نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

رؤية البقرة في المنام معنى حلم قطيع البقر لابن سيرين

تفسير رؤية البقرة في المنام لاشك أن رؤية قطيع البقر في المنام قد تثير الخوف والفزع عند الرائي خاصة إذا كانت تركض خلفه في الحلم ولكن حين يعلم معناها سيطمئن قلبه ويرتاح عقله وباله فقد أجمع كل علماء تفسير الاحلام على أن رؤية قطيع من البقر يجري خلف الرائي في منامه دلالة على السنوات القادمة من عمره التى سوف يركض فيها خلف النجاح والتفوق وجلب الرزق والله تعالى اعلى واعلم .

سنتناول في رؤية البقرة في المنام معنى حلم قطيع البقر لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي

1 تفسير رؤية البقرة فى المنام
2 تفسير البقرة فى المنام للعزباء
3 تفسير رؤية البقرة فى منام المتزوجة
4 تفسير رؤية البقرة فى منام الحامل
5 تفسير رؤية البقرة البيضاء فى الحلم
6 تفسير رؤية ذبح البقرة فى الحلم
7 تفسير رؤية ولادة بقرة فى الحلم
8 تفسير رؤية مطاردة البقرة لك فى الحلم
9 تفسير رؤية بقرة أبيض في أسود في المنام
10 تفسير رؤية البقر في المنام لابن شاهين

تفسير رؤية البقرة فى المنام

يقول أهل العلم ومفسري الأحلام أن البقرة هي رمز من رموز الخير وتشير إلى أهل الدين والصلاح ،أما رؤية البقر (جمع بقرة) فهى أشارة إلى الأعوام والسنون .

ورؤية البقرة السمينة تشير إلى عام ملىء بالخير ،كما أنها قد ترمز إلى الزوجة الصالحة الطبية ،وعلى عكسه تشير رؤية البقر النحيل الضعيف الهزيل إلى عام به قحط ومعاناة وفقر ويرمز أيضا إلى الزوجة قليلة الإيمان والله أعلم.

تفسير البقرة فى المنام للعزباء

أما عن رؤية الفتاة العزباء والمرأة الغير متزوجة للبقرة بحلمها فهى تشير مباشرة إلى مسألة الزواج ،فإذا كانت البقرة التى رأتها الفتاة جميلة سمينة دل ذلك على زواج سعيد عن قريب وزوج صالح .

أما إذا كانت البقرة هزيلة ضعيفة فذلك يرمز عنوسة هذة الفتاة وحظ قليل بمسألة الزواج ،ورؤية البقرة البيضاء ترمز إلى الخطبة ،والبقرة السوداء ترمز إلى الحصول على عمل أو وظيفة والله أعلم.

تفسير رؤية البقرة فى منام المتزوجة

أما عن رؤية المرأة المتزوجة للبقرة في حلمها ،في البقرة السمينة هي رمز للسعادة والهناء الأسرى بين الزوجين وأفراد العائلة وهى ترمز لعام ملىء بالخير والرزق الكثير ،وقد تبشر بالحمل أو زيادة فى المال الذي يجنيه الزوج في هذه السنة.

ورؤية البقر تشير إلى الأشخاص الأخيار الطيبين من أهل الزوجة أو الجيرة والصحبة الطيبة والبيت المستقر الهادئ ،وقد يرمز البقر أيضا إلى صحة الأبناء.
ورؤية حليب البقر ترمز الرزق القادم ،اما رؤية حلب البقرة في المنام للمتزوجة يرمز إلى الحصول على عمل أو وظيفة ،ورؤية مراعى البقر (أماكن تربية البقر) ترمز إلى الأمان وراحة البال ،أما روث البقر (فضلات البقر) ترمز إلى المال الذى تتحصل عليه الزوجة بنفسها ،والله أعلم.

تفسير رؤية البقرة فى منام الحامل

المرأة الحامل التى البقرة بحلمها وتكون فى شهور حملها الأولى يكون ذلك فأل محمود وطيب خاصة إذا كانت تلك البقرة هادئة سمينة جميلة وترعى فى مكان واسع به الكثير من الخضرة .

حيث تشير تلك الرؤية إلى حمل بدون أية متاعب وولادة سهلة بإذن الله ،ويبشر بأن المولود سيكون ذكرا وذلك إذا كانت البقرة لونها غامق أو داكن ،أما رؤية البقرة ذات اللون الفاتح أو الفاقع يبشر بمولودة أنثى ،والله تعالى أعلى وأعلم.

تفسير رؤية البقرة البيضاء فى الحلم

البقرة البيضاء في المنام للعزباء هى السنة التى تتزوج بها ،وفي منام الرجل هى علامة الغنى والمال ،وفى منام طالب العلم هى النجاح ،ورؤية البقرة البيضاء السمينة رمز للمال الوفير والخير الكثير .

وشراء البقرة البيضاء ربح ومكسب ،وبيعها يرمز إلى السفر ،ورؤية ذبح البقرة البيضاء فى الحلم يرمز لفقدان شىء غالى وثمين أو فقد شخص غالى عليك ،والله أعلم.

تفسير رؤية ذبح البقرة فى الحلم

ذبح البقرة في المنام المتزوجة طلاق ،وبمنام العزباء تأجيل أو إلغاء للزواج ،رؤيا ذبح البقرة محمود فقط فى حالة رؤية الرائى أنه يأكل من لحمها .

وذبح البقرة فى حلم الأعزب خير حيث يرمز لزواجه أو سفره لجنى المال والعمل أو يرمز إلى النجاح ،ورؤية دماء البقر محمود حيث يبشر بزوال الهم والغم وذهاب التعب والمرض ،والله أعلم.

تفسير رؤية ولادة بقرة فى الحلم

رؤية ولادة البقرة فى الحلم يرمز إلى سنة تتحقق فيها الأماني والرغبات ،وهي تبشر العزباء بالزواج ،والحمل للمتزوجة ،والسلامة والأمان للحامل ،رفعة في الدين والشأن فى الدنيا فى العلم والعمل فى حلم الرجل ،والله أعلم.

تفسير رؤية مطاردة البقرة لك فى الحلم

مطاردة البقرة للرجل بمنامه يرمز إلى أمرأة تسعى إليك تكون ذات حسن وأخلاق ودين ،وبمنام المرأة هى خبر أو حدث سعيد وذلك إذا كانت البقرة جميله وسمينة ،ورؤية الكثير من البقر يجرى خلفك فذلك يرمز إلى سنوات مليئة بالخير والنجاح.

وبصفة عامة البقر فى المنام عز وجاه وسلطان ،والبقرة مال وخير ،وحليب البقرة شفاء من كل داء وعودة المسافر والأخبار السعيدة والله أعلم.

تفسير رؤية بقرة أبيض في أسود في المنام

عند رؤية الحالم لبقرة بيضاء في أسود في المنام تدل على تغير حال الرائي من فقر لغني مثل تغير المواسم الصيفية.
كما أن رؤية البقرة ذات لون الأبيض في أسود في المنام تدل على سوء الحالة النفسية للرائي.

تفسير رؤية البقر في المنام لابن شاهين

عند رؤية الحالم بتناول لحم البقر طري يدل على أن الرائي سوف يمر بمشكلات صحية تؤثر على حياته.
عند رؤية الحالم بأنه يتناول لحم البقر مشوي يدل على أنه سوف يحصل على الكثير من الأموال.
إذا حلم المتزوج بأن لديه بقرة ولا يستطيع حلبها فذلك يدل على أن زوجته تخونه أو تكذب عليه في عدة أمور.
أما إذا حلم الشاب بأنه لا يستطيع حلب البقر فذلك يدل على أن زوجته تخونه أو أنه كثير الشك بها مما يؤثر على علاقتهم.
أما إذا حلم المتزوج بوجود بقرة حامل فذاك يل على أن زوجته سوف تحمل.
إذا حلم الشاب بأنه يشرب من البقرة فذلك يدل على أنه سوف يتزوج من فتاة صالحة.
عند رؤية الرائي بأن يركب على البقرة فذلك يدل على أنه سوف يصبح من الأغنياء.
إذا حلم الرائي بأنه يركب على بقرة سوداء اللون ويدخل بها على أهل بيته فذلك يدل على أنه سوف يحصل على الكثير من الأموال.
عند رؤية بقرة مسلوخة موجودة في المنزلفي المنام فذلك يدل على أن أهل البيت سوف يتعرضون لمجموعة من الكوارث.
إذا حلمت المتزوجة بالبقرة في المنام فذلك يدل تغيير حالتها لحال إيجابي.
إذا حلمت الحامل بأنها تقوم بحلب بقرة فذلك يدل على أن زوجها سوف يحصل على وظيفة مناسبة تساعد على استقرار حياتهم.
إذا حلم الرائي بأن البقرة تموت فذلك يشير إلى موت الرائي في سن مبكر.
عند رؤية مطاردة البقرة للرائي في المنام فذلك يدل على أنه سوف يسمع أخبار تسعده كان ينتظرها منذ زمن.
إذا حلم الرائي بوجود مجموعة كبيرة من البقر السمين فذلك يدل على أن حياته سوف تكون مليئة بالرزق والخير.
أما عند رؤية البقر الضعيف فذلك يدل على أن الرائي سوف يمر بالعديد من المشاكل في هذه السنة.

تفسير رؤية البقرة البيضاء في المنام

أن رؤية البقر الأبيض في المنام يدل على الغنى والرخاء المادي أو الاقتصادي.
إذا حلم الشاب الأعزب بالبقر الأبيض فذلك يدل على أنه سوف يتزوج في وقت قريب.
عند رؤية المتزوج للبقر الأبيض في المنام فهو يدل على تحسن حياته الزوجية وقوة العلاقة العاطفية بينه هو وزوجته.
إذا حلم الطالب بوجود البقر الأبيض في المنام فذلك يدل على أنه سوف يتفوق في دراسته.
أن رؤية البقر الأبيض بصفة عامة يدل على المال والرزق والمكاسب.

الرجاء إضافة رؤية البقرة في المنام الذي تودون تفسيره في تعليق أسفل المقال وسوف نقوم بالرد عليه وتفسيره.

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.