نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

رؤية الدم في المنام يخرج من شخص اخر لابن سيرين

ترمز رؤية خروج الدم من وجه شخص اخر في حلم الجميع تشير إلى مرور هذا الشخص بمشاكل كبيرة أوفضيحة يعلمها الناس والله أعلم.

سنتناول في رؤية الدم في المنام يخرج من شخص اخر لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي

1 تفسير الدم يخرج من شخص اخر للزوجة
2 تفسير الدم يخرج من شخص اخر في حلم الرجل
3 تفسير الدم يخرج من شخص اخر للحامل
4 تفسير الدم يخرج من شخص اخر للفتاة
5 تفسير الدم يخرج من شخص اخر في حلم الشاب
6 تفسير رؤية حلم الميت ينزف دم
7 تفسير رؤية حلم الدم يخرج من الفرج
8 تفسير رؤية الدم يخرج من الرأس في الحلم
9 تفسير رؤية الدم على الأرض في الحلم
10 رؤية الدم في المنام للمطلقة

فسر الفقيه ابن سيرين رؤية خروج الدم من وجه شخصية معروفة ترمز إلى تعرض هذه الشخصية إلى مشكلة كبيرة يعرفها الجميع وسوف يحتاج للمساعدة من الآخرين.
فسر إيضا العالم ابن شاهين هذا الحلم بمعانى مختلفة أن الشخص الذي تخرج الدماء من وجهه في الحلم هو شخص غير ملتزم يرتكب المعاصي والنصرفات الخارجة أمام الناس دون حياء.

تفسير الدم يخرج من شخص اخر للزوجة

تشير معاني رؤية الزوج وهو مجروح والدم يخرج منه في حلم الزوجة إلى التخلص من الخلافات والأزمات وزوال الهموم والمعاناة لمن تراه.
ترمز معاني رؤية الدم يخرج من يد شخص في حلم الزوجة إلى المرور بعقبات وعناء وأخبار حزينة ولكنها سوف تنتهي سريعا والله أعلم .
ترمز رؤية شخص ينزف دماء في الحلم للزوجة إلى الفرج بعد الكرب وتيسير الحال وسداد الديون وزوال الحزن لمن تراه.

تفسير الدم يخرج من شخص اخر في حلم الرجل

تشير معاني رؤية رجل مجهول ينزف الدم بشدة في حلم الرجل إلى مشاكل كثيرة وعقبات وخلافات يمر بها الرائي في الحياة .
تشير معاني رؤية صاحب الحلم أن يده تنزف بشدة إلى قدوم زيادة في المال وكثرة في الخير والرزق في الحياة خلال الفترة القادمة والله أعلم .
تشير معاني رؤية خروج الدم من جسد الرجل بكثرة في الحلم إلى فقدان المال وخسارة العمل وأزمات مالية والتعرض للهموم وحزن وعقبات في الحياة لمن يراه .

تفسير الدم يخرج من شخص اخر للحامل

تشير معاني رؤية دماء تخرج من شخص معروف فى حلم الحامل ترمز إلى تعرض الزوجة إلى الإجهاض وعدم اكتمال الحمل في حال كان الحمل في الشهور الأولى .
فسر إيضا رؤية الدم يخرج من شخص اخر في حلم الحامل في الشهور الأخيرة إلى تيسير الولادة وتمام الحمل على خير لمن تراه والله أعلم .
ترمز رؤية الدماء تخرج من يد الزوج في حلم الحامل إلى نجاح الزوح في عمله وحياته وتوليه منصب ومكانة والله أعلم .

تفسير الدم يخرج من شخص اخر للفتاة

أجمع فقهاء علم التفسير رؤية الدماء وهي تخرج من الحبيب في حلم الفتاة، تشير إلى الجهد الشديد الذي يبذل الحبيب كى يتمكن من أتمام الزواج من هذه الفتاة.
تشير رؤية الدم يخرج من الأخت في حلم الفتاة، إلى التعرض لمشاكل صحية وتعب شديد خلال الأيام القادمة والله أعلم.
ترمز رؤية خروج الدم من صديقة شخصيتها معروفة في حلم الفتاة إلى كشف الأيرار المخفية وظهور أمور لايعلم عنها أحد والله أعلم .
ترمز رؤية الدم وهو يخرج من يد الفتاة في الحلم إلى أخبار حزينة وكرب ومعاناة تحدث للفتاة في الأيام القادمة.
تشير معاني رؤية شخص مجروح وخروج الدم منه في حلم الفتاة إلى قلق وخوف وأزمات تمر بها وقيل هو حزن وفشل في أمور كثيرة في الحياة والله أعلم .

تفسير الدم يخرج من شخص اخر في حلم الشاب

ترمز رؤية شخص مجروح وخروج دماء كثيرة منه في حلم الشاب، إلى أمور سيئة حزينة يمر بها الشاب في حياته ولكن سوف يتخطاها سريعا والله أعلم .
ترمز رؤية فتاة حسناء تجرح نفسها وتخرج من يدها الدماء في حلم الشاب إلى السعادة والنجاح وبشارة بقرب الفرح والزواج من شابة جميلة طيبة الطباع والأخلاق ملتزمة والله أعلم .
تشير رؤية دم كثير بدون تحديد في الحلم للشاب إلى خسارة عمل أو مال وفشل في الحياة وقيل هو ضائقة مالية وكثرة للديون ومصاعب يمر بها من يراه .

تفسير رؤية حلم الميت ينزف دم

تشير معاني رؤية الميت ينزف الدم في الأحلام إلى وجود أمور يريد تحقيقها المتوفى ويطلبها من الرائي ممكن صدقة جارية أو الدعاء له أو قراءة القرآن والله أعلم.
ترمز معاني رؤية الميت وبه جروح كثيرة ونزف الدماء بكثرة في الحلم إلى أخبار حزينة وهموم ومعاناة يمر بها من يراه والله أعلم.

تفسير رؤية حلم الدم يخرج من الفرج

ترمز معاني رؤية خروج الدممن فرج الزوجة في الحلم إلى بشارة بالسعادة وقرب الإنجاب وقدوم الذرية لمن تراه والله أعلم .
تشير معاني رؤية الدماء وهى تخرج من فرج الفتاة في الحلم، إلى السعادة وقرب الفرح والزواج وتبديل الحال إلى الأفضل لمن تراه .
تشير رؤية خروج الدم من الفرج في الحلم للجميع بدون تحديد إلى زوال الكرب والهموم والتخلص من العقبات والأزمات في الحياة والله أعلم.

تفسير رؤية الدم يخرج من الرأس في الحلم

ترمز معاني خروج الدم من الرأس في حلم الجميع إلى حدوث أزمات ومشاكل وضيق للحال يمر بها الرائي في الحياة ولكنها سوف تزول سريعا.
تشير إيضا رؤية الدماء وهى في الشعر في حلم الجميع إلى التعب والإصابة بالمرض والمعاناة ولكنه سوف يزول ويتم الشفاء في القريب والله أعلم .

تفسير رؤية الدم على الأرض في الحلم

من وجهة نظر ابن شاهين رؤية الدم موجود في الأرض تشير إلى أن الرائي يصرف أموال كثيرة في شيء لا يفيد.
عند رؤية الدم موجود على الأرض فهذا يدل إلى أن الحالم سوف يمر بالعديد من الخسائر المالية.
إذا كان الرائي يمر بمجموعة من الأزمات وفي حالة رؤيته لدم على الأرض في المنام دليل على أنه سوف يتخلص من هذه المشاكل.
عند رؤية الحامل بأنها تنزف الكثير من الدم على الأرض يدل على أنها سوف تفقد الجنين وتتعرض للإجهاض.
عند رؤية المتزوجة بأنها تنزف الكثير من الدم على الأرض فذلك يدل على أنه سوف تصاب بمرض ويصعب الشفاء منه.

رؤية الدم في المنام للمطلقة

عند رؤية المطلقة بأن هناك شخص قد جرح جرح كبير وينزف الكثير من الدماء فذلك يدل على أنها سوف تتعرض لأخبار سيئة ولكن سوف تتمكن من التغلب عليها.
عند رؤية المطلقة في المنام لرجل مصاب فذلك يشير إلى حدوث مجموعة من الخسائر ولكن الله سوف يعوضها بشيء أفضل.
عند رؤية المطلقة بأنها تجرح يديها وتنزف دم فذلك إلى أنها سوف ترزق بالخير والمال.

تفسير رؤية التبرع بالدم للعزباء في المنام

عند رؤية العزباء بأنها تتبرع بالدم في المنام فهي إشارة إلى أنها فقدت شيء غالي عليها وسوف يعوضها الله عن هذا الشيء.

تفسير رؤية الدم على الجدران في المنام

في حالة رؤية نقطة دم على حائط الحمام فهي تدل على المشاكل النفسية والصحية التي يمر بها الرائي.
عند الحلم بنقطة دم على السرير في المنام فهي إشارة إلى أنك تمرين ببعض المشاكل العاطفية أو مشاكل مع الزوج.

تفسير رؤية الدم على الملابس في المنام

عند رؤية نقاط الدم على ملابسك فذلك يدل على شيء خطأ ارتكبته في الماضي وأذى شخص ما وعودة هذا الشخص إلى الانتقام.
عند رؤية الحالم بأنه يحاول تنظيف الهدوم من بقعة الدم فذلك يدل على أن الرائي يحاول أن يقوم بإصلاح غلطاته.
عند رؤية الفتاة بقعة دم على فستان الفرح في المنام فذلك يدل على أنها سوف تمر بمشاكل نفسية وفي النهاية سوف يخرب الفرح.

تفسير رؤية نزول الدم من الحنفية في المنام

عند رؤية نزول الدم من الحنفية في المنام يدل على أن الرائي لديه مجموعة من الأحلام يسعى لتحقيقها أو أنه يرغب في الحصول على شيء غالي.

تفسير الدم في البول في المنام

عند رؤية وجود دم في البول يكون دليل على أن الرائي فقد السيطرة على أعصابه وسوف يمر بمجموعة من المشاكل والتأثيرات السلبية.
عند رؤية المرأة لدم في البول يكون دليل على أنها سوف تتعرض لمجموعة من المشاكل التي سوف تؤثر على نفسيتها.

ننتظر ما تطلبوا منا تناوله فى المواضيع القادمة سوف يتم تلبية ما تريدون من استفسارات واحلام اترك ماتريد فى تعليق اسفل المقال مع تحديد الحالة الاجتماعية وسوف يتم الرد عليكم قريبا.
  

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.