نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير رؤية مخاط الانف أو التمخيط في المنام

ويحتوي علي





تفسير رؤية مخاط الانف أو التمخيط في المنام  تفسير المخاط في الحلم  تفسير المخاط في المنام  تفسير المخاط فى المنام لابن شاهين  تفسير حلم المخاط للاحسائي  تفسير المخاط للعزباء و المتزوجة و الحامل  رؤية المخاط أو التمخيط للفتاة العزباء  رؤية المخاط أو التمخيط للمرأة المتزوجة رؤية المخاط أو التمخيط للمرأة الحامل                                        

معنى المخاط سواء أكل خروج مخاط اخضر من الانف في المنديل تنظيف الانف من الاوساخ للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه لابن سيرين و الامام الصادق و المزيد

تفسير رؤية مخاط الانف أو التمخيط في المنام

من مختلف الحالات الواردة في تفسير رؤية المخاط لابن سيرين تبين بأن المخاط قد يكون بمعنى الرزق وقضاء الدين وزوال الهموم والضيق وذهاب الأحزان وقيل أيضاً بأن المخاط في المنام قد يأتي في بعض الحالات دالاً على الحمل والذرية التي يرزق بها الرائي في حياته الواقعية وقيل أيضاً بأنه نكاح وزواج، وفيما يلي تفصيل لبعض الحالات التي وردت في رؤية المخاط في المنام ذكرها الإمام ابن سيرين رحمه الله في كتبه.





ذكر الإمام بأن الذي يرى في حلمه بأنه امتخط واخرج المخاط من أنفه فإن هذه الرؤيا تشير الى تلاشي الهموم وزوال الحالة السيئة التي يعاني منها الرائي في الواقع، فإن كان الرائي مدينا ًأي عليه دين فإن الرؤيا تشير الى انقضاء تلك الديون وسدادها، أما إن كان الرائي مصاباً بالهم والضيق والحزن فإن الرؤيا تشير الى خلاص الرائي من ذلك الهم وتبدل أحواله الى الافضل بحيث يعيش بسعادة وطمأنينة، وإن لم يكن الرائي ضمن الحالتين السابقتين فإن الرؤيا حينها تشير الى ما يقدمه الرائي لبعض الأشخاص مكافئة لقيامهم ببعض الأعمال في الحياة الواقعية.

وجاء في تفسير رؤية التمخيط على الأرض بأنها تشير الى الرزق بالذرية فالذي يرى في حلمه بأنه يقوم بالتمخيط على الأرض فإن رؤيته تشير الى الولد أو البنت التي يرزق بها خلال الأيام القريبة إن كان متزوجاً، أما الذي يرى في حلمه بأنه يمتخط على زوجته فإن رؤيته تشير الى الحمل الذي يحصل لدى هذه الزوجة في الواقع وتلد له ابناً، أما في الحالة التي يرى فيها الشخص بأن زوجته قامت بالتمخيط عليه فإن رؤيته تشير الى ولادة ولد للرائي أو أن هذه الزوجة تقوم بفطام أحد الأبناء.

والشخص الذي يرى في حلمه بأنه ماكث في بيت معروف له صاحبه وقام بالتمخيط داخل هذا البيت فإن الرؤيا تشير الى نكاح الرائي لأحدى النساء من ذلك البيت في الحياة الواقعية سواء كان ذلك النكاح حلالاً أم حراماً، ولكن إن كان صاحب الرؤيا شاباً أعزباً فإن رؤيته تشير في أغلب الأوقات الى زواجه القريب، والذي يرى في حلمه بأنه يمتخط في فراش أحد الأشخاص فإن هذه الرؤيا تشير الى الخيانة، والشخص الذي يرى في حلمه بأنه امتخط وقامت زوجته بأخذ بمخاطه فإن هذه الحالة تشير الى رغبة هذه الزوجة بالحمل والذي يتحقق بخديعة الرائي في الواقع.





والشخص الذي يقوم بغسل مخاط أحد الأشخاص الآخرين في منامه فإن رؤيته تشير الى خديعة الزوجة من قبل أحد الأشخاص في اليقظة، أما إن قام الرائي بأكل المخاط الذي يخرج من أنفه فإن هذه الحالة تشير الى اكل الرائي من مال ابنه، أما إن أكل الرائي من مخاط غيره فإن رؤيته تشير الى قيام الرائي بالأكل على نفقة ابن ذلك الرجل في الحياة الواقعية، والشخص الذي يرى في حلمه بأن أنفه مليء بالمخاط المحبوس فإن رؤيته تشير الى حمل زوجته.

والشخص الذي يرى في حلمه بأنه قام بالعطس فخرج من انفه حيوان بدل المخاط فإنه ينسب احد أولاد الغير في الواقع اليه، ففي حال كان ذلك الحيوان قطاً أو سنور فإن الرؤيا تشير الى ابن يولد للرائي بحيث يكون لصاً عندما يكبر، أما إن قام الرائي بالعطس وخرج من أنفه حمامة بدل المخاط فإن الرؤيا تشير الى ولادة ابنة للرائي تكون محبوبة اليه ومن قبل الجميع

تفسير المخاط في الحلم

تفسير حلم المخاط لابن سيرين : من رأى كأنه امتخط، فإنه يقضي دينه أو ينجو من هم أو أيجازي قوماً بشيء فعلوه، وقيل إن المخاط دليل الولد بدليل أن الهرة تولدت من مخاط الأسد.ومن رأى كأنه امتخط على الأرض ولدت له إبنة





من رأى كأنه امتخط على امرأته، فإنها تحبل وتسقط ابناً

من رأى إمرأته امتخطت عليه، فإنها تلد ابناً أو تفطم ولداً صغيراً، ومن امتخط في دار رجل نكح إمرأة من تلك الدار حلالاً أو حراماً، فإن امتخط في فراش رجل، فإنه يخون امرأته، فإن امتخط في منديله خانه في خادمته

من رأى كأنه امتخط فأخذت إمرأة مخاطه، فإنها تخدعه وتحمل منه





من رأى كأنه يغسل مخاط غيره، فإن رجلاً يخدع إمرأته وهو يجتهد في ستره ولا يستر

من رأى كأنه أكل مخاط نفسه، فإنه يأكل مال ولده

ومن أكل مخاط غيره أكل مال ولد غيره





من رأى كأن في أنفه مخاطاً دلت رؤياه على حبل امرأته

من رأى كأنه عطس فخرج من أنفه حيوان ينسب إليه ولد غيره، فإن كان الخارج سنوراً فهو ولد لص

ومن كان حمامة فابنة محبوبة





من رأى مخاطه يسيل أصاب أولاداً شبه.ومن رأى إنساناً تمخط في ثوبه يؤصله بمصاهرة.

حلم المخاط النابلسي أنه في المنام ولد.ومن رأى أنه امتخط، فإن إمرأته تلد بنتاً

ومن امتخط في دار إنسان تزوج من تلك الدار، وقيل من رأى أنه امتخط فإنه يقضي دينه، أو يجازي قوماً بشيء فعلوه





ومن امتخط في منديله فإنه يخون خادمه

من رأى في أنفه مخاطاً، فإن إمرأته حبلى.ومن رأى أنه امتخط فخرج من أنفه دابة أو طير أصاب ولداً من جواري ما ينسب إليه ذلك الطير، فإن خرج من أنفه سنور فهو ولد ولص

ومن كانت حمامة فهي إبنة مجنونة، والمخاط إنذار بمرض أو نزله.





تفسير حلم المخاط ابن شاهين يدل على أنه يأتيه ولد كثير الشبه به لأن الهرة ولدت من مخاطة الأسد، وربما دل الإمتخاط على وفاء الدين أو ينجو من هم أو يجازي قوماً بما فعلوه.ومن رأى أنه امتخط على الأرض ولدت له بنت.ومن رأى أنه امتخط على إمرأة فإنها تحبل منه وتسقط ولد

من رأى أن إمرأة تمخطت عليها فإنها تلد منه ولداً آخر وتفطمه.ومن رأى أنه امتخط بمكان فإنه ينكح من هناك حلالاً كان أو حراماً.ومن رأى أنه امتخط في فرش أحد فإنه يخونه في زوجته، وكذلك إن فعل معه، فإن كان في منديل أو ما يشبه فيؤول في الخادم.ومن رأى أنه امتخط فمسحته زوجته بشيء منها فإنها تخدعه وتتحايل عليه إلى أن تحبل منه

من رأى أن غيره يمسح مخاطه فإن أحداً يخونه في زوجته.ومن رأى أنه يأكل مخاطاً فإنه يأكل مالاً.ومن رأى أن بأنفه مخاطاً دلت رؤياه على أن زوجته حامل.ومن رأى أنه امتخط فخرج منه ما يكره نوعه فهو ولد لا خير فيه





ومن كان من نوع محبوب فولد صالح مناسب

تفسير المخاط في المنام

من رأى في منامه أنه امتخط فسوف ينجو من الهموم وسوف يجازي قوم بشيء فعلوه أو سوف يقضى دينه، وقد قيل ان المخاط يدل على الولد، ومن رأى أنه قد امتخط على الارض فسوف تولد له بنت، ومن رأى أنه زوجته قد امتخطت عليه فسوف تلد له ولداً أو ستفطم ولد صغير، ومن إمتخط في فراش رجل فسوف يخون امرأته ومن امتخط في دار رجل فسينكح امرأة من تلك الدار سواء بالحلال أو الحرام، ومن امتخط في منديل رجل فسيخونه في خادمته

ومن رأى في منامه أنه امتخط على زوجته فسوف تحبل وتسقط الجنين، ومن رأى أنه يغسل مخاط غيره فيدل على أن رجل يخدع زوجته وهو يجتهد في ستره ولكن لا يقدر على ستره، ومن رأى أنه امتخط واخذت امرأة مخاطه فسوف تخدعه تلك المرأة وتحمل منه، ومن رأى أنه مخاطه يسيل فأنه سينال أولاد يشبهونه، ومن رأى أن شخصاً قد تمخط في ملابسه فسوف يجعل له أصلاً ثابتاً بمصاهرة.





ومن أكل مخاط غيره في المنام فيدل على أنه سيأكل مال ولد غيره، وأما إن أكل مخاطه فسيأكل مال ولده، ومن رأى أن في أنفه مخاطاً فستحبل زوجته، ومن رأى في منامه انه عطس فخرج حيوان من أنفه فسوف ينسب إليه ولد ليس له، وإن كان الذي خرج طائر السنوار فيدل على أن الولد لص وإذا كانت حمامة فيدل على ابنة محبوبة

تفسير المخاط فى المنام لابن شاهين

وأما المخاط فيدل على أنه يأتيه ولد كثير الشبه به لأن الهرة ولدت من مخاطة الأسد، وربما دل الإمتخاط على وفاء الدين أو ينجو من هم أو يجازي قوماً بما فعلوه.
ومن رأى: أنه امتخط على الأرض ولدت له بنت.
ومن رأى: أنه امتخط على إمرأة فإنها تحبل منه وتسقط ولد.
وإن رأى أن إمرأة تمخطت عليها فإنها تلد منه ولداً آخر وتفطمه.
ومن رأى: أنه امتخط بمكان فإنه ينكح من هناك حلالاً كان أو حراماً.
ومن رأى: أنه امتخط في فرش أحد فإنه يخونه في زوجته، وكذلك إن فعل معه، فإن كان في منديل أو ما يشبه فيؤول في الخادم.
ومن رأى: أنه امتخط فمسحته زوجته بشيء منها فإنها تخدعه وتتحايل عليه إلى أن تحبل منه.
وإن رأى أن غيره يمسح مخاطه فإن أحداً يخونه في زوجته.

ومن رأى: أنه يأكل مخاطاً فإنه يأكل مالاً.
ومن رأى: أن بأنفه مخاطاً دلت رؤياه على أن زوجته حامل.
ومن رأى: أنه امتخط فخرج منه ما يكره نوعه فهو ولد لا خير فيه، وإن كان من نوع محبوب فولد صالح مناسب





تفسير حلم المخاط للاحسائي

أما المخاط فمن رأى أنه امتخط على الأرض ولدت له بنت ومن رأى أنه امتخط على امرأة فإنها تحبل منه وسقط ولده وإن رأى امرأة مخطت عليه فإنها تلد منه وتفطم ولدا آخر ومن رأى أنه امتخط بمكان فإنه ينكح هناك ومن رأى أنه امتخط في فراش أحد فإنه يخونه في زوجته ومن رأى أنه يأكل مخاطا فإنه يأكل مالا ومن رأى أن بأنفه مخاطا دلت رؤياه على أن زوجته حامل

تفسير المخاط للعزباء و المتزوجة و الحامل

ذكر الإمام ابن سيرين رحمه الله بأن رؤية مخاط الأنف في الحلم بشكل عام قد تدل على أكثر من معنى حيث جاء في أبرز هذه المعاني بأن المخاط غالباً ما يشير الى الرزق سواء بالمال والثروة أو بالولد والبنت والذرية بشكل عام أو الرزق بالزوج والزوجة وقيل أيضاً بأن التمخيط في المنام قد يشير الى انقضاء الديون وسدادها وكذلك زوال الهموم والغموم والتخلص من الضيق والحزن في الحياة الواقعية إن شاء الله.

رؤية المخاط أو التمخيط للفتاة العزباء

ذكر الإمام ابن سيرين رحمه الله وبعض المفسرين الآخرين بعض المعاني التي تخص الفتاة العزباء في رؤيتها للمخاط أو التمخيط في حلمها حيث أشاروا الى أن هذه الرؤيا هي دلالة على مستقبل مليء بالفرح والسعادة وأن هذه الفتاة سوف يتم خطبتها وزواجها في الأيام القريبة وأنها تجد السعادة في حياتها الزوجية، وفي حالات أخرى قد تكون هذه الرؤيا تعبر عن الرزق بالمال والثروة التي تحصل عليها هذه الفتاة في الحياة الواقعية.





رؤية المخاط أو التمخيط للمرأة المتزوجة

فيما يخص تفسير رؤية المخاط أو التمخيط للمرأة المتزوجة فهي في أغلب حالاتها تشير الى الرزق بالذرية والأبناء وحصول الحمل، فالتي ترى في حلمها بأنها قامت بالتمخيط على الأرض فإن رؤيتها تشير الى حملها القريب بولد أو بنت، أما التي ترى في حلمها بأن زوجها قام بالتمخيط عليها فإن رؤيتها في هذه الحالة تشير الى حملها في الأيام القادمة بولد ذكر، وكذلك الحال إن رأت الزوجة قيامها بالتمخيط على زوجها فإن رؤيتها تشير الى حملها بولد في الأيام القليلة القادمة أو أنها تسعى لفطام أحد أبنائها في الحياة الواقعية وقت الرؤيا.

والمرأة المتزوجة التي ترى في حلمها بأنها تأخذ من مخاط زوجها خلسة بعد أن قام الزوج بالتمخيط في المنام فإن هذه الحالة تشير الى رغبة الزوجة الشديدة في الحمل والإنجاب وأن ذلك يتحقق باتباع المرأة بعض الأساليب المخادعة، والمرأة التي ترى في حلمها بأن أنفها مليء بالمخاط العالق فإن رؤيتها تشير الى حصول الحمل لديها في اليقظة والله أعلم.

رؤية المخاط أو التمخيط للمرأة الحامل

بالنسبة للمرأة الحامل إن رأت في حلمها أحدى حالات رؤية المخاط أو التمخيط فإن أغلب هذه الحالات تشير في تفسيرها الى جنس الجنين الذي تحمل به هذه المرأة في الواقع، فالتي ترى في حلمها بأن زوجها قد امتخط عليها فإن رؤيتها تشير الى أن ما في بطنها ولد وكذلك الحال إن قامت الزوجة بالتمخيط على زوجها في المنام، وفي الحالة التي ترى فيها المرأة الحامل بأن قطاً خرج من أنفها بدل المخاط عند العطس فإن رؤيتها تشير الى أن ما في بطنها بولداً ذكراً، أما إن كان ما خرج من الأنف بدل المخاط هو حمامة فإن الرؤيا تشير الى أن ما في بطنها بنت تكون مدللة ومحبوبة للجميع





تفسير حلم نزول ماء الأنف‎ – YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=Q6PIz0zRf6c
تفسير رؤية أنف في المنام‎ – YouTube

خرج مخاط YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.