وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
- كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
- ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
- صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
- نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.
مؤلفات تاريخية
- كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
- كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
- كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
- كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)
- ما هو تفسير رؤية الزوجة نفسها مع رجل أخر في المنام
- ما هو تفسير رؤية رمز الولادة في المنام
- ما هو تفسير حلم الضياع في المنام
- ما هو تفسير حلم تعليم طفل استخدام القلم في المنام
الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا
قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام
- التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
- التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
- التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
- التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
- التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
- التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.
الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام
- ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
- تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
- الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
- تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
- تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
- تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
- تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
- البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
- معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.
انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام
- في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
- اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
- وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
- تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
- حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.