حلم السباحة فى المنام لابن سيرين لابن سيرين





نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

حلم السباحة فى المنام لابن سيرين لابن سيرين

تفسير حلم السباحة فى المنام لابن سيرين ،عزيزى القارىء من خلال مقال اليوم سوف نتطرق لذكر دلالات رؤيا السباحة فى الحلم مثل سواء فى البحر أو فى النهر أو في المسبح (البيسين) أو حمام السباحة ،والسباحة برفقة شخص ،وسوف نستند في التفسير إلى تفسير العلامة محمد بن سيرين وفقا لما ذكره فى كتابه تفسير الأحلام الكبير.





سنتناول في حلم السباحة فى المنام لابن سيرين لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي 

  • 1 تفسير المسبح في المنام للعصيمي
  • 2 السباحة فى المنام لإبن سيرين
  • 3 رؤيا السباحة فى حلم العزباء
  • 4 رؤية السباحة في حلم المتزوجه
  • 5 رؤية السباحة في حلم الحامل
  • 6 رؤية السباحة في البحر بالمنام
  • 7 رؤية السباحة في النهر بالمنام
  • 8 رؤية السباحة في المنام
  • 9 تفسير رؤية السباحة في ماء صاف بالمنام
  • 10 رؤية السباحة مع أحد فى المنام

تفسير المسبح في المنام للعصيمي

  • إذا رأى صاحب الحلم نفسه يسبح في مياه زرقاء صافية اللون يسبح بمهارة فهذا دليل على انه سوف يجمع مار عمله واجتهاده في الدنيا وسوف يرزقك الله من فضله .
  • أما إذا وقع صباح الحلم في المسبح واستطاع أن يسبح فهي دلالة على قدوم أخبار قد تغير مسار حياته تماما .
  • وفي حالة وجود عوائق او تضاريس داخل المسبح فهي اشارة الى تعرض الرائي لمشاكل والله تعالى اعلى واعلم .

السباحة فى المنام لإبن سيرين

يقول إبن سيرين أن رؤية الشخص نفسه يسبح جيدا فى المنام ترمز إلى النجاح على النحو العملى والمهنى أو الاجتماعي أو العاطفي ،وذلك إذا كانت رأس الرائى بالمنام خارج المياه .





أما رؤية الشخص بحلمه أنه يسبح بصعوبة أو أنه يسبح في مياه موحلة به طين وأوساخ أو حشرات مؤذية أو أنه لا يستطيع رفع رأسه خارج المياه فذلك ينذر الرائى بوقوع الفشل والخسارة في حياته أو مروره في فترة عصيبة أزمة ستتسبب فى تعكر صفو حياته بأكملها ،والله أعلم.

رؤيا السباحة فى حلم العزباء

ورؤية الفتاة العزباء لنفسها فى المنام أنها سباحة ماهرة تشير إلى حياتها العاطفية المتزنه وأيضا نفسيتها الهادئة المتزنة ،ورؤية الفتاة العزباء للماء فى حلم السباحة يرمز إلى الحبيب فإذا كان الماء صافى ونقى دل ذلك على المستقبل الواضح معه.

وإذا كان الماء متسخ فذلك يرمز إلى لهو وعبث حبيبها وشريكها بها وعدم جديته فى أمور الزواج ،ورؤية غرق العزباء وهى تسبح فى الماء تشير إلى تورطها فى علاقة تخرج منها بمشاكل كبيرة مثل الحمل وفضائح لا قبل لها بها ،والله أعلم.





رؤية السباحة في حلم المتزوجه

أما عن المرأة المتزوجة في السباحة فى المنام ترمز إلى علاقتها الزوجية والحميمة مع زوجها وتشير إلى قدرتها على التواصل مع زوجها .

ورؤية الماء فى السباحة يرمز إلى الزوج فالماء النقى الصافى يشير إلى العاطفة والحب والأخلاص بين الطرفين ،والماء المتسخ يرمز إلى الخيانة الزوجية أو الخصومة والهجر أو الطلاق أو تدهور العلاقة الحميمية بين الزوجين وفقدان الزوج لقدرته الجنسية ،والله أعلم.

رؤية السباحة في حلم الحامل

أما بالنسبة للمرأة الحامل بالسباحة بالنسبة لها يرمز إلى الولادة في السباحة الجيدة والماء الصافى يرمز إلى ولادة سهله وطبيعية أما السباحة بصعوبة تنذر بولادة صعبه أو ولادة قيصرية والماء الصافى يعنى سلامة المولود وصحته ،والله أعلم.





رؤية السباحة في البحر بالمنام

البحر رمز للرزق والخير والمال ،ورؤية السباحة فى البحر تشير إلى السعي والكسب والعمل وذلك فى منام الرجل ،أما البحر فى منام المرأة يرمز إلى الرجل أو الحبيب أو الزوج .

ورؤية موج البحر فى المنام يرمز إلى العاطفة والشاطىء هو البيت والأسرة ،وقد يشير الشاطىء فى منام المرأة إلى الرجل الأب أو الأخ أى الشخص الذى يمنحها الأمان وتشعر نحو بحب خالى من الشعور الحسى ،و رؤيا السباحة فى البحر للعزباء يدل على حب جديد ،والله أعلم.

رؤية السباحة في النهر بالمنام

النهر رمز للزمن يوم أو شهر أو سنة بمعنى أن النهر يرمز إلى الوقت في حياة الرائي ،ورؤية السباحة في النهر بمنام الرجل ترمز إلى السفر أو العمل الناجح ،وفى منام العزباء سنة ستعقد فيها خطبتها أو زواجها ،وفى منام المتزوجة ترمز إلى الحمل أو الولادة ،وفى منام الحامل تبشر بوضع مولود ذكر ،والله أعلم.





رؤية السباحة في المنام

حمام السباحة دلالة على الأرق والقلق أو المرض وذلك إذا كان ضيق أو متسخ أو متكسر ،ورؤية السباحة فيه على هذا النحو ترمز إلى المشاكل والخلافات فى الأسرة وبين الأبناء.

أما رؤية المسبح الجميل المتسع به ماء صافى ونظيف تشير إلى العلاقات الجيدة و ترابط الأسرة وتماسكها وهي علامة الغنى والرفاهية ،وفي منام العزباء في السباحة والغوص فيه يرمز إلى علاقة عاطفية ستتوج بالزواج بأذن الله.

تفسير رؤية السباحة في ماء صاف بالمنام

تفسير الماء الصافى فى المنام تشير إلى نقاء وصفاء الزمن والأيام والسباحة فيه ترمز إلى الأستقرار والهدوء والتوازن ،وقد يشير الماء الصافى إلى المال أو الربح بالنسبة لرجل الأعمال أو التاجر ،والماء الصافي في حلم المرأة يرمز إلى القلب الصافى العاشق لها ،والرؤية بصفة عامة محمودة وتحث على التفاؤل والخير ،والله أعلم.





رؤية السباحة مع أحد فى المنام

رؤية الشخص كأنه يسبح مع شخص أخر فى المنام ترمز إلى الزواج أو الشراكة فى العمل أو السكن أو التجارة أو السفر ،ومادام البحر هادىء كانت الرؤيا محمودة وتبعث التفاؤل والعكس يرمز إلى المشاكل والمتاعب القادمة ،والله أعلم.

تفسير رؤية السباحة للامام الصادق

استطاع العلامة الإمام الصادق تفسير رؤية السباحة في المنام وذلك على حسب حالة الرائي والرؤيه نفسها فإذا كان الشخص يرى في منامه أنه يسبح في حمام سباحة غير نظيف مملوء بالمياة المتسخة والحشرات ويجد صعوبة في السباحة فيشير ذلك إلى أنه سوف يتعرض للفشل في حياته اما في حالة السباحة بشكل سهل سهل وفي مياة نظيفة فيدل ذلك على قدوم رزق ونجاح كبير في حياته والله تعالى اعلى واعلم .

تفسير حلم السباحة مع شخص تحبه

  • إذا رأى الحالم في المنام أنه يسبح مع شخص يحبه فهذا يدل على عدة أمور إيجابية منها الحب والاخلاص والتضحيه في سبيل بقاء العلاقة بينهما.
  • والسباحه مع شخص تريد ان تتقرب منه أو تتزوج منه له تفسير بأن هذا الشخص يبادلك نفس الاحساس ويريد نفس الشئ الذي تحلم به.
  • سباحة الفتاة مع حبيبها يدل على قوة العلاقة بينهما.

رؤية مسبح في المنام للعزباء

  • تفسير رؤية الفتاة العزباء بأحد المسابح في المنام يدل على قرب زواجها ويكون هذا الزواج من شخص يتمتع بالعديد من الصفات الحسنة والطيبة مثل الكرم والشجاعة والاخلاص والاخلاق الحسنة.
  • يدل رؤية المسبح العكر في المنام للفتاة العزباء علي العديد من الصفات السيئة التي من الممكن أن تكون في زوجها المستقبلي مثل انعدام الحكمة والأخلاق والمشاعر السيئة.
  • يدل لعب الفتاة العزباء في المسبح لوقت طويل جداً على انعدام الرؤية المستقبلية لديها وقلة الإرادة والعزيمة في تحقيق نجاح وأهداف في حياتها.

تفسير حلم السباحة في البحر الهادئ

  • السباحة في بحر هادئ يدل علي العديد من الأشياء الجيدة.
  • يدل هذا الحلم على النجاح والإخلاص والاستقرار في الحياة وكذلك التحلي بالمشاعر الجيدة والتي تكون مليئة بالحب والكرم والسعادة وخصوصاً لو كان الحالم متزوج.
  • تفسير السباحة في بحر هادئ بالنسبة لرجال الأعمال والتجار يدل على ربح الكثير من الأموال في المستقبل وايضاً التحلي بالعديد من المهارات الحياتية التي تساعدها في تحقيق نجاح في عملها على مدار حياتهم.
  • إذا كان الحالم مريض بأحد الأمراض فهذا دليل علي شفائه قريباً من كل الامراض التي يعاني منها.

تفسير السباحة مع الميت

  • تدل هذه الرؤية على أنه إذا كان هذا الميت من أحد أقارب الحالم فيجب أن يدفع له صدقة ويذكره بالدعاء دائماً لأنه بحاجة إلى شئ يزيد من حسناته.
  • رؤية الميت في المنام وخصوصاً في البحر يدل على أن هذا الميت بحاجة إلى زيادة في مكان دفنه.

تفسير حلم السباحة في ماء عكر

  • السباحة في ماء غير نقي وعكر يدل على عدة أمور في المستقبل ويغلب على هذه الأمور الأشياء السلبية.
  • فسوف يواجه الحالم العديد من الاشياء التي تفوق طاقته ولذا يجب عليه أن يفعل خطة ذكية ورائعة لكي يتغلب علي كافة المشاكل والصعوبات بطريقة عبقرية.
  • إذا كان الحلم لا يستطيع السباحة في الماء العكر فهذا يدل على المشاكل الصعبة التي لا يستطيع الخروج منها والتي يمر بها في الوقت الحالي.
  • رؤية الماء العكر وإذا كان الحالم يسبح على ظهره فهذا يدل على المشاكل الاسرية والعائلية التي يمر بها الان.

تفسير رؤية الميت يسبح في الماء

  • سباحة الميت في المنام يدل على أن هذا الميت يحتاج إلى الدعوة إليه في كل وقت.
  • من الأفضل أن يكون لهذا الميت صدقة جارية في اسرع وقت.

يمكنك التواصل معنا بخصوص تفسير حلم السباحة في المنام من خلال الصندوق الخاص بالتعليقات الموجود اسفل المقال كي تقص علينا حلمك ونساعدك في تفسيره .





اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :




  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.







اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *