نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.
نقدم لكم تفسير حلم جريدة لابن سيرين
ويحتوي علي
تفسير حلم جريدة لابن سيرين تفسير الجرائد في المنام لابن شاهين تفسير رؤية بيع الصحف في المنام مضمون الجريدة و محتواها في المنام الجريدة أو الصحيفة اليومية الصحف و الجرائد و المجلات القديمة تفسير شراء الجريدة في المنام دكان بيع الصحف قراءة الجريدة في الحلم
معنى الجرنال و الصحف و الجرائد للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقة سواء بيع شراء جريده قراءه تمزيق المجله و المزيد لابن سيرين
تفسير حلم جريدة لابن سيرين
قد تدل على أخبار جديدة تصل للرائي، فحرف الراء إن أُبدل دالاً صارت الكلمة جديدة، والتعبير قد يكون بحذف بعض الحروف، وأقرَّ هذا ابن
حجر
يقال أن الجريدة في المنام قد تعكس الحالة النفسية التي يمر بها صاحب الحلم، بحيث أنها لو كانت جريدة قديمة وبالية، فقد تدل على أن صاحب الحلم يمر بحالة نفسية سيئة، كذلك الحال لو كانت جريدة ملونة، فهي تشير إلى وجود حالة من السعادة في حياة صاحب هذا الحلم.
الجريدة في المنام تكتسي دورا إخباريا و هي تصور جملة الأحداث التي تجري في حياة الرائي ، ومن هذا المنطلق ، تكتسب قراءتها أو الاحتفاظ بها معاني و رموز بالغة الأهمية و الدقة ، حيث نتعرف من خلال مطالعة الجريدة على الخطوط العريضة التي تميز حياتنا اللاشعورية ، و كذالك ميولنا و غرائزنا غير المقروءة أو غير المكشوفة .
إذا رأيت في منامك أنك تقرأ جريدة أو صحيفة ، فإن الأهمية تكمن في اسمها لأن الاسم يعد مفتاح الدخول للحلم أو رسالة المنام المشفرة . فإن كانت الصحيفة أو الجريدة التي تتصفحها في المنام موجهة للأطفال ، فذلك يدل على اهتمام الرائي بمسائل ثانوية أو هو يتصرف في محيطه بشكل صبياني
أما إذا كانت الصحيفة أو الجريدة أو المجلة موجهة للنساء و الذي يتصفحها يكون رجلا ، فذلك يدل على مساحات فراغ عاطفي كبيرة تحيط بالرائي ، و أنه يتميز بشخصية انطوائية و غير قادرة على مواجهة المرأة أو هو شديد الخجل و الانزواء .
أما الذي يرى في منامه كأنه يطالع جريدة أو صحيفة أو مجلة بها عدد كبير من الصفحات الفارغة أو البيضاء ،فذلك يدل على فراغ و ملل شديد يعانيه الرائي في اليقظة ، أما الذي يرى في منامه كأنه يقرأ جريدة فيها الكثير من الصفحات و المقالات فذلك يدل على تراكم الأفكار و ازدحامها في ذهنه و أنه يعيش فترة من الفوضى و الاضطراب أو التشويش على الصعيد المالي و العاطفي و النفسي عموما.
كذلك تشير الجريدة القديمة على الواقع المرير الذي يعيش في صاحب الحلم في الوقت الحالي، أما لو كانت الجريدة جديدة فهي تدل على تحقيق الأحلام والأمنيات والمستقبل الباهر الموجود في انتظار صاحب الحلم.
يقول العالم ابن سيرين أن الجريدة في المنام لها العديد من الدلالات، فلو كانت الجريدة سياسية أو اجتماعية فهي تشير إلى أن صاحب الحلم يعيش حالة من عدم الاستقرار في حياته.
إذا حلمت برؤية صحيفة فهذا يعني أنك ستغش الآخرين في العمل وسيتم اكتشاف هذا وتتأثر به سمعتك. أما إذا حلمت بطباعة صحيفة فهذا يعني فرصاً للسفر إلى الخارج والتعرف على الأصدقاء. أما محاولة قراءة صحيفة وعدم النجاح في ذلك فتعني الفشل في بعض الأعمال والتجارة
كذلك قد تشير الجريدة الاجتماعية إلى وجود حالة من التذبذب وعدم الثقة في النفس التي يشعر بها صاحب الحلم، وكذلك قد تدل على وجود الكثير من المشاكل والصراعات في حياته.
أما لو كانت الصحف الموجودة في المنام تتحدث عن الرياضة، فهي تدل على أن صاحب الحلم من الشخصيات الكسولة في الحياة، ولا يستطيع تحقيق أي حلم من أحلامه.
الأخبار الاقتصادية في الجريدة في المنام تشير على استقرار الأحوال المادية لصاحب الحلم، أو تحقيق المزيد من الثروة لو كان ذلك من أحلام صاحب الحلم.
الصحيفة بشارة لمن يمتلكها , فمن رأى امرأة تناوله الصحيفة فانه يتوقع أمرا فيه فرج , ومن رأى انه يتناول الصحيفة بيده اليسرى فأنه يندم على فعل فعله
من أخذ صحيفة في الحلم فإنها بشارة له وفرح فإن رأى امرأة ناولته صحيفة فإنه يتوقع أمراً فيه فرج فإن كانت المرأة متنقبة والصحيفة منشورة فإنه خبر مشهور فأمره بالحذر منه
ومن رأى بيده صحيفة مطوية خشي عليه من الموت.
ومن رأى صحيفة بشماله فإنه يندم على فعل فعله ومن كتب بشماله في صحيفة فإنه ينظم شعراً ويفعل أفعالاً قبيحة أو يولد له ولد من زنا إن لم يكن شاعراً والمؤمن إذا رأى بيده صحيفة بالفارسية أصابه ذل وكربة
الصحف هي في المنام شهود أو أئمة يُهتَدى بهم، قال اللّه تعالى: (أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى)، وقال تعالى: (إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى). والصحف دالة على العلم والهداية والأخبار الصحيحة
ومَن رأى صحيفة بشماله فإن يندم على فعل فعله
ومَن رأى صحيفة وهبت له وفيها ورقة ملفوفة فهي جارية وهبت له. ومن نظر في صحيفة ولم يقرأها فهو ميراث يناله
ورؤيا الصحائف المنشورة في القيامة دالة على حسن اليقين والتصديق بما جاء من عند اللّه تعالى على لسان نبيه عليه السلام ونفى الشك والارتياب
تفسير الجرائد في المنام لابن شاهين
يخبرنا العالم ابن شاهين أن كتابة الكلام في الجرائد باللون الأحمر تشير إلى وجود بعض التقلبات النفسية السيئة التي يمر بها صاحب الحلم.
أما لو كانت الجريدة مكتوبة باللون الأخضر، فهي تشير إلى البشارة بالخير والمزيد من الأحداث السارة التي تنتظر صاحب الرؤية في القريب العاجل إن شاء الله.
كذلك يخبرنا العالم ابن شاهين أن الصحف القديمة في المنام تدل على وجود حالة من الحزن والاكتئاب التي يعيش فيها صاحب الحلم.
تشير الجرائد البالية الممزقة بوجود الكثير من الذكريات المؤلمة في حياة صاحب الحلم، والتي يحاول أن يتخلص منها، لكنه تحاوطه في كل وقت.
أما شراء الصحف في المنام فهو يدل على الاهتمام الكبير من جانب صاحب الحلم بالكثير من الأمور في حياته، سواء كانت أمور صغيرة أو كبيرة.
كذلك يشير شراء الصحف في المنام على اهتمام صاحب الحلم بمعرفة أخبار كل من حوله، سواء كان ذلك على محيط العائلة، الأصدقاء.
تفسير رؤية بيع الصحف في المنام
يخبرنا الكثير من مفسرين الأحلام أن رؤية بيع الصحف في المنام تدل على النظرة الإيجابية التي يتمتع بها صاحب هذا الحلم.
قد يكون بيع الصحف في المنام محاولة من صاحب الحلم لإخفاء الكثير من الأسرار الموجودة في حياته، والمتعلقة بالماضي والتي لا يعرف أحد عنها أي معلومات.
قد يكون بيع الصحف في المنام للرجل المتزوج هو دليل على وجود الكثير من المشاكل الزوجية بينه وبين زوجته والتي قد تؤدي إلى الانفصال.
يدل بيع الصحف في المنام للشاب أو الفتاة على فسخ الخطوبة أو الفراق في القريب العاجل.
بينما تشير الصحف الملونة في منام الشاب أو الفتاة العزباء، على اقتراب الزواج، أو الخطوبة أو سماع الكثير من الأخبار السارة في الفترة القادمة
مضمون الجريدة و محتواها في المنام
إن مضمون الجريدة أو المجلة أو الصحيفة يعطينا بشكل واضح و صريح ملامح شخصية الرائي و مميزاته ، فالصحف السياسية أو الاجتماعية في المنام تعكس شخصية شديدة التذبذب ، عاجزة عن التأقلم مع أي وضع و هي تعيش تقلبات عنيفة و صراعات لا حدود لها مع الذات و المجتمع . أما الذي يطالع صحيفة أو جريدة أو مجلة رياضية فهو شخص يتميز بالخمول و الانطواء و أهدافه أبعد بكثير من واقعه .
أما الصحف و المجلات و الجرائد المالية أو الاقتصادية التي يكون موضوعها أو محتواها مختصا في تحليل مجريات السوق والاستثمار و كذلك متابعة أخبار الشركات و البنوك و البورصات ، فتعكس بالأساس وضوح الرؤية المستقبلية لدى الرائي في مجال الأعمال عموما أو هي تترجم طموح الرائي في سعيه لبناء ثروة أو كسب المال .
الجريدة أو الصحيفة اليومية
أحيانا كثيرة ترمز الجريدة أو الصحيفة اليومية إلى الذاكرة الحية لدى الرائي فهي تشير إلى أهم المراحل السابقة خاصة إذا كانت العناوين مكتوبة باللون الأحمر أو إذا كان المانشيت مكتوب بخط بارز و مختلف وهي عادة ما تشير ضمنيا إلى تقلبات الماضي و انكساراته و أحيان تكون الجريدة اليومية مبشرة بأحداث سعيدة إذا كانت العناوين مكتوبة بخط جميل أو ألوان زاهية مثل الأخضر أو الأزرق
الصحف و الجرائد و المجلات القديمة
الصحف و الجرائد و المجلات القديمة أو البالية أو المهملة عادة ما تشير إلى التجارب القاسية التي خلفت مآسي و آلام عديدة لدى الرائي وهي لا تزال حية في ذاكرته و مؤثرة في حياته بشكل سلبي أما الجريدة الممزقة فتدل على الإهمال و اللامبالاة التي تسيطر على الرائي و تطبع حياته اليومية
تفسير شراء الجريدة في المنام
شراء الجريدة في المنام يدل على اهتمام الرائي بأدق تفاصيل حياته و عدم ثقته بالآخر ، حيث يسعى بنفسه باحثا عن السبل و الطرق المجدية دون اللجوء للاستشارة أو النصيحة . و غالبا ما يؤول شراء الصحيفة أو المجلة أو الجريدة في الحلم بالبحث و التنقيب عن الحقائق المؤرقة إذ من المحتمل أن يكون الرائي منشغلا بتساؤلات وجودية عميقة تدور حول الدين أو الإيمان حو الأخلاق و القيم حول الحق و الجمال حول الروح أو الفن . وربما شكل الحلم في هذا السياق رمزا لتحول معرفي عميق لدى الرائي من خلال رحلة أو سفر إلى بلد يختلف كليا عن بلده ثقافيا أو اجتماعيا خاصة إذا رأى صاحب الحلم أنه يشتري أو يقتني جريدة أو صحيفة أو مجلة كتبت بلغة مختلفة أو أجنبية أو غير مألوفة مثل اللاتينية أو السريانية أو العبرية أو الصينية أو الهندية أو اليونانية و هكذا
دكان بيع الصحف
دكان بيع الصحف و الجرائد و المجلات في الحلم ، يرمز للعالم الذاتي أو الداخلي للرائي و الذي غالبا ما لا يفصح عنه و يعتبره حديقة عقله الخلفية و التي يمنع المتطفلين عنها فلا يدخلها سواه و الدكان هنا هو العقل أو القلب اللاشعوري و الرفوف فيه ترمز للزوايا أو الخانات المعرفية مثل الفلسفة و الدين و العلم و المنطق و التاريخ و غيرها . و دكان بيع الصحف و الجرائد و المجلات لا يجري تأويله في الحلم كما يجري تأويل المكتبة لأن تأويل الكتاب يختلف نسبيا عن تأويل الجريدة في تفسير الأحلام على الأقل من وجهة نظر غربية مثل التي تحدث عنها ميلر أو فرويد
قراءة الجريدة في الحلم
أما الجلوس في مكان عمومي مثل المقهى أو الحديقة في المنام مع مطالعة الجريدة فيعكس جوا من الانسجام المطلق بين الرائي و مواقفه و آرائه و نظرته للمجتمع و الوجود و الكون. و مشاركة الصديق أو الرفيق أو الشريك قراءة الجريدة يدل على علاقة عاطفية جديدة و في حلم العزباء و يمكن أن يذهب تأويل هذا الحلم إلى الزواج
حلم الصحف – YouTube
اقرأ المزيد عن
- ما هو تفسير حلم نزول الدم من الفم في المنام
- ما هو تفسير جمع الثوم في المنام
- ما هو تفسير حلم احتفال الميت في المنام
- ما هو تفسير حلم الطعن بالسكين في الرقبة في المنام
- ما هو تفسير حلم كسر الكمبيوتر في المنام
- ما هو تفسير حلم القتل دفاعا عن النفس
- ما هو تفسير حلم السرقة في المنام لابن سيرين
- ما هو تفسير حلم تحاليل الدم في المنام
- ما هو تفسير رمز البطن في المنام
- ما هو تفسير حلم رؤية أكل اللحم في المنام
- ما هو تفسير حلم ترتيب الملابس في شنطة السفر بالمنام
- ما هو تفسير حلم الكتان ناصع البياض في المنام
علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
- رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
- رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
- رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
- قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
- أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
- أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
- قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»
نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام
- يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
- صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
- كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
- وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
- كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
- ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
- صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
- نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.
مؤلفات تاريخية
- كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
- كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
- كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
- كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)
- ما هو تفسير رؤية الزوجة نفسها مع رجل أخر في المنام
- ما هو تفسير رؤية رمز الولادة في المنام
- ما هو تفسير حلم الضياع في المنام
- ما هو تفسير حلم تعليم طفل استخدام القلم في المنام
الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا
قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام
- التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
- التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
- التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
- التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
- التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
- التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.
الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام
- ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
- تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
- الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
- تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
- تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
- تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
- تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
- البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
- معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.
انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام
- في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
- اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
- وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
- تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
- حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.