نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الزبده في الحلم

ويحتوي علي





تفسير الزبده في الحلم  تفسير الزبد في الحلم للنابلسي  تفسير رؤية الزبد في المنام  تفسير أكل الزبدة في المنام  تفسير شراء الزبدة في المنام  تفسير الزبدة الصفراء في المنام  تفسير الزبدة البيضاء في الحلم  تفسير الزبده في الحلم للرجل تفسير الزبده في الحلم للعزباء تفسير الزبده في الحلم للمتزوجه  تفسير الزبده في الحلم للحامل                                     

معنى الزبد او السمن و الزيت سواء اكل الخبز بالزبدة البيضاء البلدي و خروج الزبد من الفم لابن سيرين و المزيد

تفسير الزبده في الحلم

  1. الزبدة كثيرا ما نضرب بها المثل في الصفاء والليونة والحسن والرشاقة وفي المنام رمز الزبدة يدل على الخصوبة والكسب والفائدة
  2. رؤية الزبدة تشير الى سهولة الوصول الى هدفك خصوصا إذا كنت في أمر تعالجه في اليقضة .
  3. رؤية الزبدة أو أكلها تشير الى أن الأمور تسير في أحسن حالتها .
  4. رؤية الزبدة تشير أيضا ألى أنك في طريق النجاح وأنك تمتلك القدرات الكافية لهدا النجاح .
  5. رؤية بيع الزبدة تشير الى أرباح قليلة أو عمل متوسط .
  6. رؤية خفق الزبدة تشير الى الحصول على إرث .
  7. رؤية الزبدة ترمز في الغالب الى الصحة والمعنويات المرتفعة والتماسك العائلي .
  8. كما يشير حلم الزبدة الى المفاجئة السارة الغير المتوقعة .
  9. رؤية المكان المخصص للزبدة فارغا يشير الى إسراف فاحش .
  10. رؤية أكل الخبز بالزبدة تشير الى الوفرة .
  11. الزبدة السائحة أو الدائبة في المنام تشير الى تعثر وتأخر إنجاز مشاريعك
  12. الزبدة في المنام لها معانٍ كثيرة وعديدة، قد تكون مرتبطة إما بمستقبلنا وإما بالماضي الذي سبق لنا عن عشناه
  13. يرمز حلم الزبدة بشكل عام الى الخصوبة لدى الحالم، وهذا قد يرمز أحياناً الى الزواج بالنسبة الى العازبين، وقد يشير الى الانجاب بالنسبة الى المتزوجين
  14. وقد يشير حلم الزبدة الى العلم والمعرفة التي يتمتع بها الحالم، وقد تشير الى اكتسابه بعض الخبرات الجديدة في الحياة خصوصاً على الصعيد المهني
  15. في حال كان الحالم مريضاً، فإن رأى في منامه أنه يأكل الزبدة، فهذا يشير الى الدواء والى شفائه في المرحلة المقبلة من مرضه واستعادة نشاطه
  16. يمكن للزبدة التي يراها الحالم في منامه، وخصوصاً إذا توافرت بشكل كثير في منزله، أن ترمز الى الخيرات الكثيرة التي سينالها في المرحلة المقبلة، والى الارباح الجمة التي سيكسبها
  17. في حال رأى الحالم انه موجود في مطعم ما وهو يتناول الزبدة في المنام، فهذه اشارة الى السفر أو الرحلات الترفيهية التي سيقوم بها في الفترة المقبلة
  18. إن كان الحالم رجل تجارة ويسعى الى الربح والكسب المادي، فإن رؤية الزبدة تشير الى تسهيل أموره واعماله، وتحقيقه الارباح الكثيرة
  19. إذا حلمت أنك تأكل زبدة ذهبية وطازجة فإن في هذا علامة صحة جيدة وتنفيذ خططك على نحو متقن. وسوف يفضي هذا الحلم إلى حيازة ممتلكات وثروة ومعرفة.
  20. إذا أكلت زبدة فاسدة فهذا يعني إحراز ما يكفيك عن طريق مجهودات عمل يدوي
  21. بيع الزبدة يدل على ربح ضئيل
  22. اذا رأيت أو تذوقت الزبدة في الحلم أو المنام، هذا يعني أنك تشعر بالامتنان في بعض الجوانب في حياتك وهذا يعني أن عليك أيضا أن تتمتع بالحياة
  23. أن تحلم بأنك تأكل زبدة طازجة أو سمناً جديداً فيرمز إلى أن خططك ستنجح وستكافأ بوفرة. أما تأكل زبدة فاسدة فترمز إلى نضالات كثيرة تتعلق بالعمل اليدوي

تفسير الزبد في الحلم للنابلسي

الزُبد في المنام هو جنين في بطن أمه. والزبدة مال مجموع نام لذيذ كثير المنفعة، وهي رزق من غنيمة. وقيل: من أكل زبداً رزقه اللّه تعالى ش زيارة الأرض المقدسة. والزبد دال على الخصب والكسب والفائدة، وعلى المنفعة، وعلى سهولة ما يطلبه ويعالجه في اليقظة. وزباد اللبن يدل في المنافع على الأملاك الجليلة، أو البستان الذي يجنى منة الثمر أو العلم النفيس من العلماء. والزباد أرزاق وتجارة رابحة من الجلود. فإنه جعِل الزباد على النار دلّ على العنبر. وزبد الماء يدل في المنام على شيء لا ينتفع به. وهو شيء لا قيمة له، ويعجب به صاحبه





الزبدة ترمز للمال و الرزق الطيب الحلال ، فمن رأى في منامه أنه يأكل زبدة من نوع رفيع و جيد أصابا مكسبا هاما و فائدة كبرى و إن كان مريضا فإن حلم الزبدة يدل على الشفاء . أما الزبدة الفاسدة أو الرخيصة و التي يكون طعمها غير لذيذ فإنها علامة خسارة أو فشل أما شراء الزبدة فيدل قي الحلم على ربح أو استثمار ناجح و بيع الزبدة في المنام يدل على التفويت في مصلحة أو الاستغناء عن مساعدة قريب أو صديق و قيل في بيع الزبدة بأنه مؤشر نجاح و رمز لتجاوز الصعوبات المالية و ربما دل بيع الزبدة في المنام على قضاء الدين .

تفسير رؤية الزبد في المنام

الزبدة لها عدة احوال تعبر عليها فان كان صاحب الرؤية امرأة متزوجة هي بشارة لها بحمل بولد صالح مبارك ,
وان كان صاحب الرؤية اعزب فهي تدل على الخير والسعة والرزق السهل والمال المبارك ,
وقد تدل على ميراث لأن الزبدة تجمع على مراحل حتى تصير زبدة وبالتالي قد تدل على ميراث مجموع ,
وقد تدل على تجارة رابحة سهلة الربح والعمل بها هنيئة الزيادة والبركة ,
كما تدل على الخير والبركة والامطار والربيع ففية ينت الزرع ويدر بة الضرع , وبالتالي تجمع الالبان والزبدة منة ,وفيها زيادة القرب والتقرب الى الله بالطاعات والاعمال الصالحة التي تزيد النفس رضا وهنا بالعيش والراحة والطمأنينة ومنها زياردة الحرمين والتقرب الى الله

تفسير أكل الزبدة في المنام

أكل الزبدة في منام الفتاة العزباء يدل على السعادة و السرور و الهناء و هو تعبير على النجاح و التوفيق في كل أمورها العاطفية و العملية . و أكل الزبدة في منام المتزوجة يعبر على الخير في الرزق و هو علامة استقرار و ثبات و أكل الزبدة في منام المرأة الحامل قد يفيد السلامة أثناء فترة الحمل أو الولادة . أما أكل الزبدة في منام الرجل فهو تعبير على الخير في سعيه و عمله و ربما دلت الزبدة البيضاء في حلم الرجل الأعزب على الزواج من امرأة صالحة و طيبة.





تفسير شراء الزبدة في المنام

شراء الزبدة في منام العزباء يدل على الاستعداد لحدث سعيد مثل الخطوبة أو الزواج خاصة إذا كان الهدف من وراء شراء الزبدة يتمثل في إعداد الحلويات أو المرطبات . أما شراء الزبدة في حلم المتزوجة فهو يدل على سعة في الرزق و زيادة في المال و قيل كذلك بأن شراء الزبدة في المنام يدل على الصلح بين الأزواج أو مع الأهل بعد خصومة أو عداوة . و شراء الزبدة في منام الحامل يرمز للبشرى و الخير و البركة أثناء و بعد الولادة .

تفسير الزبدة الصفراء في المنام

يذهب جل مفسري الأحلام إلى تأويل اللون الأصفر في المنام بالمرض ، و كذلك فسروا الزبدة الصفراء في الحلم و تذهب بعض التفاسير إلى تأويل الزبدة الصفراء أو شديدة الاصفرار بالهموم و التعب . و لكنهم اعتبروا تلك الهموم زائلة لأن مصير الزبدة يكون الذوبان بعد الطهي .

تفسير الزبدة البيضاء في الحلم

قطعا يعد تأويل الزبدة البيضاء في المنام خير من الصفراء فهي في منام الرجل الأعزب تدل على الزواج من امرأة صالحة أو نافعة و الزبدة النقية شديدة البياض في حلم العزباء تدل على أمنية في القلب تتحقق . و الزبدة البيضاء في حلم المتزوجة رزق و مال و هي في حلم المرأة الحامل تعبر على الخير و تبشر بالسلامة





يقول مفسرين الأحلام أن الزبدة في المنام بوجه عام ترمز إلى المال الحلال والرزق الطيب الكثير ومن شاهد أنه يأكل الزبد في المنام فإن ذلك يدل على أنه يحقق المكاسب الكبيرة والفائدة.

كما يشير الحلم الزبدة في المنام إلى الشفاء من المرض أما إذا كانت الزبدة فاسدة أو رخيصة أو طعمها غير لذيذ فإن ذلك يشير إلى وجود خسارة مالية كبيرة في منام صاحب الرؤية.

شراء الزبدة في المنام يدل على النجاح في الدراسة أو تدل على تحقيق المكاسب الكبيرة في العمل أما بيع الزبدة في المنام تدل على الاستغناء عن أحد الأصدقاء أو قد يدل بيع الزبدة على تجاوز بعض المحن والصعوبات وربما يدل على قضاء الدين.





ويقول معظم مفسرين الأحلام أن رؤية الزبدة الصفراء في المنام تدل على المرض أو التعب أو الهموم والمشاكل ولكن هذه المشاكل والمرض سوف يزول لأن الزبدة من خواصها الانصهار والذوبان.

رؤية الزبدة البيضاء في المنام من الأمور الجيدة التي تحمل الكثير من المعاني المبهجة فهي تدل على الزواج لغير المتزوج سواء كان رجل أو امرأة وتدل على السلامة من متاعب الولادة للمرأة الحامل وتدل على الرزق والمال الكثير لكل من الرجل والمرأة المتزوجة.

يقول العالم بن سيرين أن مشاهدة أكل الزبدة في المنام يدل على تحقيق الأمنيات والوصول إلى الأهداف كما يدل أكل الزبدة لكل من الرجل والمرأة المتزوجة إلى استقرار الحياة الزوجية والأسرية بينهما.





أما مشاهدة بيع الزبدة في المنام فهو من الأمور الغير جيدة لأنه يدل على الضياع وعدم المنفعة وحدوث المشاكل أو ربما تدل على الإصابة ببعض الأمراض.

وقد يدل بيع الزبدة في المنام على تجاوز المصاعب والمشاكل أو تدل على قضاء الدين بإذن الله تعالى.

تفسير الزبده في الحلم للرجل

إذا شاهد الرجل أنه يأكل الزبدة في المنام فهو دليل على الخير والسعي في الحصول على الرزق الحلال وإذا كانت هذه الزبدة بيضاء اللون للرجل الذي لم يتزوج فذلك يدل على قرب الزواج أو الارتباط من امرأة صالحة.





تفسير الزبده في الحلم للعزباء

تناول الفتاة العزباء للزبدة البيضاء في المنام يشير إلى تحقيق الأمنيات والرغبات التي طالما حلمت بها
إذا شاهدت الفتاة العزباء أنها تقوم بشراء الزبدة في المنام فإن ذلك يدل على الاستعداد للخطوبة أو الزواج القريب وخاصة إذا كانت تشتري الزبدة لعمل الحلويات.
إذا شاهدت الفتاة العزباء انها تقوم بأكل الزبدة في المنام فإن ذلك يدل على الاستقرار في الحياة العاطفية وقرب الدخول في الخطوبة أو الزواج وبداية الحياة الجديدة.

تفسير الزبده في الحلم للمتزوجه

أما إذا شاهدت المرأة الحامل أنها تأكل الزبدة في المنام فإن ذلك يدل على السلامة خلال فترة الحمل والولادة اليسيرة إن شاء الله.
أما إذا شاهدت المرأة المتزوجة أنها تقوم بشراء الزبدة في المنام فإن ذلك يدل على سعة الرزق في بيت هذه السيدة أو ربما يدل ذلك على الصلح بينها وبين زوجها بعد فترة خصومة أو الصلح مع الأهل.
ربما تدل أكل الزبدة في المنام للمرأة المتزوجة وخاصة إذا أعطاها لها زوجها على حدوث حمل لهذه المرأة في القريب العاجل إن شاء الله.

تفسير الزبده في الحلم للحامل

إذا شاهدت المرأة الحامل أنها تقوم بشراء الزبدة في المنام فإن ذلك يعتبر بشرة خير للولادة السهلة اليسيرة ويشير إلى ولادة جنين بصحة جيدة.





رؤية الزبد في الحلم – YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.