نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.
نقدم لكم تفسير الصلاة فى الحلم لابن سيرين
ويحتوي علي
تفسير الصلاة فى الحلم لابن سيرين رؤية صلاة فى الحلم رؤية شخص يصلى فى الحلم أن يصلى فى الجامع فى الحلم صلاة الجماعه فى الحلم صلاة الفجر فى الحلم أن يصلى صلاة الجمعه فى الحلم دخول الجامع من أجل الصلاة فى الحلم الصلاة و قراءة سورة فى الحلم الوضوء من أجل الصلاة فى الحلم عدم تمكن من يصلى من الصلاة فى الحلم الصلاة فى الكعبة فى الحلم الصلاة فوق قبر فى الحلم أن يصلى بالحذاء فى الحلم التحليل النفسى لرؤية صلاة فى الحلم الصلاة فى مكان متسخ فى الحلم الصلاة فى كنيسه فى الحلم
رؤية الصلاة للعزباء للمتزوجة للحامل للمطلقة للرجل الاعزب و المتزوج سواء في المسجد قطع صلاة الصبح الظهر العشاء الفجر الميت الجنازة العيد و المزيد لابن سيرين
تفسير الصلاة فى الحلم لابن سيرين
- إن رأى كأنه يصلي قاعداً من غير عذر لم يقبل عمله.
- وإن رأى كأنه يصلي على جنبه مرض.
- وإن رأى كأنه يصلي راكباً أصابه خوف شديد.
- وإن رأى كأن الإمام يصلي بالناس وهو راكب وهم ركبان، فإن كانوا في حرب رزقوا الظفر.
- وإن رأى كأنه يصلي في بستان، فإنه يستغفر الله.
- وإن رأى كأنه صلى في أرض مزروعة قضى الله دينه منها.
- وإن رأى كأنه يصلي في مسلخ حمام دل ذلك على فساد يرتكبه، وقيل إنه يلوط بغلام.
- وإن رأى كأن صلاة مفروضة فاتته ولا يجد موضعاً يقضيها فيه تعذر عليه نيل ما يطلبه.
- وإن رأى كأنه يصلي في جماعة مستوية الصفوف، فإنهم يكثرون التسبيح والتهليل لقوله تعالى ” وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون “.
- وإن رأى كأنه ترك صلاة فريضة، فإنه يستخف ببعض الشرائع.
- والسجدة في المنام دليل الظفر ودليل التوبة من ذنب هو فيه ودليل الفوز بمال ودليل طول الحياة ودليل النجاة من الأخطار.
- وإن رأى كأنه سجد لله تعالى على جبل، فإنه يظفر برجل منيع.
- وإن رأى أنه سجد لغير الله تعالى لم تقض حاجته وقهر إن كان في حرب وخسر إن كان تاجراً.
- وإن رأى كأنه قائم في الصلاة فلم يركع حتى ذهب وقتها، فإنه يمنع الزكاة المفروضة فلا يؤديها.
- وإن رأى كأنه يصلي فيأكل العسل، فإنه يأتي إمرأته وهو صائم.
- وإن رأى كأنه قاعد يتشهد فرج عنه همه وقضيت حاجته.
- وإن رأى كأنه سلم وخرج من صلاته على تمامها، فإنه يخرج من همومه، فإن سلم عن يمينه دون يساره صلح بعض أموره، فإن سلم عن يساره دون يمينه، فإنه يتشوش عليه بعض أحواله.
- وإن رأى أنه يصلي نحو الكعبة دل على استقامة دينه، فإن صلى نحو المغرب دل على رداءة مذهبه وجراءته على المعاصي لأنه قبلة اليهود وهم اجترؤوا على صيد الحيتان يوم سبتهم، فإن صلى نحو المشرق دل على ابتداعه واشتغاله بالباطل لأنه قبلة النصارى، فإن صلى وظهره للقبلة في الصلاة دل على نبذه الإسلام وراء ظهره بارتكاب بعض الكبائر.
- وإن رأى أنه لا يهتدي إلى القبلة، فإنه متحير في أمره، فإن صلى إلى غير القبلة إلا أن عليه ثياباً بيضاً وهو يقرأ القرآن كما يجب رزق الحج، لقوله تعالى ” فأينما تولوا فثم وجه الله “.
- وإن رأى من ليس بإمام في اليقظة كأنه يؤم الناس في الصلاة كان للولاية أهلاً نال ولاية شريفة وصار مطاعاً، فإن أم بهم إلى القبلة وصلى به صفة تاما عدل في ولايته.
- وإن رأى في صلاتهم نقصاناً أو زيادة أو تغيراً جار في ولايته وأصابه فقر ونكبة من جهة اللصوص، فإن صلى بهم قائماً وهم جلوس، فإنه لا يقصر في حقوقهم ويقصرون في حقه أو تدل رؤياه أنه يتعهد قوماً مرضى
- فإن صلى بقوم قاعداً وهم قيام، فإنه يقصر في أمر يتولاه، فإن صلى بقوم قيام وقوم قعود، فإنه يلي أمر الأغنياء وأمر الفقراء، فإن صلى بهم قاعداً وهم قعود، فإنهم يبتلون بغرق أو سرقة ثياب أو افتقار.
- وإن رأى أنه يصلي بالنساء، فإنه يلي أمور قوم ضعاف، فإن أم بالناس على جنبه أو مضطجعاً وعليه ثياب بياض وينكر موضعه ذلك ولا يقرأ في صلاته ولا يكبر، فإنه يموت ويصلي الناس عليه، وكذلك إن رأت إمرأة كأنها تؤم بالرجال ماتت لأن المرأة لا تقدم الرجال إلا في الموت.
- وإن رأى الوالي أنه يؤم بالناس عزل، ومن صلى بالرجال والنساء نال القضاء بين الناس إن كان أهلاً لذلك وإلا نال التوسط والإصلاح بين الناس.
- ومن رأى أنه أتم الصلاة بالناس تمت ولايته، فإن انقطعت عليه الصلاة انقطعت ولايته ولم تنفذ أحكامه ولا كلامه، فإن صلى وحده والقوم يصلون فرادى، فإنهم خوارج، فإن صلى بالناس صلاة نافلة دخل في ضمان لا يضره، فإن كان القوم جعلوه إماماً، فإنه يرث ميراثاً لقوله تعالى ” ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين “.
- وإن رأى كأنه أم بالناس ولا يحسن أن يقرأ، فإنه يطلب شيئاً لا يجده.
- وإن رأى أنه صلى بقوم فوق سطح، فإنه يحسن إلى أقوام يكون له بذلك صيت حسن من جهة فرض أو صدقة.
- وإن رأى أنه يدعو دعاء معروفاً، فإنه يصلي فريضة، فإن دعا دعاء ليس فيه اسم الله، فإنه يصلي صلاة رياء.
- وإن رأى كأنه يدعو لنفسه خاصية رزق ولداً لقوله تعالى ” إذ نادى ربه نداء خفياً “. فإن كان يدعو ربه في ظلمة ينجو من غم لقوله تعالى ” فنادى في الظلمات
- وحسن الدعاء دليل على حسن الدين والقنوت دليل على الطاعة وكثرة ذكر الله تعالى دليل على النصر لقوله تعالى ” وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا “.
- ومن رأى كأنه يستغفر الله تعالى رزق حلالاً ولداً لقوله تعالى ” استغفروا ربكم إنه كان غفاراً “.
- وإن رأى كأنه فرغ من الصلاة واستغفر الله تعالى وجه إلى القبلة، فإنه يستجاب دعاؤه، وإن كان وجه إلى غير القبلة، فإنه يذنب ذنباً ويموت منه، فإن سكت عن الإستغفار دل على نفاقه لقوله تعالى ” وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله “.
- وإن رأت إمرأة كأنه يقال لها استغفري لذنبك، فإنها تتهم بذنب وفاحشة لقصة زليخا.
- وإن رأى أنه يقول سبحان الله فرج عنه همومه من حيث لا يحتسب.
- وإن رأى كأنه نسي التسبيح أصابه حبس أو غم لقوله تعالى ” فلولا أنه كان من المسبحين “.
- وإن رأى كأنه قال لا إله إلا الله، أتاه الفرج من غم هو فيه وختم له بالشهادة.
- وإن رأى كأنه يكبر الله، أتى مناه ورزق الظفر بمن عاداه.
- وإن رأى كأنه يحمد الله، نال نوراً وهدى في دينه.
- ومن رأى كأنه يشكر الله تعالى نال قوة وزيادة نعمة، وإن كان صاحب هذه الرؤيا والياً ولي بلدة عامرة لقوله تعالى ” واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور “. وقيل من رأى كأنه يحمد الله رزق ولداً لقوله تعالى ” الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل “.
- ومن رأى كأنه صلى يوم الجمعة، فإنه يسافر سفراً ممتنعاً ينال خيراً وبراً ورزقاً وفضلاً.
- ومن رأى كأنه صلى صلاة الجمعة يوم الجمعة اجتمعت له أموره المتفرقة وأصاب بعد العسر.
- ومن رأى كأنه فرغ من الصلاة وقضاها نال من الله فضلاً ورزقاً واسعاً.
- وإن رأى أن الناس يصلون الجمعة في الجامع وهو في بيته أو حانوته أو قرية يسمع التكبير والركوع والسجود والتشهد والتسليم ويظن أن الناس قد رجعوا من الصلاة، فإن والي تلك الكورة يعزل.
- وإن رأى كأنه يحفظ الصلاة، فإنه ينال كرامة وعزاً لقوله تعالى ” الذين هم على صلاتهم يحافظون “.
- وإن رأى أنه صلى وخرج من المسجد، فإنه ينال خيراً ورزقاً لقوله تعالى ” فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون “
رؤية صلاة فى الحلم
لها أكثر من تفسير حيث انه يختلف وفقا للمكان الذى تم فيه الصلاة و الساعه و الوضع لكن فى العموم هذا الحلم يدل على خير و تحمل معنى اعجوبة بالنسبة الى صاحيه الحلم تأتى بمعنى ان همه سينزاح و قلة حياته و حزنه سيتلاشى فيه إشارة أيضا على قبول دعواتك و صلوات هذا الشخص
رؤية شخص يصلى فى الحلم
يروى ان صاحب الحلم سيلتقى بأشخاص أنقياء، ذوى قلوب طيبة ، مؤمنين ، على اخلاق حسنة ، طاهرين و سينتفع منهم فيه إشارة أيضا على وجود أشخاص أمناء فى محيطه
أن يصلى فى الجامع فى الحلم
تشير الى تغلبه على كل الاعمال الصعبه المستحيله و ايضا الى الانتصارات الكبيرة التى سيحققها فى حياته التجارية ، و الى تراجع منافسيه عنه و تركه فى حاله ، و الى نجاحه على كل الحواجز تعبر عن الفرح و الربح الذى يأتى مع النجاح
صلاة الجماعه فى الحلم
الشخص الذى يرى صلاة الجماعه فى الحلم تعنى هدمه للنزعة و الحال المائل و الإيثار و بسبب هذا سيقترب أشخاص كان يظن انهم لكن بإعطائهم فرصة سيفهم مدى خطأه و سوء فهمه لهم كما انه سيشعر الخجل هذا الحلم يعنى ان الرائى الذى يظن انهم اشخاص سيئين سوف يرى و يفهم مدى جمال اخلاقهم و استقامتهم
صلاة الفجر فى الحلم
تعبر عن سيلاقى احتياجاته التى لم يستطيع الحصول عليها بسبب الفقر الذى كان فيه منذ فترة طويله أنه بسبب الربح الذى سيربحه بإذن الله
أن يصلى صلاة الجمعه فى الحلم
تشير الى تلقى الشخص أخبار سعيدة و التخلص من همه و ضيقته و الى ملاقاة الاشياء التى كان يحلم بها تعنى أيضا انه سينال كل شئ بالحظ و بطيب خاطر و لذلك سيقوم بشكر الله كل يوم
دخول الجامع من أجل الصلاة فى الحلم
يدل على فتح أعمال عقب فترة صعبه مر بها و سيحدث تقدم كبير من الناحية المالية و الروحية و سينشأ صداقات جديدة و سيمتلئ المنزل بالوفرة و البركة و سينزع من المنتصف الوضع الذى يزعجه و سينهى مشاكله و مشاداته فى أقرب وقت و سيتلقى أخبار سعيدة تعبر أيضا عن قبوله شغل ما سيعرض عليه بعد مروره بفترة صعبه و عن اتخاذه قرارات كبيرة فيما يخص التعليم و الصحة و عن استمرار معيشته فى ثراء بتطبيق هذه القرارات و عن وضع حجر الاساس لبيت سعيد و عن معيشة أفراد العائلة احداث مفرحه و عن وصوله الى مقام عالي بسبب الربح الكبيرة الذى يحققه فى عمله و عن شرائه عربية جديدة
الصلاة و قراءة سورة فى الحلم
يعنى ان الشخص سيبدأ انتظام جميل فى أقرب وقت و سيتخطى الحواجز و المنافسين الذين يريدون افتعال مشكلة لهم و سيواجه بعض المشاكل الصحية و سيدخل فى فترة فرح و سيزداد ربحه بالأعمال التى سيقوم بها و سيخطو خطوات مريحة فى حياته الدعاء بعد الصلاة تعبر عن انه سيدخل فى ما يكون راتبه عالي و سيأخذ ترقية ذو مقامة عالية و عن هزمهم للذين يريدون ان يلحقوا الضرر به و سيقوم ببعض الأعمال المتعلقة بالفن و سيصبح شخص يتابعه و يحبه الكثيرين و سيأخذ خطوات مهمه لتحقيق أحلامه
الوضوء من أجل الصلاة فى الحلم
تدل على شكر الله من أجل الملك و الثروة التى سيربحها نتيجة الكفاح الطويل والمجهود الكبير الذى يبذله و على قيامه بعمل مفاجأت للمحبوبين الى قلبه و على إنفاقه من ثرواته و ماله من أجل مساعدة الفقراء أن يبسط سجادة الصلاة عثلى الأرض لكى يصلى فى الحلم إشارة الى تعويضه الأضرار التى اقترفها فى حياته المهنية و الى تصحيحه بعض الأوضاع المخالفه و الى تجنب النميمه و الى تصحيح مسار أعماله الى تأسيس عمل ما داخل أفراد عائلته، سيبذل فيه جهد كبير و بفضله سيحقق و افراد اسرته الأشياء التى تمنوها فى فترة قصيرة
عدم تمكن من يصلى من الصلاة فى الحلم
تعبر عن نجاح المشروع الذى أشتغل عليله و أظهره و عن قلة ربحه يوم بعد يوم بسبب كثرة كلام الجميع عنه و عن انتهاء العلاقات الناجحه فى الزواج بسبب النميمه و عن قضاء فترة فى مكافحة المعاكسات و المشادات و عن شعوره بالحزن بسبب مشاكل صحيه يعانى منها والديه الراغبين فى الصلاة فى الحلم يعبرون عن نقائهم و عن فتح باب العمل لهم بعد قضاء فترة طويله بدون عمل و عن الربح الجسد و بخصوص التعليم تعبر عن إلالتحاق ببعض الفرص التى فوتها قبل ذلك و عن ان شاء شراكه مع شخص عزيز عليه و عن انتصاره على شخص ما يحاول الإيقاع بينه و بين اخواته عن رزقه بطفل فى وقت قريب و سعادته
الصلاة فى الكعبة فى الحلم
تروى انه سيواجه مشاكل كبيرة فى الشغل الذى سيدخله بدون أن يكون مستعدا بأى شكلةمن الاشكال و انه سيتعرض للخسارة و انه سيسد أذنه عن سماع ما يقوله الناس من حوله و عن كلام أصحاب الخبرة و سيغلق عينه و يستمر فى عمله لكن برغم كل الجهود التى يبذلها و الصبر الذى يصبره الا ان عمله سيسوء و و سينتهى الحال به الى الإفلاس الصلاة و الدعاء فى الكعبة تعبر عن انه سيتلافى كل الخسائر فى فترة قصيرة بفضل شراكة جيدة يقوم بها و عن رغبته فى المساعده من شخص ذو مهارة غالية ليدخل فى عمل جديد و عن تركه للعادات السيئة و عن انتهاء غضبه و تألمه و سيلتقى بشخص متلهف عليه
الصلاة فوق قبر فى الحلم
تدل على ذوبان السحب السوداء التى تملئ افراد العائلة و على انتهاء الالم و على تعويض الخسائر بالانجاز فى العمل و على سير كل شئ عوج فى مكانه بفضل الدعاء و على المقامة فى حياته المهنيه و على فتح صفحج جديدة فى حياته التعليمية و على شراء منزل كبير لوالديه و على قبول دعواته رؤية شخص يصلى فوق القبر فى الحلم علامة على زيادة نجاحه فى حياته العمليه و على انه سيصبح صاحب مكانة مربحه فى الشغل و على سداده للديون بطريقه صحيحه و على دخوله مؤسسة تعليم جديدة و على تحقيق احلامه التى يريدها قريبا و على مساعدته للاشخاص الذين يحتاجون مساعدة و على ايجاد الحل لكل مشاكله
أن يصلى بالحذاء فى الحلم
علامة على فقد صاحب الحلم مكانته المحترمه فى مجال العمل و على تعرضه لبعض النميمنة و على انقسام اعماله و على حدوث مشكلة ستكون سبب فى انتهاء صداقة مستمرة منذ أعوام طويلة و على تعرضه لإهانه من أحد أقربائه و بخصوص المجال الاكاديمى يدل على فقدانه المقام الذى اكتسبه نتيجة الجهود الكبيرة التى قام بهاأن ينسى و يصلى بالحذاء تعبر عن و بفضل شخص قريب منه سيتلافى بعض الاخطاء التى قام بها و يستطيع أن يأخذ نفسه
الصلاة فى مكان متسخ فى الحلم
يعبر عن ان الشخص المنتظر منذ فترة طويله فى الاتجاه المعاكس و الذى لم يتمكن من الوصول الى النهاية أعماله بدأت تسير بشكل سئ بسبب مشروع ما و عن انه سيعيش و عن على فقدان اولان المادية التى يمتلكها ويعبر ايضا عن اعماله التى بدأها بخير سوف ينهيها بشكل سئ و مديونا بمبلغ كبير و عن عدم تسديد تلك الديون المنتظر ميعاد سدادها فى وقت قريب الصلاة فى مكان معتم يشير الى عدم قيامه بعمله بسبب المجادلات التى سيعيشها و المشكلات التى ستظهر له و الى الخسارة المادية و المعنوية التى ستحدث له و عن المشاكل الصحية التى سيتعرض لها و الى سقوطه فى مواقف لا يريدها بسبب بعض الخطوات التى اتخذها و القرارات الخاطئة التى سيتخذها و الى الفراق و الانفصال لذى سيعيشه
الصلاة فى كنيسه فى الحلم
تعبر عن انه سيبقى فى منتصف الحدث الذى سيكون سبب فى النزاع مع احد من اصدقائه و على الرغم الدعم الذى يتلقاه من كبار العائلة الا انه لن يستيطع بأى شكل من الأشكال ان يقلل مشاكله و سيلتقى خبر سئ بخصوص مشكلة صحية لشخص حبيب الى قلبه و سينقص من ملكه و ثروته الصلاة فى معبد يهودى علامة على الجدالات الكبيرة التى ستحدث مع شخص موجود فى حياته المهنية و لذلك سيتعرض الى مواقف سيئة و علامه على تفضيله للخطأ فى موضوع ما بقى بدون قرار و الى تعرضه الى خسارة مالية كبيرة و الى سماعه كلام سئ من شخص حبيب له و لذلك سيعيش فى حزن كبير و علامة ايضا على ابقائه على مسافة ما من الناس
التحليل النفسى لرؤية صلاة فى الحلم
معروف لنا جميعا ما تقوم به بالعبادات من سعادة داخلية وشعور الشخص بأنه على ما يرام و الراحة التى يشعربها عند القيام بمسؤلياته كعبد يظهر مدى صدق الشخص فى ايمانه و احبائه و احكامه القيمة و المفاهيم التى توصل اليها من عائلته و المجتمع بالنسبة للشخص التابع لرموز الثقافة و المقبول فى المجتمع و المعتنق للحقائق التى يعتنقها الجميع من حوله و معيشته فإنها تفيد الاستمرار و التحكم فى تعديل هذه الغاية و من جهة اخرى انها توضح الأهمية التى يعطيها للصحة و النظافة و المعاملة الخاصة بخصوص هذه المواضيع
تفسير حلم الصلاة – YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=8H5Zh-ZkJeE
اقرأ المزيد عن
- ما هو تفسير حلم نزول الدم من الفم في المنام
- ما هو تفسير جمع الثوم في المنام
- ما هو تفسير حلم احتفال الميت في المنام
- ما هو تفسير حلم الطعن بالسكين في الرقبة في المنام
- ما هو تفسير حلم كسر الكمبيوتر في المنام
- ما هو تفسير حلم القتل دفاعا عن النفس
- ما هو تفسير حلم السرقة في المنام لابن سيرين
- ما هو تفسير حلم تحاليل الدم في المنام
- ما هو تفسير رمز البطن في المنام
- ما هو تفسير حلم رؤية أكل اللحم في المنام
- ما هو تفسير حلم ترتيب الملابس في شنطة السفر بالمنام
- ما هو تفسير حلم الكتان ناصع البياض في المنام
علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
- رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
- رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
- رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
- قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
- أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
- أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
- قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»
نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام
- يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
- صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
- كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
- وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
- كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
- ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
- صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
- نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.
مؤلفات تاريخية
- كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
- كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
- كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
- كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)
- ما هو تفسير رؤية الزوجة نفسها مع رجل أخر في المنام
- ما هو تفسير رؤية رمز الولادة في المنام
- ما هو تفسير حلم الضياع في المنام
- ما هو تفسير حلم تعليم طفل استخدام القلم في المنام
الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا
قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام
- التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
- التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
- التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
- التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
- التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
- التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.
الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام
- ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
- تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
- الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
- تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
- تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
- تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
- تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
- البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
- معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.
انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام
- في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
- اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
- وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
- تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
- حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.