نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.
نقدم لكم تفسير رؤية يوم القيامة في المنام لابن سيرين
ويحتوي علي
تفسير رؤية يوم القيامة في المنام لابن سيرين تفسير رؤية الحساب في المنام لابن سيرين تفسير رؤية علامات الساعة في المنام لابن سيرين تفسير رؤيا يوم القيامة في المنام للرجل تفسير حلم يوم القيامة تفسير رؤيا قيام القيامة
معنى حلمت بيوم القيامة قرب علامات يوم القيامة اكثر من مرة قريب وطلوع الشمس من المغرب للعزباء
يوم القيامة في المنام هو انصاف المظلوم من الظالم وعدل ، ومن رأى في المنام انه واقف في يوم القيامة فسوف يسافر ، وتعبر ارض القيامة عن المرأة الشريفة او الرجل الشريف .
والنفخ في الصور يشير الى نجاة الناس الصالحين ، ومن رأى في المنام ان القبور تنشق ويخرجون منها الموتى فسيحل العدل ، ومن رأى في المنام ان الله عز وجل يح اسبه فوضعت اعماله في الميزان فرجحت على سيئاته فهو في طاعة عظيمة لله ، وسيجزيه الله ثواب عظيم ، وان رجحت سيئاته على حسناته فهناك خوف على دينه .ومن رأى في المنام ان القيامة قد قامت فسينجو من شر اعدائه او ستظهر فتنة في الناس ، ومن رأى نفسه يوم القيامة في المنام وقد اخذ كتابه بمينه فسيفوز بالعز والغنى والصلاح ، ومن أخذ كتابه بشماله فسيهلك بالفقر والحاجة والاثم ، ومن رأى نفسه يوم القيامة في المنام انه سليما على الصراط فسينجو من البلاء ةالفتنة والشدة
ورؤية يوم القيامة في المنام يعتبر تحذير ونذير لمن رأها في المنام من معصية يهم بها ، ومن رأى في المنام ان القيامة قامت عليه لوحده فسوف يموت .
ومن رأى انه قد حشر يوم القيامة لوحده وزوجته معه فهو ظالم ، ورؤية القيامة في المنام تشير الى ظهور احد اشراطها كظهور المنكرات وسفك الدماء ، ومن رأى في المنام ان القيامة قد قامت ورأى اهوالها ثم عادت الدنيا الى حالها السابق فيشير ذلك الى ان الظلم سيعقب العدل .
ومن رأى في المنام في يوم القيامة انه اقترب من الحساب فهذا يشير الى اعراضه عن الحق وغفلته عن الخير ، ومن رأى في المنام انه قد حوسب حسابا عسيرا فسيحدث له خسارة شديدة .
ومن رأى احد اشراط قيام الساعة كطلوع الشمس من المغرب وخروج الناس من القبور والنفخ في الصور فتفسيره كتفسير يوم القيامة ، ومن رأى ان الدجال قد خرج فهو رجل ضال وذو بدع ، والنفخ في الصور هو انذار من السلطان وباء وطاعون .
تفسير أحوال رؤية يوم القيامة:
عندما يرى شخص بأن القيامة قد قامت بأي شكل وعرف أنها قيام الساعة، فيدل ذلك على العدل في المكان الذي رأى فيه القيامة تقوم، أو انتقام من الله للظالمين في ذلك المكان وانتشار العدل لأهله وانتصار المظلوم، لأن القيامة هي حساب للجميع ونصر للمستضعفين وأخذ الحق للمظلوم من الظلم، أم من رأى قيام الساعة وهو يقف للحساب بين يدي خالقه، فإن تلك أقوى بشارة له بالعدل والسداد في الرأي وظهور أمر ينصفه إن كان في محنة أو كرب أو يسعى لأمر فيه الخير.
ومن يرى أنه في الحلم في يوم القيامة نفسها فيدل ذلك على سفر بعيد سيسافر له، فإن كان خيرا في قيام الساعة فإن سفره سينال فيه الخير، وإن لقي ما لا يسره في أحداث القيامة فإن سفره سيكون له الشر ونذير له من معاصي وذنوب، وفي حال قامت الساعة وكان يرى كأنه في حرب وجاء يوم القيامة فيدل أنه سيتغلب على ظالمه أو سينتصر على مكر من يخادعه أو سينال خيرا.
ومن رأى كأن القبور انشقت وخرج منها الناس بيوم القيامة فإن ذلك يدل على أن العدل سيسود حياته أو يكون مصلح بين الناس في نشر العدل، وإن رأى أنه في الحشر وحده أو يصاحبه أحدا من الناس في الحشر يوم القيامة فإنه شخص ظالم أو آكل لحق غيره وهي بمثابة تنبيه له لمعصية قام بها.
ومن يرى بأن الساعة أو القيامة قامت عليه وحده فذلك يفسر بموته أو قرب انتهاء أجله، ويقال عند الكثير من المفسرين بأن من قامت قيامته مات، أي كان لوحده.
ومن يرى بأن الساعة قد قامت وشاهد أهوالها ثم عادت الحياة بعدها أو سكنت أهوالها وعادت إلى حالها قبل قيامها، فإنه يدل على تغير الحال وتعاقب أمور الحياة المختلفة من العدل والظلم، من سعة المال والضيق، ويدل في تفسير ابن سيرين على أنه سيظلم من أناس أو أشخاص لم يتوقع منهم أن يظلموه، أو من أشخاص له فضل كبير عليهم لم يتوقع خيانتهم له، ويقال أيضا أنها رؤيا تدل على شخص ألهته المعاصي عن الدين وغفل عن القيامة ومشغولا بأمور دنياه فقط وكثير الكذب والسعي للمال والهوى ونفسه ويتمثل الدين والتوبة كذبا لتسرى مصالحه بين الناس، وهي بمثابة إنذار شديد لكل شخص يرى فيها الساعة تقوم ثم تسكن لأنه إما يكون بعيدا عن الدين أو يدخل في معاصي شديدة أو سيتغير حاله بفعل آثامه
تفسير حلم القيامة لابن سيرين من رأى كأن القيامة قد قامت في مكان، فإنه يبسط العدل في ذلك المكان لأهله فينتقم من الظالمين هناك وينصر المظلومين لأن ذلك يوم الفصل والعدل.ومن رأى كأنه ظهر شرط من أشراط الساعة بمكان مثل الطلوع بمكان الشمس من مغربها وخروج دابة الأرض أو الدجال يأجوج ومأجوج، فإن كان عامل بطاعة الله عز وجل كانت رؤياه بشارة له، وإن كان عامل بمعصية الله أو هام بها كانت رؤياه له نذير.وإن رأى كأن القيامة قد قامت وهو واقف بين يدي الله عز وجل كانت الرؤيا أثبت وأقوى وظهور العدل أسرع وأوحى.وكذلك إن رأى في منامه كأن القبور قد انشقت والأموات يخرجون منها دلت رؤياه على بسط العدل. وإن رأى قيام القيامة وهو في حرب كان ذلك نصر له.وإن رأى أنه في القيامة دلت رؤياه على سفر.وإن رأى كأنه حشر وحده أو مع واحد آخر دلت رؤياه على أنه ظالم لقوله تعالى { احشروا الذين ظلموا وأزواجهم } وإن رأى كأن القيامة قد قامت عليه وحده دلت رؤياه على موته لما روي في الخبر أنه من مات قامت قيامته وإن رأى القيامة قد قامت وعاين أهوالها ثم رأى كأنها سكنت وعادت إلى حالها، فإنها تدل على تعقب العدل والظلم من قوم لا يتوقع منهم الظلم، وقيل إن هذه الرؤيا يكون صاحبها مشغول بارتكاب المعاصي وطلب المحال مسوق بالتوبة أو مصر على الكذب لقوله تعالى { ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون }ومن رأى كأنه قرب من الحساب، فإن رؤياه تدل على غفلته عن الخير وإعراضه عن الحق لقوله تعالى { اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون } وإن رأى كأنه حوسب حساب يسير دلت رؤياه على شفقة زوجته عليه وصلاحها وحسن دينها.وإن رأى كأنه حوسب حساب شديد دلت رؤياه على خسران يقع له لقوله تعالى { فحاسبناها حساب شديد } وإن رأى كأن الله سبحانه وتعالى يحاسبه وقد وضعت أعماله في الميزان فرجحت حسناته على سيئاته، فإنه في طاعة عظيمة وجب له عند الله مثوبة عظيمة، وإن رجحت سيئاته على حسناته، فإن أمر دينه مخوف.وإن رأى كأن الميزان بيده، فإنه على الطريقة المستقيمة لقوله تعالى { وأنزلنا معهم الكتاب والميزان } وإن رأى كأن ملك ناوله كتاب، وقال له اقرأ، فإن كان من أهل الصلاح نال سرور، وإن لم يكن كان أمره مخوف لقوله تعالى { اقرأ كتابك } وإن رأى أنه على الصراط، فإنه مستقيم على الدين.وإن رأى أنه زال عن الصراط والميزان والكتاب وهو يبكي، فإنه يرجى له إن شاء الله تسهيل أمور الآخرة عليه
النابلسي حلم القيامة أنها في المنام نذير وتحذير لمن رآها من معصية هم بها، والقيامة عدل لإنصاف المظلوم من الظالم.ومن رأى أن القيامة قامت عليه وحده فإنه يموت.ومن رأى أنه واقف في القيامة فإنه يسافر.ومن رأى أنه حشر وحده وزوجته معه فإنه ظالم، لقوله تعالى { احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون } وارض القيامة إمرأة شريفة أو رجل شريف، والنفخ في الصور نجاه الصالحين.ومن رأى القيامة في منامه دل على ظهور شيء من أشراطها كسفك الدماء وظهور المنكرات.ومن رأى القبور تنشق، وإن الموتى يخرجون منها بسط العدل.ومن رأى أن القيامة قامت وعاين أهوالها ثم رأى أن الدنيا عادت إلى حالها، فإن ذلك يدل على أن العدل يعقبه ظلم.ومن رأى أنه قرب من الحساب، فإن رؤياه تدل على غفلته عن الخير وإعراضه عن الحق، لقوله تعالى { اقترب للناس حسابهم، وهم في غفلة معرضون } ومن رأى أنه حوسب حساب شديد دلت رؤياه على خسران يقع له.وإن رأى أن الله عز وجل يحاسبه، وقد وضعت أعماله في الميزان فرجحت حسناته على سيئاته فإنه في طاعة عظيمة، وله عند الله مثوبة جزيلة، وإن رجحت سيئاته على حسناته، فإن أمر دينه مخوف عليه، وقيل من رأى أن القيامة قامت فإنه ينجو من شر أعدائه أو تكون فتنة في الناس.ومن رأى من أشراط الساعة شيئ مثل النفخ في الصور أو نشر أهل القبور أو طلوع الشمس من المغرب، فإن تأويله كتأويل يوم القيامة، وخروج الدجال هو رجل ذو بدعة وضلالة، والنفخ في الصور طاعون وباء وإنذار من السلطان.ومن رأى أنه أخذ كتابه بيمينه فاز بالصلاح والغنى والعز، وإن أخذه بشماله هلك بالإثم والفقر والحاجة.ومن رأى أنه على الصراط سليم نجا من شدة وفتنة وبلاء.
ابن شاهين حلم القيامة من رأى أن القيامة قامت وبسط الله العدل بين الناس فيؤول دلك على أنه إن كان في أهل ذلك المكان مظلومون سلط الله تعالى على ظالمهم الشدة والمضرة.وإن رأى أهل ذلك المكان قائمين بين يدي الله تعالى وعلامة غضب الله تعالى وعذابه موجودة عليهم فلا يكون محمودا.ومن رأى من أشراط القيامة شيئ مثل النفخ في الصور وطلوع الشمس من المغرب وخروج الدابة أو نحو ذلك فإن تأويله فتنة تظهر فيهلك فيها قوم وينجو آخرون وينبغي للرائي أن يتوب.ورؤيا خروج الدجال يؤول برجل ذي بدعة وضلالة يظهر في الناس.ورؤيا النفخ في الصور يؤول بطاعون أو إنذار السلطان في بعث أو غيره أو قيامة تكون في البلد أو سفر عام إلى الحج.ورؤيا الحشر ومجئ الله تعالى لفصل القضاء واجتماع الخلق للحساب يؤول بعدل من الله تعالى يكون في الناس بإمام عادل يقدم عليهم أو يوم عظيم يراه الناس ويشهدونه.ومن رأى كأنه أخذ كتابه بيمينه فاز بالصلاح والثناء الجميل والعز.ومن رأى كأنه أخذ كتابه بشماله هلك بالإثم أو بالفقر والحاجة.وبالمجمل فإن رؤيا القيامة تؤول في أوجه حق أهل الصلاح على الفلاح والأفراح والنجاح والصلاح وسعادة الخاتمة وفي حق أهل الفساد يكون بضد ذلك
تفسير رؤية يوم القيامة في المنام لابن سيرين
لقد ذكر الإمام ابن سيرين رحمه الله بأن الذي يرى في حلمه قيام الساعة أو يوم القيامة في مكان ما فإن الرؤيا تشير الى العدل والقوة التي يلجأ اليها الرائي في حكمه لبعض المناطق في الواقع وخاصة إن كان ذا منصب وحكم، فالرائي سوف يلجأ الى العدل في حكمه بين أفراد رعيته ويلجأ الى القوة في نبذه للظلم ومحاربة أهله وأخذ الثأر والانتقام لمن تعرضوا للظلم ونصرتهم فمن المعروف بأن يوم القيامة هو يوم العدل والفصل بين الناس بنصرة المظلوم وأخذ حقه من ظالمه، والشخص الذي يرى في حلمه بأن القيامة قد قامت وكان الرائي واقفاً بين يدي الله فإن الرؤيا تشير الى زيادته في العدل وقوته في محاربة أهل الظلم والفساد وأنه يصبح ملجأ المظلومين في الحياة الواقعية، والشخص الذي يرى في حلمه بأن الجثث والأموات قد خرجت من قبورها وكأن القيامة قد قامت فإن الرؤيا أيضاً تشير الى عدالة الرائي وسماحته في حكمه بين الناس.
والذي يرى في حلمه بأن القيامة قد قامت وكان الرائي في معركة مع العدو أو حرب قائمة في الواقع فإن الرؤيا تشير الى الظفر والنصر المحقق على الأعداء إن شاء الله، أما إن لم يكن كلك وكان الرائي ينوي السفر وفق في سفره في الواقع، وقيل في الذي يرى في حلمه بأنه حشر بمفره في يوم القيامة فإن رؤيته تشير الى ظلمه للناس، أما من رأى في الحلم بأن القيامة لم تقم إلا عليه من دون الناس فإن الرؤيا قد تشير الى وفاة هذا الشخص وانتقاله الى دار الحق، والذي يرى في المنام بأن يوم القيامة قد جاء ورأى أهوالها الاضطراب الحاصل بين الناس ومن ثم انتهت ورجع الأمر الى طبيعته فإن هذه الحالة تشير الى أحد أمرين، فالأول إما أن تشير هذه الرؤيا الى ظهور الظلم من بعض الأشخاص المعروف عنهم بالعدل والانخداع بهم، أو أنها تشير الى الذنوب والمعاصي التي غرق فيها هذا الشخص في الواقع.
تفسير رؤية الحساب في المنام لابن سيرين
قيل بأن الذي يرى كأنه أوشك على يوم الحساب أو أنه شعر بقرب الحساب في المنام فإن رؤيته تشير الى الغفلة والضياع والاعراض عن طريق الحق وطريق الاستقامة والخوض في الذنوب والمعاصي والغرق في الشهوات، والشخص الذي يرى في حلمه بأنه أقدم على الحساب ولكن حسابه كان يسيراً فإن الرؤيا تشير الى حسن زوجته وصلاحها في الواقع وأن هذه الزوجة تحمل في قلبها المحبة والشفقة والخير لزوجها، أما من رأى بأنه أقدم على الحساب وكأنه حوسب حساباً شديداً فإن الرؤيا تشير الى الخسارة والضياع الذي يلاقيه الرائي إن لم يرجع الى ربه ويتوب اليه قبل فوات الأوان في الحياة الواقعية.
والشخص الذي يرى في حلمه بأن الله تعالى يحاسبه وقد وضعت أعماله على الميزان وكانت الحسنات في كفة والسيئات في كفة أخرى فإن لهذه الرؤيا حالتين ولكل حالة معناها الخاص، فإن رجحت كفة الحسنات على كفة السيئات فإن الرؤيا تشير الى الأعمال الصالحة والعظيمة التي يصنعها هذا الرائي في الواقع وأن الله سبحانه وتعالى قبل هذه الأعمال وسوف يثيبه عليها أجراً كبيراً إن شاء الله، أما إن كانت الحالة الأخرى هي رجحان لكفة السيئات على كفة الحسنات عندها قد تشير الرؤيا الى ضعف ايمان الرائي وأنه أوشك على السقوط وفساد دينه والله أعلم، أما بالنسبة لمن يرى في حلمه بأن الميزان قد وضع في يديه فإن الرؤيا تشير الى صلاح الحال واتباع الطريق المستقيم من قبل الرائي في الحياة الواقعية
تفسير رؤية علامات الساعة في المنام لابن سيرين
فالذي يرى في حلمه احدى العلامات التي اشار اليها النبي صلى الله عليه وسلم وردت في أقواله كطلوع الشمس من المغرب وظهور المسيح الدجال وكذلك خروج يأجوج ومأجوج وظهور الدابة التي تنطق وتتحدث مع الناس والى جانب هذه العلامات الكثير من العلامات الكبرى والصغرى فإن الرؤيا تشير الى أحد حالتين مختلفتين ويكون هذا الاختلاف نابع عن الحال الذي يعيشه الرائي واقعاً، فالحالة الأولى إن كان الرائي شخصاً طائعاً لله حريصاً على ارضائه واتيان طاعاته والتقرب اليه في الواقع فإن هذه الرؤيا تشير الى الخير وتعد بمثابة البشرى له في الحياة الدنيا، أما الحالة الثانية وهي إن كان الرائي عاصياً فاسداً في الواقع فإن الرؤيا حينها تعد بمثابة التحذير والنذير لهذا الرائي بهلاكه وخسارته إن استمر في اتيان المعاصي وفساده.
تفسير رؤيا يوم القيامة في المنام للرجل
من رأى في منامه ان شيء من علامات الساعة قد حصلت مثل ان الشمس اشرقت من المغرب او ان يأجوج ومأجوج ظهروا او ان الارض اصبحت مليئة بالدخان فقد قيل عن هذه الرؤيا
ان إذا كان صاحب المنام رجل صالح يعمل الخير فهذا يدل على بشرة سارة له اما اذا كان يرتكب المعاصي والذنوب فيدل على انذار له بأن يتوب ويعمل صالحاََ
ومن رأى في منامه ان يوم الحساب قد بدأ وكان يقف بين يدي الله تعالى فهذا يرمز الى ان العدل والخير سيظهر قريبا ، ومن رأى في منامه انه على الصراط فهذا يوحي ان هذا الشخص من الاشخاص المخلصين في دينهم
تفسير حلم يوم القيامة تفسير رؤيا قيام القيامة
يوم القيامة يدل على انصاف مظلوم ورجوع حقه من الظالم ، لان يوم القيامة كل شخص مظلوم يعود اليه حقه
رؤية العقاب فيها يدل على انك قد فعلت شيئا وندمت عليه لقوله تعالى
( اقترب للناس حسابهم وهم فى غفلة معرضون )
رؤية قيام القيامة هى النجاة من شر اعدائك او قيام فتنة بين من حولك
من رأى أن القيامة قامت فإنه ينجو من شر أعدائه،
أو تكون فتنة في الناس
وهي في المنام نذير وتحذير لمن رآها من معصية هم بها
من رأى أن القيامة قامت وبسط الله العدل بين الناس يدل على أنه إن كان في أهل ذلك المكان مظلومون سلط الله تعالى على ظالمهم الشدة والمضرة، وإن رأى أهل ذلك المكان قائمين بين يدي الله تعالى وعلامة غضب الله تعالى وعذابه موجودة لا يكون محمودا.
ال الأستاذ أبو سعد رحمه اللهّ: قال الله تبارك وتعالى: ” و نَضَعُ الموَازِين القِسْطَ لِيَوْم القِيَامَةِ فلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيْئاً ” . فمن رأى كأنّ القيامة قد قامت في مكان، فإنّه يبسط العدل في ذلك المكان لأهله فينتقم من الظالمين هناك وينصر المظلومين، لأنّ ذلك يوم الفصل والعدل، ومن رأى كأنّه ظهر شرط من أشراط الساعة بمكان، مثل الطلوع بمكان الشمس من مغربها، وخروج دابة الأرض أو الدجال، يأجوِج ومأجوج، فإن كان عاملاً بطاعة الله عزّ وجلِّ، كانت رؤياه بشارة له.
تفسيرات رؤية القيامة فى المنام مأخوذة عن العلماء القدماء ومنهم ابن سيرين.. من رأي كأنه ظهر دليل من أدلة الساعة بمكان.. مثل طلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الأرض أو الدجال أو يأجوج ومأجوج، فإن كان عاملاً بطاعة الله عز وجل، كانت رؤياه بشارة له، وإن كان عاملاً بمعصية الله تعالى أو هاماً بها، كانت رؤياه له نذيراً لترك ما هو عليه وتصحيح أخطائه. قال الله تبارك وتعالى: (وتضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً) الأنبياء 47.. و من رأى كأن القيامة قد قامت فى مكان فإنه يبسط العدل فى ذلك المكان لأهله فينتقم من الظالمين هناك وينصر المظلومون.. لأن ذلك يوم الفصل والعدل.
من رأى ان القيامة قامت فإن عدل الله يبسط على الموضع الذي رآها قامت فيه فإن كان أهل ذلك الموضع ظالمين انتقم منهم وان كانوا مظلومين نصروا وانصرم الامر بينهم لان يوم القيامة يوم الفصل والعدل
فإن رآى انه موقوف بين يدي الله عز وجل في ذلك اليوم فهو كذلك وهو أشد الامر وأقواه وكذلك لو رأى من أعلام القيامة شيئا من نحو نشر من القبور أو بعث لاهلها أو طلوع الشمس من مغربها حتى يصير إلى فصل القضاء والثواب والعقاب
تفسير رؤية يوم القيامة في المنام – YouTube
اقرأ المزيد عن
- ما هو تفسير حلم نزول الدم من الفم في المنام
- ما هو تفسير جمع الثوم في المنام
- ما هو تفسير حلم احتفال الميت في المنام
- ما هو تفسير حلم الطعن بالسكين في الرقبة في المنام
- ما هو تفسير حلم كسر الكمبيوتر في المنام
- ما هو تفسير حلم القتل دفاعا عن النفس
- ما هو تفسير حلم السرقة في المنام لابن سيرين
- ما هو تفسير حلم تحاليل الدم في المنام
- ما هو تفسير رمز البطن في المنام
- ما هو تفسير حلم رؤية أكل اللحم في المنام
- ما هو تفسير حلم ترتيب الملابس في شنطة السفر بالمنام
- ما هو تفسير حلم الكتان ناصع البياض في المنام
علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
- رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
- رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
- رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
- قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
- أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
- أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
- قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»
نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام
- يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
- صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
- كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
- وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
- كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
- ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
- صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
- نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.
مؤلفات تاريخية
- كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
- كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
- كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
- كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)
- ما هو تفسير رؤية الزوجة نفسها مع رجل أخر في المنام
- ما هو تفسير رؤية رمز الولادة في المنام
- ما هو تفسير حلم الضياع في المنام
- ما هو تفسير حلم تعليم طفل استخدام القلم في المنام
الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا
قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام
- التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
- التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
- التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
- التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
- التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
- التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.
الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام
- ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
- تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
- الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
- تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
- تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
- تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
- تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
- البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
- معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.
انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام
- في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
- اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
- وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
- تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
- حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.
