نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير مغسلة فى الحلم

ويحتوي علي





تفسير مغسلة فى الحلم  تفسير غسل الوجة في الحلم  تفسير غسل اليد في الحلم  تفسير غسل الملابس فى الحلم  تفسير غسل الشعر في المنام  تفسير غسل القدم فى المنام  تفسير غسل المنزل فى المنام  تفسير غسل السجادة في الحلم                                        

معنى المغسلة و الحوض للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقة للرجل المتزوج و الاعزب سواء في المطبخ او الحمام البيضاء الحديد غسيل تنظيف تسليك شراء غسل الوجه اليد القدم الراس الشعر البيت الاثاث و المزيد لابن سيرين

تفسير مغسلة فى الحلم

  1. علامة على إعطاء رائى الحلم وعود على نفسه،و على انه سيضع نفسه فى موقف صعب لتنفيذ هذه الوعود، و سيتعرض للضرر. فى نفس الوقت سيشعر بالحرج من الناس. تدل على انه سيحزن بسبب عدم تمكنه من تنفيذ وعوده
  2. رؤية مغسلة فى الحلم تُشير الى سير الأوضاع السيئة فى طريق ما السليم و ذلك بمراقبتها. هذا الحلم يدل أيضاً على النجاح فى كل شئ، حيث انكم ستقابلون كل آمالكم و احياناً أخرى تدل على شخص ما جيد و خلوق سيساعدكم، او تدل على استلام وظيفة مهمة او تأتى بمعنى الاجتهاد لكن بالغصب و بأمر قوى
  3. أخذ مغسلة فى الحلم تروى انه سيقوم بأعماله ضاغطاً عليه تعبه و حزنه و قروضه، و سيُحبَط من هذا الوضع، و سيتعرض للخسارة، وسيصبح حزين و تعيس و متشائم
  4. يشير حلم مغسلة اليدين إجمالاً إلى إهتمامات جديدة ومختلفة سوف تجذب الرائي وتستحوز على إنتباه. ومن شأن هذه الإهتمامات أن تمنحه البهجة التي ستطال محيطه في الوقت عينه.
  5. أمّا إذا بدت المغسلة مكسورة فتلك دلالة على إرتباط سيسبّب الألم لصاحب الحلم ولن يمنحه السعادة التي ينشدها.
  6. وفي حال كانت متّسخة فمن شأن ذلك أن يعكس الهموم والمشاكل التي تسيطر على الجوّ العام في منزل الرائي وتأثّر عليه تماماً كما على محيطه.
  7. يدلّ غسل اليدين بالماء فقط في المنام بشكل خاص على زوال الهموم والمشاكل في وقت قريب، ويعكس كذلك الراحة والسعادة اللتين سيختبرهما الرائي.
  8. أمّا غسل اليدين بالماء والصابون فيشير إلى الرزق والفرح الكبير.
  9. وبالنسبة إلى غسل اليدين بالعسل فيبشّر العزباء بالزواج والإرتباط القريب
  10. رؤية منشر غسيل فى الحلم علامة على التطورات التى ستأتى فى حياة رائى الحلم الخاصة، و الأحداث التى تُسعده. تُعبر عن انه سيؤسس بيت جميل و سعيد مع شريك حياته، و سيجد الراحة و السعادة التى يبحث عنها مع أسرته الجديدة، و ستزداد حياته جمال كل يوم
  11. رؤية حبل غسيل فى الحلم تعبر عن ان رائى الحلم سيتعامل بكرم مع الاشخاص الذين يريدون الاستفادة من علمه و خبرته و تجاربه التى عاشها، سينقل علمه لهم بحب و بترحاب، و بفضل هذا سيزداد حب الناس له، و سينظُر له الأخرين نظرة إحترام و تقدير
  12. رؤية غسالة فى الحلم علامة على أن رائى الحلم سيكون شخص متعلم و ذو خبرة و جدير بالثقة، سيكون من بين نابغة المجتمع، و سيصل الى مكانه كبيرة بين الناس لا يمكن ان تهتز، و سيكون معلم جيد و حكيم، و علامة أيضاً على إيجاد الطريق و الشفاء
  13. رؤية مشبك غسيل فى الحلم تروى ان حياة رائى الحلم ستُيَسر و ستزول أحزانه و همومه، كما انه سيعيش تطورات جميلة، و بسبب هذا الوضع سيتحسن مزاجه و نفسيته، و ستزداد متعته و سعادته من الحياة
  14. رؤية غسيل فى الحلم رؤية ملابس جديدة فى الحلم من الممكن أن يعبر عن خير، أما الملابس القديمه من الممكن أن تدل على شر

تفسير غسل الوجة في الحلم

  1. تدل علي الخير,و سيتخلص صاحب الرؤية من الديون و المشاكل و الهموم التي لدية , و سيجد حلول لي مشاكلة و حلول لي همومة ,و سيلتقي صاحب الرؤية ب امنياتة ,وسيحصل علي اخبار مفرحة و ستتقابل ب مفجئات كبيرة .و ستحصل علي فرص من اجل تحقيق اهدافك ,و ستكون صاحب امكانيات لم يحصل عليها شخص من قبل .
  2. رؤية انك تغسل وجهك في الحلم سيصل صاحب هذة الرؤية الي الشيئ التي تريدة ,و ستقبل دعواتة و امنياتة ,و ستسير حياتك بشكل جيد ,و سيزداد رزقك و مكسبك ,و ستحصل علي نعم عديدة من هذة الدنيا
  3. غسل وجهك ب الصابون في الحلم سيكون صاحب الرؤية ناجح في مهنتة ,و سيترفع في مقامة ,و سيصل الي مركز المدير ,وبفضل هذا سيزداد دخلة بنسبة كبيرة ,و سيزداد مال صاحب الرؤية .
  4. غسل وجهك في صنبور في الحلم تدل علي ان صاحب الرؤية سيكون عملة بنفسة و سيصبح مدير نفسة ,و سيصبح صاحب الرؤية بعد ذلك يوجة كل طاقتةو افكارة الي العمل وبفضل هذا ستنتهي كل المشاكل المالية التي يواجها .
  5. الشخص التي يري انة يغسل وجة ب الماء سيصل مكانة مريحة من الجهة المادية و بفضل هذة سيصل ايضا الي الراحة المعنوية ,و سيجد الشخص الدواء لي همومة التيليس لها حل ,و سيجد الشفاء ,و سيتخلص من الهموم التي تسبب لة المشاكل ,و سيصل الي الراحة .
  6. الشخص التي يغسل وجة و يدية في الحلم تدل علص صاحب الرؤية التي سيجتمع بي خيالاتة و طموحاتة بفضل اعمالة و اعتقاداتة ,و بفضل ثقة صاحب الرؤية بنفسة سيقوم ب كل الاعمال التي ستكون لائقة بيك

تفسير غسل اليد في الحلم

  1. تدل علي تخلصك او تخلص شخص من عائلتك من مرض ما خلال وقت قريب و سيكون اكثر صحة و سيكون لدية عمر طويل
  2. و لن يعيش صاحب الرؤية اي مشاكل صحية لفترات طويلة .و احيانا غسل اليد في الحلم يدل علي الضيف التي سيأتي اليك
  3. او تدل علي الانتقال مع صديق جديد , و رؤية انك تغسل يديك ب الصابون في الحلم تدل انك ستدخل الي طريق ليس منظم و ستذهب كل اعمالك و مشاريعك في المستقبل بشكل جيد
  4. تشير الي براءة صاحب الرؤية من ذنب و ظهور العدالة فهذة الرؤية تشير الي مشكلة متعلقة بالدولة
  5. حيث لن صاحب الرؤية سيواجه مشكلة مادية بسبب دين او ضريبة و لكنه في وقت قريب سيقضي جميع ديونه
  6. و رؤية غسيل اليد في ماء النافورة تشير الي ان صاحب الرؤيا سيكوم صاحب فرص لا تعد ولا تحصي
  7. و رؤية غسيل اليد في مياه متدفقة في المنام تشير الي انه سيعيش تطورات سعيدة و مليئة بالحماس
  8. كما تشير الرؤية الي بداية علاقة جديدة و البعد عن الهموم و الي التوجه لطريق الحق و انه سيكون غنيا و سيعيش عمره في سعادة و ان زوجة و اولاد صاحب الرؤية سيعيشون في سعادة
  9. رؤية غسيل اليد في مياة متسخة في المنام تشير الي العمل السييء و ذنوب صاحب الرؤية و انه سيحصل علي رزق اولاده بشكل غير حلال و انه يستخدم كل امواله من اجل الترفيه عن نفسه
  10. سيصبح صاحب الرؤية فقيرا. كما تشير الي تدهور الصحة وانه سيعيش مشاكل في عمله. و طبقا للمفسرين الاسلامين فانها تشير الي انه بسبب ذنوب صاحب الرؤية فانه يتوجب عليه عبادة الله
  11. رؤية غسيل اليد في مصدر المياه تشير الي قدوم مبلغ من المال لصاحب الرؤية و انه سيعيش غنيا و انه سيحقق احلامه و ستمليء حياته البركة و السعادة و انه سيكون زوجا لزوجة صاحة و طيبة القلب و مضحية
  12. التفسير النفسي لرؤية غسل اليدين في المنام تشير الي ان هناك موضوع يشغل بال صاحب الرؤية و انه يحاول حل هذا الموضوع دون وقوعه في مشاكل كما تشير الي انتظاره من اجل خطو خطوات ايجابية

تفسير غسل الملابس فى الحلم

  1. تأتى بمعنى تفرغه من العمل الذى بيديه، و تقاعده، و تركه مشاكله على جنب و الاستمرار فى حياته كما يحلو له
  2. و تُفسر ان هذا الشخص سيوزع أعماله على أولاده، و سيقضى مزبد من الوقت مع أحبائه من بعد تناقُص العبء عليه
  3. بالنسبة لمن لديه مشاكل فى العمل ، الذى يشعر بالندم تجاه الأخطاء الذى قام به، سيحاول أن يعوض ما قام به من أخطاء، و سيجد راحته مُنَظِماً أعماله، و ستزداد قوته
  4. غسل الملابس فى الحلم أيضاً يشير الى الوضع الذى يرغب رائى الحلم فى التخلص منه و خاصة الأوضاع المادية
  5. و يُخبر عن التوبة من الذنوب التى تزعجه بصفة مستمرة
  6. تُعبر ايضاً عن تَغيُر الشخص بعض إخفاقاته و سيكون أكثر تواضعاً،و سيبدأ اهتمام مختلف فى حياته بعد الدرس الذى أخذه

تفسير غسل الشعر في المنام

  1. يدل غسل الشعر بالمنام على معايشه تطورات حسنة ومباركة
  2. من أجل أن ينتقل الشخص الذي رأى الحلم لحياة مليئة بمخططاته التي يريد أن يحققها وأحلامه التي بناها المتعلقة بمستقبله، باستجماع شجاعته سيقوم باستثمارات هامة وكبيرة للغاية
  3. وتعنى أنه سيتوجه مجددا لحياة ولأسلوب تفكير، تاركا خلفه ماضيه وسيرحب بحياة مختلفة.
  4. يروى أن الشخص الذي رأى الحلم سيعايش بعض الأحداث التي ستغير وجه نظره وانطباعه تجاه الحياة
  5. وبعد ذلك سيعيش الشخص حياة مختلفة أكثر، سيطور نفسه بجميع النواحى، وسيتخذ قرارات بحياته تعتبر نقطة تحول لنفسه.

تفسير غسل القدم فى المنام

يعبر عن شخصية مباركة
كما يعبر عن معرفة الشخص لقيمة الأناس الذين يحبونه للغاية, و من أجلهم يهتم بكل شئ يجب عليه الإهتمام به. و لكسبه تقدير الناس من حوله سيتمكن من امتلاك تلك الصفة. و هذا سيساعده فى كونه نظيف و طيب القلب و مجتهداً فى عمله, و بذلك سيكون شخصاً محترماً. و مساعدته للناس المحتاجين ستسعده و تسعدهم أيضاً





تفسير غسل المنزل فى المنام

  1. يتم التعبير عن المنام عن طريق تفسير الوضع بداخل المنزل
  2. فرؤية غسل الشخص لبيتٍ فارغ فيدل على الحصول على مُلكاً جديداً, و تسديد المرء لكل ديونه, و بدء المرء بحياةٍ جديدة
  3. أما رؤية الشخص لبيتٍ به أثاث فيدل على بعض المشاكل التى لم يجدوا لها حلاً, و عدم مجئ الأيام الرائعة التى ينتظرها الشخص
  4. فيجب عليه أن أن يصبر قليلاً و يعمل كثيرا
  5. كما يدل على النضاشات الحادة و المعارك فى العائلة
  6. و لكنها ستنتهى فى أقرب وقت, و سيعود الجميع لسابق عهده من علاقة جيدة

تفسير غسل السجادة في الحلم

  1. تدل هذة الرؤية علي الغني و علي السعادة
  2. و سيكون نصيب صاحب الرؤية مفتوح بالقدر التي سيجعل الاخرين يشعرون بالغيرة منة
  3. و سيأمر كل الاشخاص التي في حياتة
  4. و سيمتلك كل الاشياء التي يريد ان يكون صاحبها
  5. و سيتخلص من اعباء الشغل و سيتعب بشكل اقل ,و سيكسب اضعاف ما كان يكسبة
  6. و سيصل الي الراحة ,و سيحصل علي الخير و البركة

تفسير رؤية الحوض – YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=sZQC1HYQRak

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.