نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الجن في المنام

ويحتوي علي





تفسير الجن في المنام  تفسير رمز الجن في الحلم  تفسير التحول الى الجن في المنام  تفسير الشيطان في المنام  تفسير الجن فى المنام لإبن سيرين  تفسير الخوف من الجن فى الحلم  تفسير الجن على شكل إنسان فى الحلم  تفسير ضرب و قتل الجن فى الحلم تفسير الجن فى الحلم عند قراءة القرآن والمعوذتين تفسير مس ولبس الجن للأنسان فى الحلم                                       

معنى الجن للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه سواء يطاردني وقراءة القران على هيئة انسان والخوف منهم وقراءة المعوذات مس و تلبس الجن دخول الجن في الانسان و المزيد

تعتبر رؤية الجن في المنام من أهم وأكثر الرؤى التي تراود الكثير من الناس، وهناك تفسيرات مختلفة لرؤية الجن في المنام، ويختلف الجاثوم عن الجن. حيث يعتبر الجاثوم شيطان النوم لأنه يُقيد حركة الإنسان النائم بدون طهارة





رؤية الجن او الشيطان او ما يتعارف عليه كثير من الناس بالشبح هي من الرؤيا التي يسأل الكثير من الناس عن تفسيرها , ونقول ان هذه الرؤيا هي في غالب الاحيان شر ومكيدة , سنتعرف على تفسير كل هيئة وحالة يمكن رؤيتها

تفسير الجن في المنام

  1. الجن قد يشير إلى الزواج أو الأهل أو السلطان
  2. إذا رأيت نفسك في المنام جن عاصى فهذا معناه أنك إنسان كياد
  3. ولو رأيت مجموعة من الجن تقف أمام منزلك فهذا دليلاً على أنه عليك نذراً لم توفيه
  4. أما إذا رأيت الجن يدخل منزلك فهذا يشير إلى دخول اللصوص والأعداء إلى منزلك ليضرون بك.
  5. أما إذا رأيت نفسك في المنام تذهب لأحد السحرة ليخدمك بالجن فهذا يشير إلى أنك تستعين بغير الله تعالى أي الشرك بالله
  6. ويعتبر هذا الحلم تحذير لك لترجع إلى الطريق الصحيح
  7. ولكن إذا رأيت أنك تزوجت من جنية فهذا يشير إلى الابتلاء
  8. أما إذا رأيت أنك تنجب طفلاً جن فهذا معناه أنك تكسب كسب دنئ أو مالاً حرام
  9. من المعروف أن الشيطان نوع من أنواع الجن ولكنه عاصى وخرج عن الحق. ورؤيته في المنام تشير إلى الأهل والسلطان
  10. فإذا رأيت أن هناك شيطان في المنام تخاف منه فهذا يدل على أنك تتبع طريق الصلاح والتقوى والإخلاص في الدين وهذا الشيطان يحاول أن يبعدك عن الطريق السليم.
  11. أما إذا رأيت فرحة الشيطان في المنام فهذا يشير إلى انشغالك بالشهوات
  12. أما إذا مَسك الشيطان ( أي لمسك) فهذا دليلاً على أن هناك عدو يقذف امرأتك ويغويها
  13. أما إذا كنت رجلاً صالحاً، في هذه الحالة يشير المس إلى الفرج من الهم والغم وقد يشير إلى الشفاء من المرض
  14. أما إذا رأيت أن هناك شيطان يمشى وراءك ويتبعك فهذا يشير إلى نقص الأموال والمُلك.
  15. ولكن إذا رأيت أنك تُقيد الشيطان فهذا دليلاً على أنك سوف تنال النصر والسلطان وأنك تتبع السنة النبوية بطريقة سليمة
  16. أما إذا رأيت أنك تناجى الشيطان ( تتحدث معه) فهذا يشير إلى الأعداء وأنك تصاحب أصدقاء السوء ولذلك عليك أن تحذر منهم
  17. أما إذا رأيت الشيطان نزل وسقط عليك فهذا يشير إلى الافتراء والكذب وارتكاب إثم عظيم.

تفسير رمز الجن في الحلم

  1. رؤية الجن بصفة عامة لا مضرة فيها في الغالب
  2. و الكثير يعتبر الجن في المنام أصحاب الإحتيال والمكر والخداع.
  3. وهناك من يعتبر الجنية فألا حسنا وفرحا وسرور
  4. والجن الحكيم علم ،ومن تحول إلى جن، قوي كيده.
  5. ودخول الجن إلى البيت أعداء أو لصوص يدخلون البيت
  6. إن رأى أنه رزق ولداً من الجن نال كسباً من دنيء أو مال من دفين وعمار الأرض من الجن قطاع الطريق
  7. و الأكيد هو أن رؤية الجن في المنام لا علاقة لها بالمس تماما .
  8. فرؤيتها قد تشير الى الأعداء أو أصدقاء السوء وأصحاب الاحتيال والبدع أو الى فساد المحيط أو الى الضغوط التي يمر بها الحالم
  9. وكما تشير أيضا رؤيتها الى كثرة التفكير فيهم والى الخوف منهم أو الى وجود أحد المقربين منك به مس من الجن فيتراءى لك في المنام الجن انعكاسا لما تعيشه في الواقع
  10. والجن منهم المؤمن والكافر والصالح والفاسد وليست رؤيتهم سواء فكل بحسب مكانته فهم مثل البشر أمم فأكابر الجن في المنام خير من ضعفائهم .
  11. الجن في المنام أصحاب احتيال ألا أن يكون جنيا حكيما فهو عكس دلك.
  12. ومن رأى كأنه أصبح جنيا قوي كيده .
  13. ومن رأى الجن يقف على باب بيته في المنام دل دلك على الخسران.
  14. وتشير رؤية وقوف الجن على باب البيت الى النذر الذي وجب عليك .
  15. ودخول الجن الى البيت وعمل شيء فيه تشير الى دخول اللصوص والضرر الذي يلحق بك منهم .
  16. وأما تعليم الجن القرآن وهم يسمعون اليك تشير الى نيل الرياسة والولاية .
  17. ومن رأى في المنام كأنه يصحب أو يصاحب الجن دل على كثرة الأسفار ومصاحبة المطلعين على الأسرار .
  18. وربما دلت رؤية الجن على السفر في البر والبحر وعلى ، والخطف والسرقة ، والزنا وشرب الخمر .
  19. ومن رأى كأنه تزوج من الجن ابتلى بامرأة فاسقة ، أو اشترى دابة مريضة أو ملك شيئا غير صالح .
  20. ومن رزق ابنا من الجن نال كسبا من انسان دنيء أو من مال دفين .
  21. ومن صارع الجن فإن غلبهم آمن مكر الأعداء وإن صرعوه أصابه ضرر من الأعداء.
  22. والملوك من الجن تدل على الزعماء والولاة او المشايخ أو المعلمين ،
  23. وقد تشير رؤية الجن في المنام على ظهور الثعابين والعقارب وما يتأذى به الإنسان
  24. وتعتبر رؤية الجن في المنام من الأحلام المزعجة وتجعل الرائي يمزج بين الحلم واليقظة وهدا أمر غير صحيح

تفسير التحول الى الجن في المنام

من رأى أنه تحول إلى جن فهو قوي ويزداد كيده إن رأى الإنسان في منامه أن الجن يقف قرب بيته فإن هذا يدل على ثلاث أشياء :إما على الخسران أو على الهوان أو أن عليه نذر لم يوف به من حلم أن الجن دخل بيته فإن اللصوص سوف يهجمون عليه وينال منه أعدائه

تفسير الشيطان في المنام

أما الشيطان في الحلم فهو عدو في الدين ومكر وخداع في الدنيا من حلم أن الشيطان يحاول إخافته دل ذلك على إخلاصه في دينه ، فقال الله تعالى ” فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ” صدق الله العظيم





من حلم أن الشيطان فرحا مسرورا سوف ينشغل بالشهوات من رأى أن الشيطان مسه فإن له عدوا يقذف إمراته فيغويها وتدل هذه الرؤية على فرج صاحبها من هم أو غم أو شفاء من مرض من حلم أن الشيطان يتبعه فإن له عدوا يخدعه ويغويه وينقص من علمه وجاه ، فقال الله تعالى ” فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ” صدق الله العظيم من حلم أن الشيطان يعلمه كلاما فإنه يتكلم بكلام مفتعل أو يخدع ويكيد الناس من حلم أنه يقتل إبليس فإنه يمكر بخداع ودهاء شديد

أما رؤية الشيطان فى الحلم تشير إلى أن عدو النفس فى الدين والدينا ،ورؤيته فى الحلم تشير إلى الشخص الماكر المخادع الذى لا يهمه أى شىء ،ومن يرى كأن الشيطان قد مسه فى الحلم ويرى أنه يقرأ القرآن فذلك يشير إلى وجود أعداء للرائى يريدون ألحاق الضرر به ولكنهم لا يستطيعون وذلك استنادا لقول الله تعالى “إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون“

ورؤية الرائى كأنه مثل شهاب من السماء يترصد شيطان أو جان فذلك يشير إلى صحة دين الرائى ،ومن يرى بحلمه كأن هناك شيطان يرعبه ويقوم بتخوفيه فذلك يشير إلى أخلاص الرائى فى دينه وإيضا الأمن على الرائى من أى خوف أو جزع وذلك أستنادا لقول الله تعالى “إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين “





أما الذى يرى بحلمه كأن هناك شيطان فرح وسعيد فذلك يشير إلى أنشغال الرائى بالدنيا وشهواتها وتركه لدينه وأخرته ،ورؤية الرائى كأن هناك جان أو شيطان ينزع ثياب وملابس الرائى فذلك يشير إلى الفقر ونقص فى الأموال أو فراق وطلاق زوجته أو عدم أتمام زواج ،وذلك أستنادا لقول الله تعالى

“يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون“

ورؤية مس الشيطان فى الحلم تشير إلى عدو يمسه بسوء أو يغوى الرائى أو يفرق بينه وبين أحبابه وأصدقائه ،ويقال عند عدد من المفسرون أن مس الشيطان قد تكون دلالة على قرب الشفاء أو ذهاب الهم وذلك لقوله تعالى “واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب“





ورؤية الرائى بحلمه أمه أصبح ملك من الجان والشياطين فذلك يشير إلى توليه لمنصب أو جاه يكون له الكثير من الخدم والأتباع ،ورؤية تقييد جان أو شيطان يشير بالنصر أو رفعة الشخص ،ورؤية الرائى كأن هناك جان أو شياطين تنزل عليه فذلك يشير أرتكاب الرائى لمعصية أو ذنب أو شهادة زور ،وذلك لقول الله تعالى ” تنزل على كل أفاك أثيم ”

ومن يرى كأنه يخاطب ويحكى مع الشياطين والجن فذلك يشير إلى أنه يستشير عدوا له يعتقد أنه من أهل الصلاح ،ورؤية الرائى كأن الشيطان يعلمه فذلك يشير إلى نشر الأشاعات بين الناس وكيد الرائى لمن حوله ،ومن يرى كأنه يمسك شيطانا ويقتله فذلك يشير إلى قيامه بفضح دجال أو مشعوذ ويخلص الناس من شره وكيده

رؤية الجن في منام البنت العزباء و المتزوجه و الحامل سواء يطاردني يلاحقني في البيت و الغرفه و الشارع





تفسير الجن فى المنام لإبن سيرين

ذكر إبن سيرين فى كتابه تفسير الأحلام الكبير باب كامل لرؤية الجن فى المنام وأطلق عليه باب تأويل رؤيا الجن والشياطين ،وقد قال إبن سيرين أن الذى يرى فى حلمه كأنه يتجول إلى جن فذلك يشير إلى أنه شخص مكروه وبه كيد شديد لمن حوله ،ومن يرى فى حلمه ساحر من الجن فذلك يشير إلى أنه سيأخذ نصيب كبير من المال ويحظى بأمر فى الدنيا لم يحصل عليه أحد من قبله ومع ذلك سيكون شخص ظالما لأهله ولنفسه.

ومن يرى فى حلمه كأن هناك عدد من مخلوقات الجن تقف بالقرب من منزله فذلك يشير إلى خسارة ستحل به أو ضعف فى جسده أو فى أمر سيقوم به أو أن هذا الشخص عليه نذرا ولم يف به حتى الأن.

ومن يرى فى حلمه كأنه يعلم مجموعة نفر من الجن القرآن ،أو كأن هناك مجموعة من الجن يقفون ويستمعون له وهو يقرأ القرآن أو يصلى فذلك يشير إلى علو شأن ومكانة الرائى وذلك أستناد لقول الله تعالى فى كتابه الكريم “قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنًا عجبًا“





ومن يرى كأن الشياطين والجان تدخل إلى بيته ويجلسوا فيها ويقوموا بأعمال السحر فيه ،فذلك يشير إلى أن هناك لصوص سوف يدخلون لبيت الرائى وذلك لأن الجن هم أصحاب الخديعة والمكر والأحتيال.

تفسير الخوف من الجن فى الحلم

الجن هو مخلوق من أحدى مخلوقات الله عز وجل ولا يستطيع الأنسان رؤيته بالعين المجرده ولا يستطيع أن يشعر حتى بوجوده لأنه ليس له مادة ولا طاقة ،وقد خلق الله سبحانه وتعالى بيننا وبينهم حجاب ،وتختلف رؤية الأنسان للجن فى المنام وذلك وفقا للشعور المترسخ بداخل عقل كل أنسان ومعتقداته عن الجن والشياطين.

و الخوف في المنام من الجن هو أقصى درجات الخوف والأحساس به ورؤيته فى المنام يشير إلى أن الرائى يعيش حالة من عدم الأستقرار النفسى أو الأجتماعى التى تضعه فى حالة نفسية سيئة تجعله يتخيل رؤية الأشباح والجن والأرواح





تفسير الجن على شكل إنسان فى الحلم

تعد رؤية الرائى لجن على هيئة أنسان فى حلمه دلالة على شخص محدد وموجود بالفعل فى حياة الرائى إلا أن الرائى لا يعرفه ولا يدرك وجوده ،بمعنى اخر أن هناك شخص بحياة الرائى يهتم به وقريب منه إلا أن الرائى لا يشعر بوجوده ولا بأهتمامه

تفسير ضرب و قتل الجن فى الحلم

الجن هو رمز لعدو ذو حيلة ومكر كبير ،رؤية الرائى كأنه يقوم بضرب أو قتل جن فى الحلم يشير إلى ذكاء الرائى وفطنته ومعرفته بهذا العدو وعدم قدرة العدو على خداع الرائى والمكر والتحايل عليه

تفسير الجن فى الحلم عند قراءة القرآن والمعوذتين

معروف للجميع أن الجن يحب أن يسترق السمع ،فإذا رأى الرائى كأن هناك جان يستمع إليه وهو يقرأ القرآن والمعوذتين ،فذلك يشير إلى أن الرائى يسعى فى عمل الخير والقيام بالعمل الصالح وأن علاقة الرائى جيدة مع ربه.





كما تبشر تلك الرؤيا رائيها بالخير والتقوى والسمعة الطيبة بين الناس ،وبصفة عامه فأن هذة الرؤية هى رؤية محمودة تبشر بكل الخير والتفاؤل

تفسير مس ولبس الجن للأنسان فى الحلم

علي الرغم من الفهم والأعتقاد الخاطىء فى أن الجن لديهم القدرة على لبس ودخول جسم الأنسان أو الحيوان إلا أن هذا الأعتقاد يؤمن به الكثير من الناس حتى أنهم يقومون بالقيام بجلسات دجل وشعوذة إيمانا منهم بأنها الطريقة لخروج الجن من جسد الأنسان ،ويجب التنبيه أن أعمال الدجل والشعوذة إلى أخره من هذة المسائل ليس لها علاقة مطلقا بالجن.

ورؤية الرائى كأن هناك جن أو شيطان يلبس أو يمس الرائى أو شخص غيره فكل تلك الصور هى صور نابعة من العقل الباطن تعكس الحالة النفسية السيئة للرائى والتى تكون بسبب عدد من المشاكل الأجتماعية أو الأسرية أو العاطفية أو أصابة الرائى باليأس أو الشعور بالوحدة وعدم الرضا بقضاء الله وأمره





ويجب التنبيه عليك عزيزى القارىء أن الجن هو مخلوق موجود بالفعل إلا أنه لا يستطيع أن يؤثر بحياتك وذلك لأن الله هو خالق كل المخلوقات وقد كرم الله الأنسان على سائر المخلوقات فلا تسلم عقلك إلى الأيمان بالخرافات وأعمال السحر والشعوذة حتى لا تدخل نفسك فى دائرة غير محمود عواقبها ،وفى نهايتها لن تجد سوى الشر لنفسك وسوء العاقبة فى الأخرة وغضب الله

رؤية الجن‎ – YouTube

اقرأ المزيد عن





علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.




  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.