نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.
نقدم لكم رؤية الميت في المنام لها عدة دلالات منها:
ويحتوي علي
رؤية الميت في المنام لها عدة دلالات منها: تفسير السلام على الميت في المنام تفسير تقبيل الميت في المنام تفسير نكاح الميت في المنام تفسير شكوى الميت في المنام تفسير تغسيل الميت في المنام تفسير تكفين الميت في المنام تفسير عطية الميت في المنام
المحتويات:حلم الموت للحي في منام البنت العزباء و المرأه المتزوجه و الحامل موت الاب او الزوج او الاخ
للموت رهبة لا يضاهيها رهبة، فالإنسان لا حيلة له أمامه، ولا يستطيع فيه تقديم ولا تأجيل. وقد صدق القائل بأن الموت هادم اللذات ومفرق الجماعات، وهو أيضًا صاحب اللمسة الأخيرة في حياة الإنسان.
لأجل ذلك كله يكون للموتِ رهبته، حتى لو جاء كرؤيا في المنام، أو كحلمٍ عابرٍ، أو حتى كان أضغاثُ أحلام. وعند الناس ارتبط تفسير حلم الموت بطول العمر، إلا أن هذا التفسير نذرٌ قليل من بحر التفسير الواسع، وفي هذا الموضوع سنحاول أن نوضح كل ما يتعلق برؤى الموت المختلفة.
قبل الدخول في تفسير رؤى الموت المختلفة، ينبغي أن نلقي الضوء على دلالات رؤية الموت في المنام
رؤية الميت في المنام لها عدة دلالات منها:
- الخير لما كان خائف أو حزين و يدل على رد الودائع
- خلاص المريض من مرضه وخلاص السجين من سجنه
- الاجتماع بالغائب و نقص الدين وفساده
- العلو في الدنيا (إذا صاحبت الرؤيا صراخ وبكاء، ولم يدفن الميت في التراب)
- عدم صلاح الحال (إذا صاحبت الرؤيا صراخ وبكاء، وتم دفن الميت في التراب)
- موت الفجأة يدل على سرعة الغنى للفقير
- موت الأنبياء عليهم السلام يدل على ضعف الدين
- موت العالم يدل على ظهور بدعة في الدين
- موت الوالدين يدل على ضيق العيش
- موت الزوجة يدل على ذهاب الدنيا
- موت الولد يدل على انقطاع الذكر
- موت الإخوة يدل على موت الأعداء
- أموات المشركين يدلوا على الأعداء
- الأخذ من الميت رزق
- الحديث مع الميت طول عمر
- الموت في الرؤيا ندامة من أمر عظيم
- من رأى أنه مات ثم عاش، فإنه يذنب ذنب ثم يتوب لقوله تعالى ” قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا”
- ومن مات من غير مرض ولا هيئة من يموت عمره يطول
- إذا رأيت ميت في منامك يعمل شيئ حسن، فإنه يحثك على فعل ذلك، وإذا رأيته يعمل عمل سيئ، فإنه ينهاك عن فعله ويدلك على تركه
- من رأى أن ميت يخبره أنه لم يمت، فإنه في مقام الشهداء
- من رأى الميت مريضا، فإنه مسئول عن أمر دينه
- من رأى ميتا في هيئة حسنة وهو ضاحك، فحاله كذلك عند ربه
- من رأى أنه يصاحب ميتا؛ فإنه يسافر سفرا بعيدا
- من رأى أن الميت يضرب حيا؛ فإن الحي قد أحدث فسادا في دينه
- من رأى ميتا يضربه؛ فإنه ينال خيرا من سفر
- من رأى ميتا نائما؛ فإن نومه راحة في الآخرة
- من رأى أن ميتا يحدثه، فإن كل ما أخبر به الميت عن نفسه أو غيره فهو حق وصدق
- من رأى أن الميت حي في منامه؛ فإن الله يحيي له أمرا قد مات
- من رأى أن ميتا وجه مسود؛ فإنه مات على الكفر
تفسير السلام على الميت في المنام
- من رأى أن ميتا قد سلم عليه، دل ذلك على حسن حاله عند الله عزوجل
- من رأى أن الميت أخذ بيده، فإنه يرزق بمال من جهة ميؤوس منها
- من رأى أنه يكلم ميتا؛ فإنه يكون بينه وبين الناس جحود
- من رأى أنه يعانق الميت معانقة مودة، فإن عمره يطول
- من رأى أنه يعانق الميت معانقة منازعة، فتلك رؤيا مكروهة لا خير فيها
تفسير تقبيل الميت في المنام
- من رأى أنه يقبل ميتا وكان الرائي مريضا؛ فإنه يموت
- من رأى أنه يقبل ميتا معروفا؛ فإنه ينتفع من الميت بعلم قد تركه أو مال
- من رأى أنه يقبل ميتا مجهولا، نال مالا من حيث لا يحتسب
- من رأى أن ميتا مجهولا يقبله، فإنه يجد خيرا في موضوع لا يرجى منه خير
- من رأى أن ميتا معروفا يقبله، فإنه ينال من ناحية هذا الميت خير
تفسير نكاح الميت في المنام
- من رأى أنه ينكح ميتا مجهولا في قبر، فإنه يزني
- من رأى أنه ينكح ميتا ثم أمنى، فإنه يخالط رجلا شريرا منافقا، ويخسر عليه شيئا من ماله
- من رأى أنه ينكح ميتا معروفا سواء كان رجلا أو امرأة، فإنه يظفر بحاجةٍ قد يئس منها
- من رأى أنه ينكح ذا حرمة من الموتى، فإن الناكح يصل المنكوح بصدقة أو دعاء
- من رأى أنه تزوج امرأة ميتة ثم وجدها حية؛ فإن الحي يموت
- من رأى كأن ميتا معروفا قد نكحه، أصابه نفع من عمله أو ماله
تفسير شكوى الميت في المنام
- من رأى ميتا يشتكي من رأسه، فإنه مقصر في أمر رئيسه أو والديه
- من رأى ميتا يشتكي من عنقه، فإنه مسؤول عن ضياع ماله أو منع صداق زوجته
- من رأى ميتا يشتكي من يده، فإنه مسؤول عن أخيه وأخته أو شريكه، أو قد يكون حلف يمينا كاذبا
- من رأى ميتا يشتكي من جنبه، فإنه مسؤول عن حق امرأة
- من رأى ميتا يشتكي من بطنه، فهو مسؤول عن حق الوالد والأقرباء، وعن حق ماله
- من رأى ميتا يشتكي من رجله، فهو مسؤول عن إنفاقه ماله في غير رضا الله
- من رأى ميتا يشتكي من فخذه، فهو مسؤول عن عشيرته وقطع رحمه
- من رأى ميتا يشتكي من ساقيه، فهو مسؤول عن إفناء حياته في الباطل
تفسير تغسيل الميت في المنام
- من رأى ميتا يغسل نفسه، فذلك بشارة بزوال الهموم وزيادة الأموال
- من رأى ميتا يغسله شخص، فإن ذلك الشخص سيتوب على يديه أقوام مفسدين
- من رأى أنه على مغتسل الأموات؛ فإن أمره يرتفع، وينجو من ذنوب وهموم وديون
- من رأى ميتا يطلب غسل ثيابه، فذلك دليل على حاجة الميت إلى الدعاء، أو الصدقة، أو قضاء الدين، أو إرضاء خصم، أو تنفيذ وصية
- من رأى أن شخص يغسل ثياب الميت، فإن ذلك خير يصل من الغاسل إلى الميت
تفسير تكفين الميت في المنام
- قيل أن الكفن دليل ميل إلى الزنا
- من رأى الكفن وكأن الميت لم يلبسه، فإن الرائي يدعي للزنا ولا يجيب
- من رأى كأنه ملفوف في الكفن كما يلف الموتى، دلت رؤياه على موته
- من رأى كأنه ملفوف في الكفن ولم يغط رأسه ورجليه، دلت رؤياه على فساد دينه
- كلما كان الكفن على الرائي أقل، فإن ذلك يدل على أنه أقرب للتوبة. وكلما كان الكفن أكثر كان أبعد عن التوبة
- من رأى كأن قوما مجهولين يلبسوه ثيابا فاخرة وزينوه من غير سبب موجب لذلك كالأعياد أو المناسبات، ثم يتركوه في بيتٍ وحيدا، كان ذلك دليل على موته
- من رأى أنه يكفن بثياب بيضاء جديدة، دل ذلك على تجديد أمره
تفسير عطية الميت في المنام
- أن الأخذ من الميت في المنام رؤيا خير، بينما اعطائه يجعل الرؤيا مكروهة
- فقد كان ابن سيرين يقول: أحب أن آخذ من الميت وأكره أن أعطيه
- وقال: إذا أخذ منك الميت فهو شيء يموت. ومن مات ولم ير هناك هيئة الأموات، فإنه انهدام داره أو شيء منها
- من رأى حيا يعطي الميت شيئا مما يؤكل أو يشرب؛ فسيصيب الرائي ضرر في ماله
- من رأى الميت يعطيه طعاما؛ فإنه يرزق رزقا شريفا
- من رأى أن الميت أعطاه قميصا جديدا نظيفا، فإنه يعيش حياته كما عاش الميت
- من رأى أن الميت أعطاه قميصه البالي أو المتسخ؛ فإنه يفقر
- من رأى أن الميت يعطيه عسلا، فإنه ينال غنيمة من حيث لا يرجو
- من رأى أن الميت يعطيه بطيخا، فإنه يصاب بهم لم يتوقعه
- من رأى أن الميت شيئا من خير الدنيا، فإنه ينال خيرا من حيث لا يرجو. تفسيرات أخرى متعلقة بالميت:
- من رأى أنه مات ولم يكن هناك هيئة أموات، فسرت هذه الرؤيا بعدة تفسيرات منها:
- هدم بيت الرائي عمى في بصيرته وطول عمره
- من رأى أنه مات، فحمل ولم يدفن؛ فإنه يقهر أعداءه
- من رأى أنه عاش بعد موته، فإنه يستغني بعد فقره، أو يتوب بعد ذنبه
- من رأى أن أهل القبور قد خرجوا من قبورهم وأكلوا طعام الناس كله، فإن سعر الطعام يرتفع
- من رأى أنه يصلي على ميت، فإنه يعظ رجلا لا قلب له
- من رأى أنه يمشي في أثر ميت، فإنه يقتدي بسيرته
- من رأى أن إمام البلد مات، دل ذلك على خراب تلك البلد
- من رأى أنه مات وهو عريان؛ فإنه يفتقر
- من رأى أنه مات على بساط، فإن الدنيا تبسط له (تتيسر أموره في الدنيا)
- من رأى أن ابنا له قد مات؛ فإنه ينجو من عدو له
- من رأى أنه قد مات ودفن، فإنه يتزوج في حال كان أعزبا
- من رأى أنه بين قوم أموات؛ فإنه بين قوم منافقين
- من رأى الميت مشغولا أو متعبا، فإنه ينشغل بأمرٍ ما في دنيته
- من رأى أنه أحيا ميتا؛ فإنه يسلم على يديه يهودي أو نصراني أو صاحب بدعة
- من رأى أنه يحيي الموتى؛ فإن الله يهدي على يديه قوما ضالين
- من رأى حيا ينام مع ميت؛ فإن عمره يطول
- من رأى حيا بين الموتى؛ فإنه يسافر سفرا بعيدا، ويفسد دينه
- من رأى أنه مع الموتى وهو حي؛ فإنه يخالط قوما في دينهم فساد
- من رأى الميت مع الكفار ويلبس ثيابا قديمة، فذلك دليل على سوء حال الميت في الآخرة
- من رأى ميتا فأخبره بأنه لا يموت أبدا؛ فإنه في مقام الشهداء هانئا في الآخرة
- من رأى أن أمه تموت؛ تذهب دنياه ويفسد حاله
- من رأى أن أخاه قد مات؛ يموت إذا كان مريضا
- من رأى أن زوجته تموت؛ تكسد صناعته التي يعتاش منها
- من رأى أنه يصلي على ميتٍ؛ فإنه يشفع لرجل فاسد الدين
- من رأى أن ميتا يغرق في بحر؛ فإنه غريق في الخطايا
- من رأى ميت في مسجد؛ فإنه يأمن من العذاب
- من رأى الموتى وقد خرجوا من قبورهم، فإنها بشارة بخروج مسجون
تفسير حلم الموت – YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=-fnqHuLjk-c
اقرأ المزيد عن
- ما هو تفسير حلم نزول الدم من الفم في المنام
- ما هو تفسير جمع الثوم في المنام
- ما هو تفسير حلم احتفال الميت في المنام
- ما هو تفسير حلم الطعن بالسكين في الرقبة في المنام
- ما هو تفسير حلم كسر الكمبيوتر في المنام
- ما هو تفسير حلم القتل دفاعا عن النفس
- ما هو تفسير حلم السرقة في المنام لابن سيرين
- ما هو تفسير حلم تحاليل الدم في المنام
- ما هو تفسير رمز البطن في المنام
- ما هو تفسير حلم رؤية أكل اللحم في المنام
- ما هو تفسير حلم ترتيب الملابس في شنطة السفر بالمنام
- ما هو تفسير حلم الكتان ناصع البياض في المنام
علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
- رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
- رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
- رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
- قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
- أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
- أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
- قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»
نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام
- يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
- صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
- كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
- وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
- كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
- ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
- صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
- نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.
مؤلفات تاريخية
- كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
- كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
- كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
- كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)
- ما هو تفسير رؤية الزوجة نفسها مع رجل أخر في المنام
- ما هو تفسير رؤية رمز الولادة في المنام
- ما هو تفسير حلم الضياع في المنام
- ما هو تفسير حلم تعليم طفل استخدام القلم في المنام
الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا
قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام
- التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
- التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
- التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
- التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
- التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
- التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.
الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام
- ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
- تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
- الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
- تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
- تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
- تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
- تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
- البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
- معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.
انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام
- في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
- اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
- وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
- تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
- حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.