نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

رؤيه الخبز فى المنام معني العيش في الحلم لابن سيرين

تفسير رؤية الخبز فى المنام معنى العيش في الحلم وسوف نستعين تفسير رؤية الخبز لإبن سيرين وفقا لما قاله في كتابه تفسير الأحلام الكبير قال ابن سيرين أن رؤية الخبز في المنام عدة تفسيرات تختلف وفقا لنوع الخبز وحجمه في الخبز الأبيض يشير إلى قدوم الرزق والخير وارتفاع مستوى المعيشة ،أما الخبز الأسود فيشير إلى قدوم الأحزان والمصائب والنكد لا قدر الله.

سنتناول في رؤيه الخبز فى المنام معني العيش في الحلم لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي

1 تفسير الخبز في المنام لإبن سيرين
2 رؤيا العجين في المنام
3 رؤية الخبز في المنام للحامل
4 تفسير الخبز في المنام للعزباء
5 تفسير أكل الخبز للفتاة العزباء
6 تفسير شراء الخبز في المنام للفتاه العزباء
7 تفسير أكل سندويتش في المنام للفتاه العزباء
8 تفسير حلم الخبز الساخن في المنام للعزباء
9 تفسير الخبز في المنام للمرأة المتزوجة
10 تفسير رؤية الخبز في المنام للرجل

تفسير الخبز في المنام لإبن سيرين

رؤيه العيش الحلو الذى يكون مثلا بالسكر أو العسل فيكون فيه إشارة على غلو وأرتفاع الأسعار ،أما رؤيه أغلى وأحسن أنواع الخبز ويكون هذا الخبز ناضجا مصنوع من القمح فذلك يشير إلى سعة آفاق هذا الشخص ورفعته وسعة علمه وصلاح دينه.
ورؤيه الخبز المصنوع من الشعير فى المنام يشير إلى قلة المال وضيق المعيشة وغلائها خاصة إذا كان الشخص غير معتاد على تناول هذا النوع من الخبز فى حياته، و رؤيا الخبز الساخن يشير الى النفاق والرياء أو مال حرام.
ومن يرى أنه يأكل الخبز بدون غموس (عيش حاف) فذلك ينذر بإصابة هذا الشخص بالمرض و رؤيا الخبز الصلب (الناشف) يشير إلى المرض الشديد خاصة إذا كان هذا الخبز رديء.
ورغيف الخبز الكبير يبشر بالرزق والمال الوفير والعمر الطويل والله أعلم.

رؤيا العجين في المنام

وتختلف رؤية العجين عن رؤية الخبز فى المنام حيث أن العجين يشير الى قدوم الفرح وحلول اليسر بعد العسر أو ولادة مولود لهذا الشخص أو الحصول على مال دون جهد وتعب.

ومن يرى أن هناك عجين فى بيته فهذا يشير إلى حصوله على مال من تجارة ،و رؤيا العجين المختمر الحامض ينذر بخساره تجارته ومن يرى أنه يعجن الخبز فذلك يشير إلى سفره قريبا ،أما عدم نضج العجين يشير إلى فساد فى الدين والخلق أو المال والله أعلم.

رؤية الخبز في المنام للحامل

رؤية المراة الحامل للخبز في منامها تأكله أو تجهيزها أو تقوم بإدخالها الفرن فذلك يشير أنها سوف تلد مولود صالح يعود على أهله بالخير أذا كان ذكر أو أنها سوف تنجب أنثى لها نصيب كبير من الجمال الذى يشغل البال ويخطف القلوب والله أعلم.

الخبز في المنام من الدلالات الجميلة التي تحمل بشري سارة ورزق وفير لصاحب المنام، وهناك العديد من التفسيرات المتعددة عن رؤية الخبز في المنام، والتي تختلف باختلاف الحالة الاجتماعية للحالم، سواء كان متزوج أو أعزب، أو امرأة عزباء أو حامل.

تفسير الخبز في المنام للعزباء

إذا رأت الفتاة في منامها أنها تقوم بشراء الخبز في المنام يشير على تحقيق أمنية كانت تحلم بها.
في حالة رؤية أنها تقوم بتقطيع الخبز يدل أنها تعاني من بعض العقبات في حياتها الخاصة.
من رأت في منامها أنها تقوم بإعداد الخبر داخل منزلها، تدل الرؤيا أن الله سوف يكرمها بعمرة في القريب العاجل.
كما يشير الخبز الوفير في المنام للعزباء على زواجها من رجل صالح في المنام.
كما يدل على نجاح وتفوق في حياتها الدراسة، وإذا كانت في تعمل في مكان يدل ترقية لها.
وفي حال رؤية الفتاة تأكل خبز أسمر يدل على زواجها من شخص صاحب مال وجاه، وبشري بأيام سارة.

تفسير أكل الخبز للفتاة العزباء

إذا رأت الفتاة في منامها أنها تريد أكل الخبز لا كنها لا تستطيع، تشير إلى تعرضها للكثير من العقبات في حياتها.
وفي حال رؤية أنها تتناول خبز فاسد، يدل أن بالقرب منها أشخاص غير صالحين وعليها توخي الحذر.
وتدل رؤية تناول الخبز وطعمه لذيذ، تدل الرؤيا على زواجها وفرحة قريبة قادمة لها.

تفسير شراء الخبز في المنام للفتاه العزباء

من رأت في منامها أنها تقوم بشراء كمية كبيرة من الخبز الطازج، يشير إلى زواجها، وفرحة كبيرة لها.
وفي حالة شراء الخبز وهي في المرحلة الدراسية، تدل على نجاحها وتفوقها ومستقبل مشرق لها.
كما أنها تدل على رزق وفرحة تأتي لها بعد شقاء كبير كانت تعاني منه.

تفسير أكل سندويتش في المنام للفتاه العزباء

من رأت في منامها أنها تقوم تناول خبز طعمه لذيذ، الرؤيا تدل على خطبتها في القريب.
وفي حال رؤية أنها تتقاسم الطعام مع أهلها تدل على نجاحها، وتحقيق أهداف كان تسعى لها.
يدل سندويش اللحم في المنام للعزباء على رزق كبير قادم لها والرفاهية والسعادة والرخاء.
عند رؤية تناول ساندويتش الفول والفلافل يدل على النجاح والخير القادم.
في حال رؤية تناول الخبز أو السندويتش وكان قاسيا لا تستطيع الفتاة تناوله هو دليل على أنها سوف تمر بعض العقبات والصعاب في حياتها الخاصة.
تناول الخبز الطري للعزباء على زواجها في أقرب وقت.

تفسير حلم الخبز الساخن في المنام للعزباء

يدل حلم الخبز الساخن على الوصول إلى منصب مرموق لكن بعد حدوث بعض المشاكل.
من رأت وجود سلة كبيرة داخل منزلها مملوءة بالخبز تدل الرؤيا على منفعة قادمة لها في القريب.
تشير رؤية تناول الخبز الساخن للفتاة العزباء أنها سوف تحقق كل أهدافها وتصل لها.
قال النابلسي أن الخبز الساخن في المنام من الدلالات التي تشير إلى الفرح والسعادة والخير الكبير.

تفسير الخبز في المنام للمرأة المتزوجة

إذا رأت المرأة المتزوجة في المنام أنها تقوم بالشراء كمية كبيرة من الخبز تلك الرؤيا تدل على نجاح أولادها.
كما أنها تشير إلى قدوم الطفل في القريب.
أما في حال رؤية أنها تقوم بتوزيع الخبز على الأقارب والأحباب، تدل أن الله سوف يعطيها بمال وفير، وسعة الرزق لأبنائها وزوجها.
من رأت في منامها أنا زوجها يتناول الخبز تلك الرؤيا تدل على الحب الكبير بينهم وحياة يعمها الفرحة والرخاء ورفاهية.
إذا رأت أنها تقوم بتوزيع الخبز المحشو باللحم على الجيران والأهل، تدل رؤيا أن أحد من أبناؤها سوف يتزوج إن شاء الله.

تفسير رؤية الخبز في المنام للرجل

من رأى في منامه أنه يقوم بتناول الخبز وطعمه لذيذ، في تلك الرؤيا تدل على رزق واسع قدم له.
في حال رؤية أنه يأكل خبز فاسد يدل أنه يأكل مال الحرام، ويستغل الآخرين، ويأخذ غير حقه.
تشير رؤية الخبز في المنام للرجل على الحصول على أصدقاء صالحين ويكنون له الحب والخير.
من رأى في المنام أنه يشتري خبز ويعطيه لفتاة لا يعرفه وهو شاب أعزب تدل رؤيا على زواجه من فتاة صالحة.
كما تدل رؤية تناول الخبز على الشفاء من مرض كان يعاني منه صاحب المنام، ويشير أيضا على سداد دين، وسعه الرزق.

تفسير رؤية الخبز في المنام للمرأة الحامل

إذا رأت الحامل في منامها أنها تتناول الخبز وهي تشعر بالراحة والفرحة، تدل رؤية أن الله سوف يكرمها بطفل معافى في غاية الجمال.
كما أنها يدل على ولادة سهلة، وسوف تتمتع بصحة وعافية لها ولطفلها.
من رأت في منامها أنها تقوم بتناول الخبز المضاف عليه اللحم تدل الرؤيا أن الله سوف يكرمها بذكر.

تفسير حلم شخص أعطاني خبز

من رأت في منامها أن شخص لا تعرفه وقام بإعطائها كيس مملوء بالخبز وهي عزباء، تدل على علاقة طيبة تربط بينهما والزواج القريب.
ولو شاهدت المتزوجة أنها تأخذ خبز من أبيها أو أخيها تدل على سعادة في الرزق قادم إليها في القريب.
إذا رأت أنها تقوم بأخذ الخبز من شخص لا تعرفه وكان ذلك الخبز فاسد تلك الرؤيا تحذيرية عليها توخي الحظر من المحيطين بها الذين يكنون لها الكرة والبغضاء.
في حالة إن رأي الشباب في منامه أن هناك شخص لا يعرفه قام بإعطاء الخبز، تدل الرؤى أن الله سوف يكرمه بعمل ناجح والوصول إلى مراتب مرموقة.
إذا كان في مرحلة الدراسة تدل الرؤيا على نجاحه في حياته الدراسية ونجاح وتفوق إن شاء الله والله اعلى وأعلم.

دلالات رؤيا الخبز فى المنام

قد يشير رؤيه رغيف الخبز فى المنام إلى العتاب أو الندم على فعل أو قول وقد يشير الى الزوجه الصالحة المهتمة بتربية أطفالها على أسس دينه وقواعد سليمة.
أما من يرى فى منامه أنه يفرق يوزع الخبز على الناس خاصة الفقراء أو الضعفاء وكان هذا الشخص طالب علم سوف يحصل على مبتغاه من العلم.
ومن يرى أن ميتا يعطيه خبز فذلك يعنى حصوله على مال أو رزق من ميراث.
ومن يرى الخبز فوق السحاب فذلك يشير الى غلاء الأسعار وأذا كان الخبز على الأرض فذلك يعنى كساد السلع ورخاء العيش.

رؤية إعطاء الخبز لميت

ومن يرى ميتا يأخذ منه رغيف أو أن الخبز يسقط فى النار أو بئر أو غيره فذلك يعنى أن هذا الشخص منقاد خلف بدعه ما أو معصية أو أن هناك فتنة يسقط فيها أهل هذه البلد، وقد يعني وفاة زوجته إذا كانت مريضه أو فساد دينها إذا كانت ضعيفة الدين.
ومن يرى أنه يخبز الخبز فذلك يعنى سعى ورغبة هذا الشخص في الحصول على مصدر رزق أو عمل دائم ،فإذا قام بالخبز بسرعه حصل على مراده و الرغيف الواحد فى المنام يشير الى البركه والمال وقيل أن الرغيف يشير الى رزمة مال من فئه واحده مثلا فئه 10 أو 100 أو 200 جنيه إلى أخره.
أما رؤية عدد كبير من الأرغفة يعنى أن هذا الشخص سوف يتعرف على عدد كبير من الأشخاص.
ورؤية الرغيف الصلب اليابس (العيش الناشف) يعني فقر فى المعيشة وقلة في المال أو ازمه صحيه وإذا أكل منه دل على وفاة الشخص وقصر عمره لا قدر الله.
ومن يرى أن هناك خبز معلق على جبهته فذلك يعنى حاجة هذا الشخص وشدة فقره و رؤيا الخبز الملدن يعنى أن هذا الشخص لا يخرج زكاة ماله وخبز الملة (العيش الفلاحى) ضيق في العيش وخبز الرقاق سعة فى الرزق وقيل أيضا قصر فى العمر أو الربح القليل أو السفر والله أعلم.

تفسير حلم الرقاق في الحلم

ومن يرى أنه يأكل من رقاقتين فذلك يعنى أنه يجمع بين أختين و رؤيا الكعك او البقسماط فى المنام تعني صحة الجسم الباب العيش (الخبز) يعنى صحة قول وفعل هذا الشخص ورؤية قشور الخبز تعنى الرياء والنفاق والله أعلم.

تفسير أخذ الخبز في المنام

إذا رأت الفتاة غير المتزوجة أنها تأخذ الخبز من جدتها أو جدها، يشير الحلم إلى أنها ستحصل على معرفة مفيدة تفيدها في حياتها.
وإذا رأت أنها تأكل من هذا الخبز، فعندئذ تعمل معه ويعلمه للآخرين، والله تعالى أعلم.
ولكن إذا حدث ذلك وترى الفتاة الوحيدة أنها تشترك في رغيف خبز مع شخص معروف وكانت في علاقة حب تربطهم، يشير الحلم إلى أنها سوف تتزوج من هذا الشخص وتشارك الحياة معًا والله تعالى أعلم.
ولكن عندما ترى المرأة المطلقة أن شخصاً مجهولاً في المنام يعطيها رغيف خبز، فإن الحلم يشير إلى أنها ستقبل مرحلة جديدة في حياتها سيكون فيها الكثير من السعادة والخير لها

تفسير حلم شخص اعطاني خبز

إذا تمت رؤية بأن فرد أعطاه خبز فهو من الرؤى الحميدة على سواء مادياً أو صحياً.
ورأى في منامه فرد أعطاه الخبز فهذا يُبشره بفتح باب رزق له وسيأخذ منه الثروة الكثيرة.
إذا كان الحالم مريض أخذ المرض من طاقته النفسية والبدنية حتى ابتلى بالإنهاك ورأى في المنام شخص يعطيه رغيف خبز فهذا يؤكد تخفيف معاناته من المرض وشفائه السريع.
إذا رأي بأن شخص يعرفه يقدم له الخبز في المنام دليل على قوة وتماسك الصلة بينهم فإن كان زميله في الجهد ستدوم علاقتهم ولو كانوا ذوي قرابة ستزداد المودة بينهم.

تفسير حلم الخبز الساخن

الخبز الساخن في حلم المرأة الحامل يشير إلى ولادتها ذكر
وإن كانت المتزوجة تنتظر أن صبر في العالم الحقيقي ورأت الخبز الشديد الحرارة في الحلم فهذا يعني حملها في ولد.
أكد بعض العلماء أن الخبز الخارج من الفرن وهو ساخن في المنام دليل على الرزق الكثير
فسر أحد مفسري الأحلام أن الخبز الساخن هو ثروة آتٍ من سبيل مشتبه فيه، لأن الخبز الساخن ملمسه كالنار.

تفسير حلم الخبز فى المنام للمتزوجة

تجهيز وإعداد الخبز في الحلم فيما يتعلق للمرأة المتزوجة وهو علامة خير ورزق وثروة
إذا رأت المرأة المتزوجة كأنها تعد عددا كبيرا من أرغفة أو أقراص الخبز دليل على الخير والسعادة
أن المرأة المتزوجة رأت أنها تعطي في منامها طفل رغيفا من الخبز يشير الحلم قد يعبر على احتمالية حدوث حمل في الأشهر القليلة القادمة
إذا رأت أنها توزع الخبز كثيرا على الجيران أو الأقارب والزوار فذلك تأويله رزق واسع في الطريق والخير
أن ترى المرأة زوجها يأكل من خبزها فذلك تأويله ود مربوط بينهما حتى نهاية العمر والخير
أن رأت المرأة بأن هناك أكياس من الخبز فذلك تأويله ذرية صالحة أي أنها سوف ترى أولادها وأحفادها

تفسير حلم العيش الناشف

رؤيا أكل العيش الجاف في الحلم هي دليل على أن الرائي يتجاوز بأيام عصيبة تملئها الضياع والخسارة المالية والفقر
كما أن أكل العيش القاحل هي من الرؤى التي تدل إلى أن ذو الحلم يقيم مرحلة معبأة بالصعاب والأحزان والمتاعب.
أن أكل الخبز اليابس في الحلم هي إشارة بانقضاء الحالم بأيام عصيبة ومشكلات كثيرة قد تجعل الرائي في هموم وألم صارم وضيق.
لكن رؤية أكل العيش الرطب هي من الرؤى المحمودة والتي تشير إلى الرزق والخير وكثرة البركة وسماع الأخبار السارة والسعادة.

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.