نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير السيارة البيضاء في المنام

ويحتوي علي





تفسير السيارة البيضاء في المنام  تفسير شراء السيارة البيضاء في منام العزباء  تفسير ركوب السيارة البيضاء في منام العزباء  ركوب السيارة البيضاء مع الحبيب في المنام  تفسير قيادة السيارة البيضاء في المنام للعزباء  تفسير قيادة السيارة البيضاء في المنام                                           

حلم السيارة البيضاء للعزباء للمتزوجة للحامل للمطلقة قيادة السيارة البيضاء مع شخص اعرفه شراء سيارة بيضاء جديدة للمتزوج حلمت اني اقود سيارة بيضاء

تفسير السيارة البيضاء في المنام

  1. ترمز السيارة في الحلم إلى انتقالك من واقع إلى آخر، وتتوقف طبيعة الحلم والموقع الذي ستنتقلين إليه في الواقع، إلى الموقع الذي ترينه في حلمك وشعورك الإيجابي أو السلبي تجاه هذا الموقع.
  2. إذا كنت السيارة بيضاء وحسنة المظهر وجيدة فإن ذلك يرمز إلى حسن سيرتك والعكس في حال كانت السيارة متهالكة.
  3. إذا حلمت بأن أحدهم قام بصدمك فإن ذلك يرمز إلى أن طموحاتك لا تتماشى مع طموحات من صدمك وبالتالي سوف يتم عرقلتها.
  4. إذا رأيت سيارة بيضاء في حلمك فإن ذلك يدل إلى عالمك في الواقع وإلى شخصيتك التي تضم الكثير من الخصائص الحميدة كالطهارة والطموح والبراءة والبساطة.
  5. إذا كانت السيارة البيضاء في الحلم مزينة ونظيفة فإن ذلك يرمز إلى زفاف قريب قد يكون زفافك في حال كنت عزباء
  6. السيارة البيضاء في المنام ترمز إلي خصال إيجابية لدى الرائي منها ما هو متصل بالكرم و الشهامة و منها ما يتصل بنقاء النفس و صفاء القلب و ترمز السيارة البيضاء في المنام إلى البشائر و الأفراح وقد تدل في منام العزباء على زواج أو خطوبة.
  7. السيارة البيضاء في منام المتزوجة قد ترمز إلى بيتها السعيد و أسرتها المتماسكة أو إلى ذاتها الكريمة النقية الميالة إلى عمل الخير .
  8. بما أن السيارة في الواقع هي وسيلة للتنقل فإنها في الحلم قد ترمز إلى السفر أو المسافرين أو الإنتقال من مكان إلى آخر أو حالة جديدة قد تكون وظيفة جديدة أو زواج أو غيره. وتتحدد سلبية أو إجابية الحالة الجديدة التي ستنتقلين إليها بحسب شعورك المتزامن مع حوادث الحلم
  9. رؤية السيارة الحمراء في الحلم بالنسبه للنساء فهي تشير الى السعادة ومحبة الزوج
  10. والعزباء إن رأت السيارة الحمراء في منامها فإن رؤيتها تشير الى الزواج القريب إن شاء الله
  11. بالنسبه للرجال فقد قيل بأن رؤية السيارة الحمراء للرجل في المنام تشير الخسارة في بعض الأعمال والمشاريع
  12. يشتق المفسرون كلمة سيرة من السيارة وترمز السيارة في الحلم إذا إلى السيرة الذاتية لمن يرى المنام، فإذا كانت متهالكة تدل إلى سوء سيرته، وإذا كانت جيدة تدل إلى حسن سيرته
  13. ترمز السيارة في الحلم إلى الحياة فسيرها ببطء يرمز إلى سير حوادث معينة تعنيك ببطء وإذا سارت بعجلة فهذا يعني أن الحوادث التي تمرين بها ستمر أو تنقضي بسرعة أيضا.
  14. إذا رأيت أنك تقودين السيارة في الحلم فهذا يعني أنك ستتولين منصب قيادي في عملك أو بيتك.
  15. إذا رأيت أنك تقودين السيارة في الحلم فإن ذلك يرمز أيضا إلى أنك تشكلين مثال وقدوة لمحيطك ضمن العائلة أو العمل.
  16. قيادة السيارة من قبل المرأة والفتاة ترمز إلى التحرر
  17. تدل السيارة في المنام على التحول والتغيير، والانتقال من مكان إلى مكان، أو من حال إلى حال، أو من شخص إلى شخص، فهي وسيلة انتقال وتغيير مكان.
  18. تدل السيارة على الأحوال أو الأماكن المؤقتة التي لا تستمر، لأن بقاء الراكب في السيارة مؤقت.
  19. قد ترمز أيضا إلى النجاة من مصيبة، أو خروج من أزمة خطرة.
  20. كما تدل السيارة على إنجاب ولد ذكر أو تبنيه أو على الزواج وتكوين الأسرة؛ أو على المكاسب في التجارة.
  21. قد تدل السيارة في المنام على أماكن الاجتماعات، لأنها تجمع بين الناس، ومن ركب السيارة مع قوم يعرفهم أو لهم أحوال معينة، جمعه بهم أو بأمثالهم أمر ما.
  22. ترمز السيارة إلى حياة الإنسان، فهي تسير به وتنتقل من مكان إلى آخر، كما يسير به العمر وينتقل من مرحلة إلى أخرى.
  23. إذا حلمت أنك تستقل سيارة في الحلم فهو دليل على أنك مهدد بخسارة في العمل أو إصابة بمرض.
  24. إذا سقطت من سيارة، فذلك يرمز إلى أن أخبار محزنة ستصلك.
  25. رؤية سيارة مكسورة في الحلم تدل على أنك ستخفق في أمور ومشاريع هامة.
  26. إذا حلمت أنك اشتريت سيارة، فهذا يعني أنك ستعيد تثبيت نفسك في موقعك ومركزك السابق؛ أما إذا بعت سيارة في الحلم فهذا يدل على حدوث تبدلات غير ناجحة في أعمالك.
  27. الحلم بأنك تركب سيارة دليل على أنك ستقوم بتغيير في شؤونك.
  28. إذا تعطلت السيارة في الحلم، فمعناه أن الاستمتاع بالسرور لن يمتد إلى الارتفاعات التي تتوقعها.
  29. في حال حلمت أنك فقدت سيارة، فهذا يعني أنك سوف تنجح في بعض المشاريع المهمة

تشير هذه الرؤية إلى انتقال الرائي من حال إلى حال أو انتقاله إلى مكان آخر، بشكل مؤقت أو دائم حسب المشاهد التي تظهر في المنام.
– وعادة ما تدل السيارة النظيفة والمرتبة على الزواج والارتباط الجدي الذي يحمل الرائي من مرحلة عادية في حياته إلى مرحلة أكثر تميزاً، ويكون الشريك فيها هو رمز السعادة والطمأنينة.
– السيارة في المنام قد تعني أن أمراً سلبياً قد يحدث حسب الإطار الذي ظهرت فيه.
– إن صدمت السيارة الرائي في حلمه فهذه دلالة على شخص يضع الكثير من العراقيل في دربه هو الذي يسعى جاهداً دون ملل إلى تحقيق كل ما يتمناه.





السيارة في المنام غالبا ما تعبر عن الدنيا أو حالها، فمن رأى في منامه كأنه يركب أو يمتلك سيارة بيضاء فإنه في الواقع قد يكون مقبلا على مرحلة جديدة من الحياة ملؤها الخير والبشائر… ذلك أن اللون الأبيض في تفسير الأحلام يدل على الخير والسعادة… ومثله في التأويل اللون الوردي والزهري، فمن رأى في منامه كأنه يشتري أو يركب سيارة فاخرة بيضاء فإنه في يقظته قد يستقبل سنة فيها خير أو رزق كثير

تفسير شراء السيارة البيضاء في منام العزباء

الشراء في التأويل كسب وظفر ونجاح، فإذا رأت البنت العزباء كأنها تشتري سيارة جديدة بيضاء، فإنها في يقظتها قد تحقق أو تحرز نجاحا إذا كانت طالبة في المرحلة الثانوية أو الجامعية.

فإن كانت العزباء تبحث عن وظيفة أو عمل ورأت في الحلم كأنها تشتري سيارة جديدة بيضاء فالسيارة عندئذ قد تكون رمزا صريحا للوظيفة التي تبحث عنها أو التي تحلم بها والتي تتماشى مع مؤهلاتها أو تطلعاتها.





كلما كانت السيارة البيضاء فاخرة وجميلة إلا ودل شراؤها في المنام على الخير أو التيسير في مسألة تسعى الفتاة أو البنت إلى تحقيقها …

أما مفاتيح السيارة البيضاء التي قد ترى العزباء كأنها تشتريها في الحلم فقد تكون تعبيرا عن حلول للمسائل العالقة لديها، فإن رأت العزباء كأنها تمسكها بيمينها، فإن الرؤيا عندئذ تبشرها بحيازة أمر لطالما انتظرته أو كانت تأمل في تحقيقه…

مفتاح السيارة في المنام عموما هو رمز للنجاح في المقام الأول، وفي كثير من الأحيان يدل مفتاح السيارة في المنام على استهلال مرحلة جديدة من مراحل الحياة زاخرة بالإنجازات وتحقيق أغلى الأمنيات





تفسير ركوب السيارة البيضاء في منام العزباء

أما ركوب السيارة البيضاء في منام الفتاة غير المتزوجة فله العديد من الأوجه في التأويل وذلك وفقا للمشهد العام في الحلم والأشخاص الذين قد ترى الفتاة كأنهم يركبون معها السيارة البيضاء. فإن كانوا من أهلها وخاصتها فالحلم عندئذ يدل على حالة من الوئام والانسجام الأسري… اللون الأبيض في سياق هذا الحلم هو تعبير عن الحب الذي يطبع العلاقة بينها وبين الأشخاص الذين رأتهم يركبون معها السيارة …

فإن كانت الرائية على خلاف مع شخص بعينه، ورأته في الحلم يركب إلى جانبها في تلك السيارة البيضاء، فالحلم عندئذ يعبر عن صلح وتوافق بينها وبين ذلك الشخص، وربما دل ركوب السيارة مع شخص بعينه في الحلم على إمكانية اللقاء به في اليقظة خاصة إذا كان مسافرا أو بعيدا أو مغتربا.

رؤية الفتاة العزباء في حلمها كأنها تركب مع عائلتها سيارة بيضاء جميلة تدل على حالة من الصفاء الأسري وقد يعبر هذا المشهد أيضا على انسجام عائلي خالص، سواء بين الرائية وإخوتها أو بينها وبين أبويها.





مشهد ركوب السيارة مع العائلة يدل على حالة من الاستقرار الشامل لتلك الاسرة خاصة إذا رأت الفتاة كأن والدها هو الذي يقود السيارة أو رأت كأن تلك السيارة تسير بسلام دونما أن يعترض طريقها مطبات أو منعرجات.

مشهد ركوب السيارة الجديدة البيضاء قد يدل أيضا على إمكانية التنقل إلى بيت جديد لأن السيارة في الأحلام كثيرا ما تدل على المسكن.

ركوب السيارة البيضاء مع الحبيب في المنام

في هذا المشهد لدينا الكثير من الرموز المكثفة والتي قد تصبغ على الحلم معنى واضحا وصريحا. فالسيارة رمز للحياة كما أشرنا، واللون الأبيض هو لون الحب والتفاهم والوئام، وهو لون الخير عموما، مثله في التأويل اللون الأخضر والزهري.





فإن رأت العزباء كأنها تركب سيارة بيضاء برفقة حبيبها، فالحلم يعبر عن علاقة صافية بينهما لا يشوبها أي ضير أو سوء. فإن كانت العزباء تشك في مدى محبة و إخلاص حبيبها لها، ورأته في الحلم يركب إلى جانبها، فالحلم عندئذ يعبر عن مدى إخلاص أو وفاء ذلك الشخص تجاهها وبالتالي عليها أن تطرد جميع الظنون التي تشغل بالها أو تعكر صفو حياتها العاطفية.

فإن رأت الفتاة في المنام كأنها تركب إلى جوار حبيبها في المقعد الخلفي، وكان في الحلم شخص آخر مجهول يقود السيارة البيضاء فإن الرؤيا في سياقها هذا قد تدل على زواج قريب بينهما، لأن هذا المشهد يحاكي في الواقع مشهد العروسين أثناء حفل الزفاف وينطبق هذا التأويل على الخطيب أيضا إذا رأت الفتاة كأنه يركب معها سيارة بيضاء جديدة وجميلة.

تفسير قيادة السيارة البيضاء في المنام للعزباء

حلم يراود الكثير من البنات ولكن تأويله يختلف من رائية إلى أخرى وذلك وفقا للعديد من المعطيات أو الحالات النفسية…





قيادة السيارة في منام البنت تدل أساسا على تسيير شؤونها في الدنيا، فإن صلحت أو حسنت قيادتها لتلك السيارة في الحلم، فذلك مدلوله حسن سير شؤونها في الحياة، سواء على الصعيد العملي أو الدراسي أو حتى العاطفي أيضا. أما إذا رأت العزباء في المنام كأنها تقود سيارة بيضاء بصعوبة أو رأت كأن بعض العراقيل تواجهها أثناء السير والقيادة، فذلك قد يدل على جملة من المصاعب التي عليها أن تواجهها بكل ثبات وعزيمة حتى تتجنب الإخفاق والفشل

تفسير قيادة السيارة البيضاء في المنام

إن قاد الرائي سيارة بيضاء في منامه أشار الحلم حينها إلى أن الأخبار التي تتناقل عنه ترفع من شأنه وتجعله صاحب صورة بيضاء نظيفة عند الناس.
وقد ترمز السيارة البيضاء إلى عالم الرائي وحياته الشخصية، فإن كان البياض ناصعاً أشار ذلك إلى طهارة الرائي وأخلاقه العالية
وإن كان البياض متسخاً سيكون دلالة على شخصية الرائي غير المستحبة.

رؤيا السيارة البيضاء YouTube





اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :




  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.