نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم أبرز دلالات تصفيف الشعر وتسريحه في المنام

ويحتوي علي





أبرز دلالات تصفيف الشعر وتسريحه في المنام  كيف تفسّرين حلم زيارة مزيّن الشعر  رؤية الحلاق او الذهاب لمحل الحلاقة في المنام  معاني اخرى لحلم الحلاق  تفسير حلم الحلاق للرجال  حلاقة الشعر في المنام  حلم حلاقة شعر العانة للمتزوجة  تفسير حلم حلاقة الشارب تفسيرات اخرى لرؤية الحلاق في الحلم تفسير رؤية الحلاق في المنام  حلق شعر الرأس في الحلم  من رأى في منامه كأنه حلق رأسه  الحلاقة في المنام تدل على الشفاء  تقصير الشعر الطويل في المنام  تفسير حلم الحلاق والحلاقة للمريض  إزالة الشعر كله في المنام  الذي يرى في الحلم كأنه يقص شعره بنفسه  إذا رأى النائم كأن زوجته تحلق أو تقص شعرها  حينما ترى الزوجة كأن زوجها يقص شعرها  من يرى في نومه أو حلمه كأن الزوجة قصت ضفائرها  حلق نصف اللحية في المنام  إذا كان الحلاق في المنام شيخا أو شابا  حلق الشعر في التأويل خير من نتفه أو تقطيعه أو اقتلاعه  تفسير حلق اللحية في المنام  الذهاب إلى الحلاق في المنام  تفسير الحلاق غير المعروف في المنام  حلق الشارب في الحلم  حلاقة القفا في المنام  تفسير حلم الحلاقة للنابلسي  الحلاق في منام الرجل

رؤية الحلاقة او صالون الحلاقة و التجميل او مزين الشعر للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقة للرجل الاعزب و المتزوج سواء ازالة او نتف او حلق الشعر من الراس او الجسم او العانه او المناطق الحساسة بالموس او بماكينة الحلاقة و المزيد لابن سيرين

أبرز دلالات تصفيف الشعر وتسريحه في المنام

يشير تصفيف الشعر إجمالاً في المنام إلى الإنتظام والتسوية اللذين تعتمدين عليهما في حياتك اليوميّة.





أمّا بالنسبة لحلم تسريح الشعر فيرمز إلى الجهد الذي تبذلينه في سبيل تخطّي العقبات التي تواجهينها في الواقع
فإذا بدا تسريح شعرك سهلاً في المنام فذلك يدلّك على بساطة مشكلتك، أمّا الصعوبة في التسريح فتعكس صعوبة هذه المشكلة.

كيف تفسّرين حلم زيارة مزيّن الشعر

ترمز زيارة مزيّن الشعر في المنام إلى الإنزعاج الذي ستلمسينه خلال تواجدك في محيطك العائلي والإنتقادات التي ستتلقينها من أقرب الأشخاص إليك.
في حال قصدت المزيّن بغية تلوين شعرك فتلك دلالة على الإشاعات التي يطلقها بعد الأشخاص والتي يسعون من خلالها إلى تدمير سمعتك.
أمّا تصفيف شعرك عند المزيّن فيرمز إلى سعيك وراء أمور وأفكار سخيفة إلّا أنّك تقومين بالمستحيل بغية الحصول عليها وتحقيقها.

رؤية الحلاق او الذهاب لمحل الحلاقة في المنام

إذا حلم الشخص بالحلاق فأن هذا يدل على الرجل الذي ينفع الفقراء والضعفاء ويضر الأغنياء .





إذا حلم الشخص بالحلاق فأن هذا يدل على الشرطي الذي يأخذ أموال الناس بالشر .

إذا حلم الشخص أنه يحلق رأسه فأن هذا يعني أنه يغرم ماله في طاعة الله .

إذا حلم الشخص أنه يحلق رأسه في الصيف فأن هذا يدل على الفائدة .





إذا حلم الشخص بالحلاقة فأن هذا يدل على الراحة والشفاء من أوجاع الرأس والعين .

إذا حلم الشخص بالحلق في الشتاء فأن هذا يدل على الهموم والأمراض والنكد .

إذا حلم الشخص بحلق الرأس فأن هذا يدل على أداء الأمانة .





إذا حلم الشخص بحلق الرأس فأن هذا يدل على الأمن من الخوف .

إذا حلم الشخص بالحلق في الحج فأن هذا يدل على قضاء الدين .

إذا حلم الشخص بالحلق فأن هذا يدل على التخلص من الكرب .





إذا حلم الشخص الغني بالحلق فأن هذا يعني أنه سوف ينقص ماله.

إذا حلم الشخص أنه حلوق الرأس فأن هذا يعني أنه سوف ينتصر على أعدائه .

إذا حلم الشخص أنه يقطع شعر رأسه فأن هذا يعني أنه يسقط من جاه وحرمته .





إذا حلم الشخص أنه يرى رأس زوجته محلوقة فأن هذا يعني أنه سوف يطلقها أو يفارقها بالموت .

إذا حلم الشخص أنه يرى زوائد زوجته مقطوعة فأن هذا يعني أنها لم تلد ولد أبدا .

إذا حلم الشخص أنه يرى لحيته محلوقة فأن هذا يعني أنه يفتقر ويذهب ماله .





إذا حلمت المرأة أنها تحلق رأسها فأن هذا يدل على موتها أو موت زوجها .

إذا حلم الشخص أنه يحلق شعر قفاه فأن هذا يعني أنه سوف يقضي دينه ولا يشعر به أحدا .

إذا حلم الشخص أنه يحلق شعر بطنه فأن الله سبحانه وتعالى سوف يصلح شأنه .





إذا حلق الشخص أنه يحلق العانة بالموس فأن هذا يعني أنه سوف يحصل على خير من إمرأته

معاني اخرى لحلم الحلاق

الحلاق: رجل يصلح أمور الناس عند السلطان إذا حلمت بحلاق فإن هذا يدل على أن النجاح سوف يتأتى عن طريق الكفاح والاهتمام بالعمل عن كثب. إذا حلمت فتاة بحلاق فإن هذا ينبئ أن ثروتها سوف تزيد وان كان ذلك على نحو ضئيل
حلاق : رؤيته في المنام تدل على رجل يصلح الأمور

تفسير حلم الحلاق للرجال

عندما يرى الرجل في منامه الحلاق يقوم يقص شعره وحلاقته تماما، فهذا يعني أن هذا الشخص يعاني من الضرر والأذى من الأشخاص الأغنياء الموجودين في حياته وأيضا أصحاب الأموال الكبيرة والأعمال الكبيرة، وفي بعض الحالات قد يكون معناها عكسي تماما حيث أن رؤية الحلاق تعني أن هذا الشخص رجل حكيم ويرغب في الإصلاح بين الناس والتخلص من الخلافات التي تتواجد بينه وبين شخص آخر.





حلاقة الشعر في المنام

رؤية حلاقة الشعر فهذا دليل على أن الرجل يملك القدرة على السيطرة بين الناس والحكم، وقد تدل رؤية الحلاق في المنام فهذا دليل على أن هذا الرجل يأخذ أموال الناس عنوة وقسوة وبقوة بدون أن يكون رحيم بهم.

حلم حلاقة شعر العانة للمتزوجة

في حالة رؤية المرأة المتزوجة أنها تقوم بحلق شعر العانة فهذا يكون دليل على أنها تحصل على الخير الوفير وتدل على شدة إيمانها بالله عز وجل، لأن نتف الشعر من هذه المنطقة يدل على الخير والراحة والحصول على المال، وهذا يكون خيرا للرجال أيضا حيث أن الرسول كان ينتف شعر الابط.
وقيل أن الشخص الذي يرى أنه يحلق ابطه فقد حصل على مراده الذي يرغب في تحقيقه وخيرا للرائي ودليل على بشرى سارة سيحصل عليها الشخص.
ورؤية أخرى تؤكد أن من ترى الشعر المحلوق في المنام فقد يكون دليل على أن زوجها يتوفى، ومن رأت أن شعرها قد تم قصه أو تقصيره فقد يكون دليل على أنها تتعرض إلى خلاف بينها وبين زوجها أو تتعرض إلى مصيبة لا حول لا قوة إلا بالله

تفسير حلم حلاقة الشارب

في حالة رؤية الشخص إلى أنه يحلق شاربه فقد يكون بشرى سارة للمريض والأسير الذي يعاني من مشكلة أو ضيق، ودليل على الفرج والتخلص من الهموم والمشكلات.
وفي حالة رؤية الشخص إلى حلاقة القفا فقد يكون دليل على زوال الهم بقوة وعزيمة من الرائي حتى يتخلص من كافة العقبات التي تقف أمامه





تفسيرات اخرى لرؤية الحلاق في الحلم

إن رؤية الحلاق في المنام تعني في الغالب ذلك الرجل الذي يساعد الضعفاء والمحتاجين والفقراء، وأحيانا تدل على شخص يأخذ للناس ممتلكاتهم بالقوة، ومن حلم أنه يحلق شعره، فذلك يعني أنه يتخلص من ثقل كان موضوعا على كاهله، ومن حلم أنه يقصر شعره، فذلك يعني أن عينه بصيرة ولكن يده قصيرة.

تفسير رؤية الحلاق في المنام

وحسب شيخ المفسرين ابن سيرين، فإن من رأى نفسه يحلق رأسه فقد غرم ماله في طاعة الله ورسوله، وإذا حلم في فصل الصيف أنه يحلق شعره فذلك يدل على خير كثير وبركة كبيرة.

الحلاقة في المنام تدل في كثير من الأحيان على التخلص من الأوجاع والآلام والأحزان وعلى الراحة والشفاء من مرض أو وجع ما.





والحلاقة في فصل الشتاء تدل على الكرب والمرض والهم والغم، ورؤية الحلق في الحج تدل على المغارم والديون الكثيرة وأحيانا تدل على مسح الذنوب والرزايا والخطايا والتوبة، كما تشير أيضا إلى الشعور بالأمان والاستقرار والارتياح.

ومن كان فقيرا وحلم أنه يحلق رأسه، فذلك يدل على أنه سيلقى خيرا كثيرا في القادم من الأيام، ومن كان غنيا ورأى نفسه يحلق في المنام، فسوف تصيبه خسارة كبيرة ويفقد ماله وأملاكه ويصيبه كرب وهم كبيران، ومن كان حاكما فرأى شخصا يحلق شعره في المنام، فذلك يدل على أنه سيفقد ملكه وسلطته ويأخذها شخص آخر مكانه

الحلاق في المنام رجل ينفع الضعيف أو الفقير ويضر الغني، ويدل حلم الحلاق على الشرطي الذي يأخذ المال بالباطل أو الظلم، فإن جز الحلاق أو قص في المنام فرو أو وبر حيوان يحتاج إلى الجز فإن الرؤيا تدل على شفاء ذلك الحيوان أو راحته وربما دلت الرؤيا على خير يصيبه الرائي صاحب ذلك الحيوان أو مالكه، وإلا فلا خير في ذلك





حلق شعر الرأس في الحلم

من حلق شعر رأسه في المنام فإنه يرجع إلى عادة قد تركها في الماضي وتقصير الشعر في الرؤى يدل على تقصير الرائي في بعض واجباته أو شؤونه أو فرائضه

من رأى في منامه كأنه حلق رأسه

فإنه في يقظته ينفق من ماله طاعة وتقربا من الله، فإن كانت الحلاقة في الصيف أو زمن الحر وكان الرائي في يقظته قد تعود ذلك فإن الحلم يدل على فائدة أو بشارة.

الحلاقة في المنام تدل على الشفاء

الحلاقة في المنام تدل على الشفاء من الأوجاع والهموم والآلام، فإن كانت الحلاقة في الشتاء فإنها في الواقع تدل على الهموم والأنكاد وربما الأمراض أيضا.





حلاقة الشعر في غير موضعها تدل على الجائحة والخسائر وربما المغارم، وحلق الرأس يدل على أداء الأمانة وحلول الأمن والسكينة في قلب الرائي.

حلق الشعر أثناء الحج في المنام يدل على النصر والفتح وقضاء الديون.

تقصير الشعر الطويل في المنام

يدل على ذهاب الخوف أو الهلع خاصة في أحلام المرأة أو الرجل صاحب الشعر الطويل، فإن رأى صاحب الحلم كأنه يقصر شعره أو يقصه في غير حج فهو في تقصير أو في غير صلاح.





فإن كان الذي رأى في منامه كأنه يحلق رأسه في كرب أو مشقة أو ديون فإن الحلم يبشره بزوال ذلك كله.

قيل كذلك: إن حلق الرائي في منامه في موسم غير موسم الحج وكان صاحب مال أو تجارة فإنه يخشى على نفسه من الحاجة أو الفقر.

فإن كان فقيرا أو معوزا ورأى في حلمه كأن الحلاق يقص شعره فإن كان له دينا قضي وإن كان في حاجة جاء من يلبي حاجته.





تفسير حلم الحلاقة للنابلسي

الحلاقة في المنام قد تدل على إفشاء الأسرار وإظهار المسائل التي يخشى الرائي إظهارها وقد تدل على العزل أو الطرد وأحيانا يدل الحلاق في الحلم على الشخص الماكر الذي يتربص بالرائي شرا.

لا يحمد في التأويل أن يرى أصحاب السلاح من حرس وشرطة ودرك وغيرهم كأنهم يحلقون رؤوسهم لأن مثل هذه الأحلام تدل على ذهاب الهيبة والبطش أو القوة.

لا يحمد في التأويل أن يرى الحاكم كأن الحلاق يقص شعره لأن ذلك قد يدل على زوال الحكم وضياع المنصب ويجري هذا التأويل على الولاة وقادة الجند وأصحاب المراتب العليا في الدولة.





الحلاق في منام الرجل

الحلاق في منام الرجل الغني يدل على نقصان ماله ولكنه في أحلام الفقير يدل على الزيادة في الرزق أو الغنى بعد الحاجة والسؤال.

تفسير حلم الحلاق والحلاقة للمريض

الحلاق في منام المريض يرمز إلى الطبيب كما يرمز الطبيب إلى الشفاء.

إزالة الشعر كله في المنام

فإن رأى شخص كأن الحلاق يقص أو يزيل له كل شعره حتى صار حلوقا أو أقرع فإنه في اليقظة يظفر بعدوه وينال بعدها قوة ومجدا وربما دلت الرؤيا على تأدية الأمانة وربما دلت كذلك على قضاء حاجة أو سداد دين.





الذي يرى في الحلم كأنه يقص شعره بنفسه

أما الذي يرى في منامه كأنه يحلق شعر رأسه بنفسه فإن كان له جاه سقط منه وإن كانت له زوجة صالحة أو حسناء فإنه يطلقها.

فإن رأى كأنه حليق تماما مثل الأصلع أو الأقرع فهو رجل صالح في قومه نافع بعلمه يحظى لديه أهله بالمناعة أو العزة.

أما الذي يرى في حلمه كأنه يحلق شعره بيديه فيحسن أو يحذق ذلك كما يفعل الحلاق فإن كان مريضا فإنه يشفى من مرضه وإن كان عاجزا عن سداد دينه فإنه بإذن الله يسدده وتنزاح عنه جميع همومه أو كروبه





إذا رأى النائم كأن زوجته تحلق أو تقص شعرها

أما الذي يرى في حلمه كأن امرأته أو زوجته قد حلقت شعرها تماما حتى أصبحت مثل الرجل فإنه في يقظته يفارقها أو يطلقها أو يقع بينهما خلاف وربما دلت الرؤيا على خير إذا استحسنن الرائي ذلك المظهر الذي أصبحت عليه زوجته

حينما ترى الزوجة كأن زوجها يقص شعرها

فإن رأت الزوجة كأن زوجها يقص شعرها أو يحلق رأسها فإن المنام يدل على مشاجرة بينهما فإن كانت الزوجة التي رأت ذلك الحلم تعيش محنة أو كربا فإن حلم حلق الشعر من قبل الزوج يعد محمودا وقد يعبر عن فرحة أو سعادة بعد شدة أو خصومة أو فراق

من يرى في نومه أو حلمه كأن الزوجة قصت ضفائرها

من رأى في منامه كأن ذوائب أو ضفائر أو نواصي زوجته مقصوصة أو مقطوعة فإن نسلها من الذكور ينقطع وقيل من قطع شعر بلا مقص أي أنه استعمل السكين أو غيره فإنه يقع في معضلة أو أمر يأخذ ماله أو قوته





حلق نصف اللحية في المنام

ومن رأى كأنه حلق نصف لحيته وترك النصف أو الشطر الآخر فإنه يفقد نصف ماله إن كان صاحب مال وإلا ذهب عنه شيء واحتفظ بآخر بديلا عما فقد.

إذا كان الحلاق في المنام شيخا أو شابا

الحلاق الشاب في منام الرجل عدو فإن كان الحلاق مجهولا فهو غريم شرس لا يعرف الرحمة ولا الشفقة فإن كان الحلاق شيخا دل في المنام على ذهاب الجاه والقوة على يد رجل من غير أهله أو عشيرته

حلق الشعر في التأويل خير من نتفه أو تقطيعه أو اقتلاعه

من رأى كأن الحلاق يعبث بشعره بالنتف فإن الظنون والهموم تتملكه وربما وقع في ظلم من قبل الحاكم أو السلطان.





تفسير حلق اللحية في المنام

ومن رأى في منامه كأنه يحلق لحية عمه أو جده أو خاله أو أي شخص آخر من أهله وأقاربه فإنه يأكل أو يقتطع من ميراثهم ولعل الرؤيا تعبر عن إرث اعتباري غير المال ومثل ذلك كأن يرث الشخص علم جده أو منصب أبيه وهكذا …

لا يحمد في التأويل أن يرى النائم كأن الحلاق يحلق لحيته أو يزيلها لأن في ذلك إشارة إلى ذهاب المال أو المنصب بواسطة المكر أو الحيلة أو الخديعة.

إذا كان الرائي مزارعا أو فلاحا ورأى في منامه كأنه عند الحلاق ليقص شيئا من شعره فإنه قد يخشى على حرثه أو زرعه من الجائحة.





الذهاب إلى الحلاق في المنام

من رأى في منامه كأنه يذهب إلى الحلاق فيحلق رأسه كما يحلق عادة في اليقظة وأحب حلاقته تلك أو أعجبته فمشى بين الناس مزهوا بذلك فإنه يستغني.

فإن كان الذي حلق رأسه في المنام لا يحلق عادة في اليقظة وكان في حرب فإنه يقع فريسة للأسر وإن كان تاجرا فإنه يخسر في تجارته وإن كان مستأجرا فإن صاحب العمل يستغني عن خدمته.

قيل كذلك من رأى في المنام كأنه يحلق شعره عند حلاق وكان في غزو أو حج، فإن تلك الحلاقة كفارة لذنب أو توبة عن معصية والحلاقة قد تدل على قضاء الدين وزوال الغم إن كان الحلاق معروفا أو كان المكان مألوفا فإن كانت الحلاقة في غير تلك الأوقات أو كانت في الشتاء فهي سيئة التأويل.





تفسير الحلاق غير المعروف في المنام

يكره كذلك في التأويل وفق الشيخ النابلسي أن ترى المرأة المتزوجة أو العزباء كأن شخصا غريبا يحلق أو يقص شهرها وذلك في التأويل متاعب أو هموم أو شجار.

حلق الشارب في الحلم

من حلق شاربه في المنام فإنه يصيب في يقظته خيرا وحلق اللحية فأل حسن بالنسبة للمريض والأسير والسجين.

حلاقة القفا في المنام

يحمد في التأويل حلاقة الرائي لقفاه لأن مثل هذه الرؤيا تعبر عن زوال هم دونما دراية أو إرادة من الرائي.





إزالة الشعر من الجسم في المنام

حلاقة شعر البطن في المنام محمودة للغاية وقد تعبر قضاء حاجة أو سداد دين.

إزالة شعر العانة في منام الغني تدل على فقره ولكنها في حلم الفقير أو المعوز تعبر عن زيادة في رزقه أو كسبه أو قوت عياله.

حلق العانة بالموس خير يصيبه الرائي إذا كان متزوجا وخير كذلك بالنسبة للمرأة عموما.





يحمد في التأويل إزالة شعر الإبط لأن الرؤيا قد تعبر عن طهارة الرائي وعفته وربما دلت كذلك على زوال همه أو كربه إذا كان مغتما أو مهموما.

كره المفسرون تأويل حلم إزالة شعر الصدر بالموس أو المقص بالنسبة للرجال لأنها قد تدل على خسارة أو فراق أو فقدان جاه أو حكم أو مال.

بينما يحمد في منام المرأة أن ترى كأنها تقص أو تزيل شعرا قد رأته ينبت على صدرها فذلك تأويله زوال لمعوقات العيش أو الكسب أو حتى الزواج.





يحمد في التأويل أن يرى النائم كأنه يزيل شعر ساقيه إذا شعر في منامه كأن ذلك الشعر يزعجه.

إزالة الشعر في المنام محمودة مادام الرائي راض أو مقتنع بذلك ولكن تكره إزالة الشعر من قبل حلاق أو شخص غريب.

الحلاقة في منام المرأة عموما محمودة مادام مقصدها التجمل والقيافة ومادام الحلاق مألوفا.





يكره في تعبير الرؤى إزالة شعر الحاجب أو الرموش لأن بعض تلك الأحلام تعبر عن اللوعة أو الفراق أو الحزن.

تفسير رؤية الحلاق ‎ – YouTube

اقرأ المزيد عن





علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.




  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.