نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير تكسر الزجاج في الحلم

ويحتوي علي





تفسير تكسر الزجاج في الحلم  رؤية كسر الزجاج في الحلم  الزجاج المكسور أو المحطم في حلم العزباء  تفسير الزجاج المكسور في حلم المتزوجة  المشي على الزجاج المحطم و البلور المكسور في المنام  تفسير رؤية قطع صغيرة من الزجاج في القدم  تفسير جرح الزجاج المكسور في المنام  تفسير تكسير الزجاج في حلم المرأه تفسير تكسير الزجاج في حلم الرجل                                        

نقدم لكم حلم كسر الزجاج للبنت العزباء للمرأه المتزوجه للحامل للمطلقه سواء صوت تكسر الاواني او الكؤوس كسر صحن او زجاج السياره لابن سيرين و المزيد

تفسير تكسر الزجاج في الحلم

  1. كسر الزجاج في المنام يدل على كشف منافقين ، اى تكتشفى ان احد ينافقك
  2. زجاج في المنام يدل على الغرور بنفسه وماله ومصادقة الحمقى ومصادفاته لهم والزجاج دلال الجواري الروم
  3. من رأى أن في يده زجاجاً فوقع وتكسر فإنه يطلق إمرأته فإن لم يكن له إمرأة تموت إمرأة من أقاربه
  4. يرمز تحطيم الزجاج و كسر البلور في المنام إلى المشاكل و الخصومات بين الأزواج أو الأقارب أو حتى الإخوة
  5. من يرى في منامه أنه يحطم زجاج نافذة أو باب أو مرآة ، يعيش حالة من الاضطراب و الضيق النفسي و الحلم تعبير في اللاشعور على عدم قدرة الرائي على تجاوز مشاكله و التي غالبا ما تكون مالية .
  6. رؤية الزجاج في المنام تدل على النجاح و الحظ و تحسن الأحوال إذا كان الزجاج في الحلم سليما ، أما الزجاج المحطم أو المكسور في المنام فهو ينبئ بالفشل و تدهور الأحوال المعيشية أو الصحية

رؤية كسر الزجاج في الحلم

يدل الكسر للزجاج على الفراق المفاجئ أو الموت إن كان كسره غير متعمد في المنام، كما يدل على العمل السيئ أو النفاق والتكبر والخوض في أمور الناس إن كان متعمدا، وفي بعض الحالات يدل كسره على ذهاب الغم والحزن أو انفراج الحال





عندما يرى الشخص من رجل أو أنثى أن هنالك قطعة من زجاج قد كسر في منامه فإنه سيكشف من حوله منافقا أو شخصا مخادعا له، وإن كانت القطعة الزجاجية بيده وسقطت منه فإنها للرجل فراق أو طلاق لزوجته وإن لم يكن متزوجا فإنه وفاة لأنثى من أقاربه، وإن قام بكسر القطعة من يده متعمدا فإنه عمل من الشر سيقوم به ويندم.

أما رؤية زجاج النوافذ للمنزل أو السيارة أو المطبخ تكسر أو محطمة فيدل على حالة الشخص فهو ما بين أمرين كما قال المفسرين للرجال والإناث، فإما يكون كشف للحال وكشف لأعمال مستورة وأسرار وفقر للرائي ، وإما يكون انفتاح للحال وسعادة لوجود منفذ جديد يقود للخارج في مكان الرائي وخصوصا إن قام بكسر زجاج النافذة بيده أو متعمدا باستخدام أية أداة.

أما من يقوم بجمع الزجاج المحطم والمكسور من الأرض فإنه يدل على مصادقته ومقاربته للحمقى والمنافقين من حوله أو أنه يجمع المال من مصدر محرم، ويكون جامع الزجاج من الأرض في منامه غالبا شخصا مغرورا ومتكبرا في ذاته بدرجة أنه لا يساوي جزءا مما يفعل في واقعه.





وفي حال كان من يقوم بجمع الزجاج ليقوم بإصلاحه أو إعادة تركيبه فإنه يحاول الخروج من محنة أو كرب أو هم أصابه أو فقر يعيش به، فمن كان مسرورا بما يفعل فإنه فرج وزوال للمصائب والأحزان، ومن كان خائفا أو به ضيق في جمع الزجاج فإنه لن يحقق شيئا من محاولة الإصلاح وسيبقى الحال كما هو أو يزيد من الحزن

ومن رأى الدماء من يده أو قدمه أو مكان من جسده قد جرحه الزجاج بكسره أو بإمساكه للمكسور قد حرج يده أو قدمه فإنه شر كان ينتظره ويقترب منه مصيبة أو مرض عابر أو أمور ستنزع الهدوء والفرح من حياته لمدة قصيرة لأن الجرح يدل على مدة شفاءه بقدر أيام معدودات، ومن تداوى جرحه في نفس الوقت بمنامه فإنه يقوى ويتغلب على كل المتاعب والمشكلات وينجو من كل أمر.

وزجاج الأواني المنزلية الخاصة بالطعام مثل الصحن و الكؤوس وغيرها يقال بأنها دالة على الفقر لأنها يوضع فيها الطعام والغذاء الذي يقتات عليه الشخص، وزجاج المنزل الخاص بالبناء مثل النوافذ والأبواب والخزانات فإنه دال على كشف لأمر مستور أو انفراج للحال، أما زجاج التحف وما يختص بالزينة فإنه يدل على الفقر أو عسر الحال الشديد بعد أن كان يعيش الشخص الترف وإلا تكن مال يصيبه ويقتات منه





الزجاج المكسور أو المحطم في حلم العزباء

يرمز الزجاج المحطم أو المكسور في حلم الفتاة العزباء على انكسار نفسي بداخلها سببه علاقة عاطفية فاشلة أو فشل في مجال العمل أو الدراسة كما يشير الزجاج المكسور في الحلم إلى الوهن الصحي و التعب النفسي لدى العزباء و عدم قدرتها في الوقت الراهن على مجابهة الأمور و تجاوز المحن و الهموم و تصليح الزجاج المحطم قد يدل على التفريج في المستقبل .

تفسير الزجاج المكسور في حلم المتزوجة

الزجاج المحطم أو المكسور في منام المتزوجة يدل كذلك على تدهور الأوضاع الأسرية أو هو علامة من علامات الخصام و الهجر و قيل كذلك بأن الزجاج المحطم أو المكسور في حلم المرأة المتزوجة يدل على الجفاء بينها و بين أهلها أو أقربائها . أما ترميم ما تكسر و تحطم من زجاج في حلم المتزوجة فيدل على استقرار الأحوال و ربما كان مؤشر صلح بينها و بين زوجها و ربما دل ترميم البلور المكسور على تحسن في الأوضاع المالية بمعنى سداد الديون أو شيء من هذا القبيل

المشي على الزجاج المحطم و البلور المكسور في المنام

إن الشخص الذي يرى في منامه أنه يسير أو يمشي فوق زجاج مكسور حتى تورمت أو جرحت أقدامه أو سالت منها دماء كثيرة ، فذلك يدل على الصعوبات الكبيرة التي قد يواجها الرائي في المستقبل و كذلك المخلفات القاسية التي من شأنها أن تبقى راسخة في أعماق وجدانه.





تفسير رؤية قطع صغيرة من الزجاج في القدم

إن القطع الصغيرة من الزجاج و التي تكون عالقة بالقدم في المنام ترمز لمخلفات صراع الماضي و تأثيره على الحاضر و المستقبل و ربما دل الزجاج في القدم على السفر إلى بلد يشهد حروبا أو نزاعات و ربما دل الزجاج في القدم على صعوبة الحياة و شظف العيش . أو تجربة قاسية و مؤلمة .

تفسير جرح الزجاج المكسور في المنام

قد يرى النائم في منامه أن قطعة من زجاج النافذة قد وقعت على رأسه أو جسمه مخلفة جرحا عميقا أو ألما، أو قد يرى النائم بأن قطعة من زجاج المرايا قد جرحت يده أو زجاج القوارير و الكؤوس قد اخترقت يده ، كل ذلك مدلوله أن الرائي قد يواجه متاعب مع الآخرين و قد يدخل في خلاف أو نزاع مع عدو أو غريم ، فإن تمكن الرائي من معالجة الجرح عن طريق دخوله المستشفى أو بواسطة طبيب فإنه يتجاوز كل تلك الصراعات و المشاكل بقدر كبير من الرصانة و الحكمة و قد يقدر له الفوز و النجاح في كل ما كان يصبو إليه

تفسير اخر لرمز تكسر الزجاج في منامك





تفسير حلم تكسير الزجاج في المنام، الحلم له علاقة بواقعنا وما يحدث لنا جميعا، فهناك أحداث سلبيه وسيئه تحدث لنا خلال يومنا وتؤثر علينا سلبا وتجعلنا نفكر كثيرا فيما حدث ونفكر فيما سوف يحدث، والزجاج يكون له أشكال كثيره منها الكوب ومنها المرآة، فيختلف تفسير الحلم علي حسب نوع الزجاج، وعلي ذلك فإذا حلم شخص بأنه كان يمسك زجاج ولم يستطيع الحفاظ علية فسقط من يده وانكسر وكان هذا الشخص متزوجا في الحقيقة فتفسير ذلك أن هذا الشخص سوف يفقد زوجته بسبب الموت، وإذا حلم شخص بأنه يحمل زجاج في المنام وقع من يده وانكسر وكان هذا الشخص غير متزوج في الحقيقة فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف تموت امرأة من أهلة مثل أمه أو أخته.

تفسير تكسير الزجاج في حلم المرأه

أما غذا حلم شخص بأنه قد تناول كوبا من الزجاج وكان هذا الكوب به ماء وشرب منه وكان هذا الشخص في واقع الأمر مريضا فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يقترب منه الموت، أما إذا حلم الشخص أنه تناول كوبا وكان في قدح فمعنى ذلك أن هذا الشخص في أمور لا يعرفها ولكنه سيعرف المجهول ويعرف كل شئ مخفي عنه، أما حلم المرأة بتكسير الزجاج في المنام له دلالة مختلفه عن حلم الرجل، فإذا حلمت المرأة أنها رأت الزجاج في المنام وكالنت تنظر في المرآة ولكنها وجدت رجلا غير زوجها أو رجل غير الشخص المرتبطة به في الواقع فتفسير ذلك أن هذه المرأة سوف تتعرض لفضيحة تجعلها تشعر بالذل والضعف أمام غيرها.

تفسير تكسير الزجاج في حلم الرجل

أما الرجل إذا حلم أنه ينظر في المرآة وجد أمرأة غريبه عنه لا يعرفها غير زوجته فمعنى ذلك أن هذا الرجل سوف يتعرض لخسارة في عمله وفي حياته الشخصية بسبب علاقات غير شرعية مع نساء غريبة عنه، ورؤية تكسير الزجاج في المنام تدل علي الموت قد يكون الموت للزوج أو الزوجة أو أحد الأقارب، وإذا حلم شخص متزوج في الحقيقة أنه يحمل كوب به ماء في المنام وقع منه الكوب وانكسر ولكن بقي الماء في يده فتفسير ذلك أن زوجة هذا الشخص سوف تموت بعد وقت قليل من ولادة ابنه.





رؤيا الزجاج – YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.