نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الخوخ في الحلم لابن سيرين

ويحتوي علي





تفسير الخوخ في الحلم لابن سيرين  تفسير حلم الخوخ أو الدراق في المنام للنابلسي  تفسير رؤية الخوخ في أوانه في المنام  تفسير رؤية شراء الخوخ في المنام  تفسير الخوخ أو الدراق في منام الفتاة العزباء  تفسير الخوخ أو الدراق في منام المرأة المتزوجة  تفسير الخوخ في منام المرأة الحامل  تفسير الخوخ أو الدراق في منام الرجل تفسير الخوخ الأحمر في الحلم                                        

المحتويات:اكل فاكهة الخوخ سواء الحلو الحامض الاخضر الاصفر قطف الدراق الفاسد في الصيف والشتاء شرب عصير الخوخ و شجرة الخوج والبرقوق وعمل المربى في الاناء peach

تفسير الخوخ في الحلم لابن سيرين

  1. عامة يكون حلم الخوخ بشير فرح لأنه يبشر بعودة ما فقده الحالم من خير وهو أيضا رسالة لعودة الفرح والسرور ولكن في بعض الأحيان يحذر من عودة شر قد مضى
  2. رؤية الخوخ في الحلم فإنها تشير الى الخير والبركة التي يجدها الرائي في حياته وكذلك فإنه يصل الى مراده ويحقق ما سعى من أجله ويجد التيسير والتوفيق في أعماله
  3. رؤية ثمار الفاكهة بشكل عام في المنام هي اشارة الى الخير والمنفعة التي تساق الى الرائي في الواقع وكذلك فإنها تشير الى حسن أحوال الرائي المختلفة
  4. الخوخ في غير أوانه يدل على متاعب أو شدة. ويقال في التأويل: الحامض من الخوخ أو الدراق في الحلم يدل على الخوف أو الهلع وشجر الخوخ في الرؤى رجل شجاع أو مقدام منفق في الناس، سديد الرأي يجمع مالا كثيرا في شبابه
  5. إذا حلمت برؤية الخوخ الأخضر تحت الشجر فهذا يعني مشاكل شخصية مع الأقارب.
  6. إذا كان الخوخ ناضج فهذا يعني أنك ستعيش لحظات سعيدة مفرحة لكنها قصيرة.
  7. إذا أكلت الخوخ فهذا يعني أنك سوف تنغمس في الملذات الحسية والمجون.
  8. إذا كنت تقطف الخوخ في الحلم فهذا يعني تحقيق رغباتك لكنها لن تستمر كما كنت تحلم.
  9. إذا حلمت أنك تجمع الخوخ عن الأرض وعثرت على ثمار فاسدة بين الثمار الجيدة فمعنى ذلك أن تعترف أن توقعاتك كانت وهمية جوفاء وأن الحياة لا تقوم على اللذة والمسرات فقط.
  10. الخوخ الأرجواني: هذا حلم جيد لا سيما إذا كان المرء محظوظ جدا إذا برؤية هذه الأشجار وهي ترفع أغصانها المحملة بالفاكهة الأرجوانية الغنية وأوراقها الهشة يمكن للمرء أن يتوقع الغنى بالمقارنة مع وضعه الحالي.
  11. أما الحلم بأكلها في أي وقت فينذر بالأسى
  12. رؤية شجرة الخوخ تشير الى شخص يعرفه الرائي حقق نجاح باهر في حياته رغم صغر سنه وامتلك من الثروة ما لم يمتلكها أحد في عمره وأنه قريب من الفقراء وسخي في عطاءه لهم وأن هذا الشاب ذا قوة وصلابة وثبات ولكن عمره قصير
  13. والشخص الذي يرى في حلمه الخوخ في غير وقته وفي موسم غير الموسم الذي ينضج به فإن الرؤيا تشير الى تردي الأوضاع الصحية والإصابة بالعلل والأمراض
  14. من رأى بأنه يقطف ثمار الخوخ عن شجرتها فإن الرؤيا تشير الى الأموال التي ينالها الرائي من شخص ما في الواقع.
  15. الخوخ الحلو في الحلم اذا كان طيب يشير على الخير والبركة وحسن حال الرائي ونواياه
  16. الخوخ الحامض في المنام اذا كان مقبول فهي تشير الى سوء حال الرائي ونواياه أو أنه يصاب بالأمراض أو الخوف والقلق واضطراب الحال
  17. اذا رأيت أو أكلت الخوخ هذا يرمز الى الشباب والحيوية.
  18. وفي حال رأيت شجرة خوخ، هذا يرمز الى البراءة
  19. واذا كان هناك بعض الصعوبات في حياتك، حلم الخوخ يعني انك ستتخطاها
  20. من يأكل في منامه خوخ حامض سيعيش في حالة من الذعر لسبب مقبل عليه
  21. من رأى في حلمه شجرة خوخ فهي تدل على أنه رجل غني وثابت حين يمر في محنة ما وسيجمع الكثير من المال إلا أنه قد يموت في ريعان شبابه
  22. من يرى في حلمه الخوخ في غير أوانه قد يفسر الأمر وكأنه مرض شديد.
  23. إن التقط الحالم في منامه خوخ من الشجرة فيدل الأمر على أنه سيأخذ مال من أحد ما
  24. من زرع في منامه شجرة خوخ دل حلمه على جني الخير والأرزاق وتغير الأحوال نحو الأفضل
  25. وشراء الخوخ في المنام يدل على الكلام الطيب والفرج

قال ابن سيرين في تفسير رؤية الخوخ في المنام، بأن الشخص الذي يحلم بأنه رأى الخوخ في موسم غير موسمه في المنام فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يعاني من مرض خطير وقاسي، وأن الشخص الذي يحلم بأنه رأى الخوخ الحامض ويأكله في المنام فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يعاني من خوف ورعب من شئ ما، وأن الشخص الذي يحلم بأنه رأى شجرة ناضجة الخوخ في المنام فمعنى ذلك أن هذا الشخص معروف لمن حوله بأنه رجل كريم وحكيم ويتميز بالحكمة والعقل وأنة يتميز بالشجاعة.





تفسير حلم الخوخ أو الدراق في المنام للنابلسي

  1. الخوخ في المنام إذا كان حلوا دل أكله على نيل الأمنيات
  2. وإن كان شديد الحموضة دل في الرؤيا على الخوف والجزع
  3. وشجرة الخوخ في التأويل رجل كريم أو ثري ذو شجاعة عند المحن، يجمع في عنفوان شبابه مالا كثيرا
  4. والخوخ في غير موعده يدل على المتاعب والهموم
  5. ومن رأى في حلمه كأنه يلتقط أو يقطف الخوخ فإنه يصيب مالا
  6. وربما يدل الخوخ في الرؤى على رجوع ما فات من خيرات
  7. ولعله كذلك تحذير من شر قد حسبه الرائي ولى ومضى
  8. والخوخ في منام الرجل صاحبه أو أخوه وفي منام المرأة رجل جليل مقتدر

تفسير رؤية الخوخ في أوانه في المنام

قال ابن سيرين في تفسير رؤية الخوخ في أوانه في المنام، بأن الشخص الذي يحلم بأنه رأى الخوخ في أوانه في المنام فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يتمتع بخير ورزق كثير، وأن الشخص الذي يحلم بأنه رأى الخوخ في وقت غير أوانه في المنام فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يتعرض لعنف وقرارات باطلة تؤثر على حياته العملية.

تفسير رؤية شراء الخوخ في المنام

قال المفسرين في تفسير رؤية الخوخ في أوانه في المنام، بأن الشخص الذي يحلم بأنه قام بشراء الخوخ في المنام فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يحبه الناس بسبب تميزه بالكلمة الطيبة، وأن الشخص الذي يحلم بأنه قام بزرع شجر الخوخ في المنام فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يتعرض لتغير جذري في حياته الشخصية والعملية تؤدي غلي تحسن أوضاعة وأحواله.

تفسير الخوخ أو الدراق في منام الفتاة العزباء

  1. الخوخ في منام الفتاة العزباء محمود مالم يكن حامضا أو متعفنا
  2. فإذا رأت العزباء كأنها تشتريه من السوق فوجدته ناضجا ومتوفرا فتلك علامة بلوغ أمنية
  3. فإن رأت الخوخ ولم تشتريه فذلك يدل على بعد المقاصد أو استحالة الأمنيات.
  4. إذا رأت الفتاة العزباء كأن شخصا يعطيها خوخا وكان منظره أو شكله بهيجا فتلك فرحة في القلب تتحقق قريبا إذا كان الشخص معروفا أو قريبا
  5. فإن كان ذلك الشخص غير معروف أو بعيد في النسب أو القرابة دلت الرؤيا على مسرة أو فرحة في الأمد البعيد
  6. والخير في رؤية الخوخ أو الدراق أحمر أو ملونا ويكره في التأويل أن يظهر الخوخ أسود أو أصفر.
  7. أما إذا رأت العزباء كأن لها كميات كبيرة من الخوخ أو الدراق فتلك من علامات وفرة المال
  8. وتوزيع الدراق يدل على الإنفاق والكرم وأخذه على سبيل الهدية يعد فألا محمودا
  9. وعصير الخوخ مال حلال تصيبه الفتاة من كد أو جهد ويحمد شرب عصير الخوخ في الرؤى لأنه يدل على شفاء المريضة أو سلامة الرائية عموما
  10. ومعجون الخوخ محمود كذلك لمن رأت من الفتيات كأنها تعده أو تصنعه أو تأكله أو حتى تقدم للضيوف.
  11. و الخوخ في التأويل قد يدل على الخبر وفق حالة الخوخة ومنظرها فإن كان شكلها طبيعيا وسليما دل عل الحلم على الخبر الطيب وعكس هذا التأويل صحيح أيضا.
  12. الخوخ الأصفر أو الأخضر غير الناضج قد يرمز إلى الخوف أو الجزع وربما كانت الرؤيا تعبيرا عن مخاوف العزباء تجاه بعض المسائل، خصوصا تلك المتعلقة بالمستقبل.

تفسير الخوخ أو الدراق في منام المرأة المتزوجة

  1. الخوخ السليم في منام المتزوجة يدل على الرزق أو المال فإن رأت كأنها تشتريه من السوق فتلك علامة كسب أو منفعة تصيبها في المستقبل
  2. وشجرة الخوخ في منام المتزوجة ترمز إلى الزوج الكريم
  3. وخير ما يمكن أن تراه المتزوجة في حلم الدراق أو الخوخ هو جمعه أو قطفه أو جنيه لأن ذلك في التأويل يدل على حفظ في المال
  4. وقد يدل الخوخ على الأبناء إذا كان عدده يوافق عددهم
  5. وقد يدل الخوخ على حدث سعيد إذا رأت المرأة كأنها تطبخه أو تصنع منه عصيرا أو معجونا أو شيئا من هذا القبيل.
  6. و الخوخ الحلو أو اللذيذ في الحلم قد يدل على خبر سعيد تستقبله المرأة المتزوجة فيثلج صدرها ويغمر قلبها فرحا ومسرة.
  7. الخوخ الحامض في الرؤى غالبا ما يدل على مخاوف المرأة وعدم شعورها بالاستقرار أو الأمان.
  8. الخوخ أو الدراق المتعفن في الحلم قد يدل على فساد في العلاقات الأسرية أو الاجتماعية
  9. وربما يرمز الخوخ الفاسد أو العفن إلى الندامة أو الخجل.
  10. الخوخ الأحمر في منام المتزوجة قد يرمز إلى السعادة العاطفية أو الاستقرار النفسي
  11. ويحمد في التأويل أكله وشراؤه أو أخذه من الزوج
  12. ويحمد في التأويل أخذ الخوخ من الميت فإن كان مؤمنا صالحا دلت الرؤيا على حسنة تصبها الرائية أو تجزى من خلالها

تفسير الخوخ في منام المرأة الحامل

  1. قد يظهر الخوخ في منام الحوامل من النساء كتعبير عن الخوف من فترة الحمل أو الوضع ولكنه في التأويل يعد من البشائر والأصل في هذا التعبير
  2. أن كل ثمر هو في الرؤيا خير ما لم يكن حامضا أو متعفن
  3. والخوخ في التفاسير أمنيات فإن أكلت الحامل خوخة واحدة فإنها قد تبلغ إحدى أمنياتها
  4. وربما يدل شجر الخوخ في الحلم على المولود الذكر

تفسير الخوخ أو الدراق في منام الرجل

  1. إذا رأى الرجل كأنه يأكل خوخة لذيذة ناضجة حلوة
  2. فإن كان أعزب وكان يليق به الزواج فإنه يصيب امرأة حسناء وخلوقة
  3. وإن كان متزوجا ورأى زوجته قد ناولته خوخة في يده فإنه يرزق بمولود جديد.
  4. أما شراء الخوخ من السوق أو قطفه وجمعه من الأشجار والبساتين فيدل على كسب وفير خلال فترة وجيزة.
  5. الخوخ الكثير في منام الرجل يعد رمزا من رموز الثراء شريطة ألا يكون الخوخ متعفنا أو مهملا في مكان لا يليق بجمعه أو خزنه
  6. فإن رأى الرجل في منامه كأنه يلقي الخوخ في سلة المهملات أو القمامة فذلك يدل على إهدار المال في مسائل مكروهة
  7. وربما دل الحلم على إهمال الرجل لزوجته وعياله

تفسير الخوخ الأحمر في الحلم

رؤية الخوخ الأحمر في المنام ترمز الى الحب والعاطفة.





رؤية الخوخ في المنام إياد العدوان – YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.