رؤية العكاز فى المنام بالتفصيل لابن سيرين





نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

رؤية العكاز فى المنام بالتفصيل لابن سيرين

تفسير رؤية العكاز فى المنام بالتفصيل ، بعد أن ذكرنا تفسير رؤية المشى فى الحلم وتعرضنا في تفسيره إلى تفسير رؤية المشي بالعكاز فى الحلم حيث ذكرنا أن تأويل العكاز فى المنام محمودة حيث تفيد فى مدلولها كل الخير ،وعليه سوف نذكر خلال موضوع اليوم تفسير رؤية العكاز فى المنام بالتفصيل وكل ما يحمله من دلالات مرتبطة برؤيته.





سنتناول في رؤية العكاز فى المنام بالتفصيل لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي 

  • 1 تفسير العكاز فى المنام
  • 2 رؤية المشي بالعكاز
  • 3 رؤية العكاز فى حلم المريض
  • 4 رؤيا العكاز فى منام الطالب
  • 5 ميت يمشي بعكاز فى الحلم
  • 6 العكاز فى منام الحامل
  • 7 تفسير شراء العكاز فى المنام
  • 8 تفسير رؤية شخص يعرج في المنام
  • 9 تفسير رؤية العكاز في المنام للعزباء
  • 10 تفسير رؤية العكاز في المنام للمتزوجة

تفسير العكاز فى المنام

  • إذا أمعن الشخص فى النظر قليلا وتأنى تفسير حلمه سيعرف بمنتهى السهولة واليسر مدلول حلمه وذلك بناءا على ما يمر به هذا الشخص خلال يومه وما هو شعوره الداخلى نحو أمور هامة فى حياته ومن الرغم من أن ظهور العكاز فى الحلم قد يسبب الحيرة والقلق والتوتر ،إلا أن تفسير رؤية العكاز فى الحلم يشير إلى حصول الرائى على ما يريده ويحتاج إليه.
  • فمثلا إذا رأى الرائى بحلمه كأنه يعانى أو يشكو من إعاقة بدنية ما فى قدمه أو لا يستطيع المشى أو الحركة ورأى كأن هناك شخص أعطاه العكاز حتى يتمكن من الحركة والمشي فذلك يعني حصول الرائى على المساعدة التي يحتاج إليها قد تكون مساعدة مالية أو معنوية.
  • والعكاز في المنام هو رمز من رموز الأمان والاطمئنان حيث يساعد الإنسان على البقاء واقفا من الرغم من مواجهة الشخص لبعض من المتاعب الجسمانية ،وأفضل الرؤية هى رؤية عكاز جديد مصنوع من خشب وله شكل مميز وتكون قبضته لا مثيل لها كأن تكون مصنوعة من ذهب أو فضة أو حديد وتكون بارزة حيث تكون تلك الرؤية دلالة على العون الكبير التى سيتلقاها هذا الشخص فى القريب بأذن الله.

رؤية المشي بالعكاز

  • أما إذا رأى الشخص فى الحلم أنه لا يستطيع أن يمشى بدون عكازه من الرغم من عدم معاناته لأى مرض أو مشكلة جسدية فى الحلم فتلك الرؤيا فيها حث قوى للرائى بأن يعتمد على نفسه ولا ينتظر المساعدة من أحد لحل مشاكله خاصة وهناك الكثير من الأمور التى لا يجب تأجيلها وأخذ قرارات سريعة فيها.
  • والعكاز في المنام يرمز إلى وجود شخص فى حياة الرائى يذهب إليه فى كل صغيرة وكبيرة ويعتمد عليه بشكل كبير جدا ،ومكروه رؤية ضياع أو كسر أو سرقة أو نسيان العكاز فى الحلم ،العكاز فى منام المتزوجة يدل على الزوج ،وفي منام الفتاة العزباء هو الأب أو الأخ والله أعلم.

رؤية العكاز فى حلم المريض

تعتبر رؤية العكاز فى منام الشخص المريض محمودة حيث تبشر بشفائه قريبا بإذن الله ،وبالأخص إذا رأى الشخص المريض خلال نومه العكاز مصنوع من الحديد أو من أى معدن صلب ،وأفضل الرؤيا هى رؤية المريض أن مشيته قد تحسنت بعدما أستعان بالعكاز فذلك يبشر بالشفاء العاجل القريب بإذن الله تعالى.





رؤيا العكاز فى منام الطالب

أما بالنسبة لرؤية الطالب أو التلميذ للعكاز فى الحلم فذلك يؤكد على ضرورة قيام هذا الطالب أو التلميذ ببذل المزيد من المجهود فى تحصيل العلم والدراسة ،العكاز هنا يكون دلالة على تقصير الرائى فى دراسته والله أعلم.

ميت يمشي بعكاز فى الحلم

تعد رؤية الرائى فى حلمه كأنه هناك شخص ميت يعرفه يمشي بعكاز دلالة ومؤشر على العمل الذي قام به الميت فى الدنيا ،فإذا كان العكاز بحالة جيدة وسليم وجديد دل ذلك على حسن عمل وصلاح الميت فى الدنيا، وإذا كان العجاز مكسور أو معوج وغير سليم دل ذلك على العمل الناقص غير كامل الصلاح والله أعلم.

العكاز فى منام الحامل

تعد رؤية العكاز فى منام الحامل دلالة على صحتها السليمة وسلامة حملها والعكاز يبشر بإنجاب الحامل لمولود ذكر حيث يكون عونا وسندا لأبويه والله أعلم.





تفسير شراء العكاز فى المنام

شراء العكاز فى الحلم يعنى قيام الرائى باتخاذ قرار صائب وسليم تجاه أمر ما ،وقد يشير إيضا إلى أن الرائى مقبل على خطوة هامة جدا فى حياته لا يجب عليه الاستهانة بها والتأني في اتخاذ القرار حتى يتمكن من اتخاذ القرار الصائب والله أعلم.

تفسير رؤية شخص يعرج في المنام

  • إذا رأى صاحب الحلم نفسه يعرج في المنام.فهذا يدل إلي الكثير من الهموم في حياته وأن صاحب الحلم سيواجه الفشل.
  • إذا كان العرج في قدمه اليمنى فهذا يدل على المرض وإذا كان العرج في القدم اليسرى فهذا يدل على انه انجب بنتا وإذا كان لديه بنت فهذا يدل على خطبتها وزواجها.
  • العرج في المنام يدل على المرور ببعض الأزمات المادية في الحياة.
  • إذا رأت العزباء شخص يعرج في المنام فهذا يدل على الصعوبات والمشكلات التي تواجهه.
  • إذا رأت نفسها تمشي بعرج وتستند على عكاز فهذا يدل علي أنها سوف تتزوج في وقت متأخر.
  • إذا كانت تسير بجانبه شخص أعرج فهذا يدل على زواجها من رجل قليل العقل.
  • والعرج للفتاة في المنام هو رسالة تحذير لها للتوقف عن إرتكاب الذنوب والعودة لطريق الله.
  • إذا رأت الزوجة زوجها يسير بشكل تعرج في منامها فهذا يدل على مواجهتهما بعض المشاكل وخاصة مشاكل مادية وان زوجها يمر بمحن ويحتاج لوقوفها بجانبه.
  • إذا رأت شخص أعرج يدخل بيتها ويتناول الطعام على مائدته فهذا يدل على الحزن والهم الذي يصيب عائلتها.
  • إذا رأي التاجر نفسه يعرج فهذا يدل على خسارة تجارته.

تفسير رؤية العكاز في المنام للعزباء

  • إذا ظهر عكاز في منامها فهذا يدل على الخير والرزق الذي تحظى به.
  • إذا رأت الفتاة نفسها في المنام يمشي مستندا على عكاز فهذا يدل على الإحساس بالامان والاطمئنان وهذا مؤشر للحظ السعيد.
  • إذا كانت مستندة على عكاز فهذا يدل على قرب زواجها من رجل صالح قوي الايمان قريب من الله ذو اخلاق حسنة تعتمد عليها في كل شؤون حياتها.
  • إذا كانت تمشي على عكاز وإنكسر فجاة منها فهذا يدل على وقوع الفتاة في المشاكل وبعض الصعوبات التي سوف تؤدي إلى حزنها وإنكسارها.

تفسير رؤية العكاز في المنام للمتزوجة

  • إذا رأت المتزوجه عكاز في منامها فهذا يدل على الحب والمودة بينها وبين زوجها وعموم السعادة في حياتها.
  • إذا رأت نفسها تمشي مستندا على عكاز فهذا يدل على حب زوجها لها وثقتها به واعتمادهم عليه في حياتها.
  • إذا إنكسر عجزها فهذا يدل على بعض المشاكل والخلافات بينها وبين زوجها أو بين افراد اسرتها.
  • إذا رأت عكاز حديد في منامها فهذا يدل على الرزق الكثير لها ولزوجها او نجاحها في عملها أو حصول زوجها على وظيفة جديدة.

تفسير رؤية العكاز في المنام للرجل

  • إذا رأى الرجل عكازا في منامه فهذا يدل على تفكيره الكثير وخوفه من المستقبل.
  • إذا رأى عكازا صلب من الحديد فهذا يدل على الخير والرزق الذي سيناله في الفترة القادمة.
  • إذا رأى نفسه يمشي مستندا على عكاز فهذا يدل على وجود زوجة قوية خلفة تساعده على النجاح .
  • إذا انكسر عكازه في المنام فهذا يدل على خلافات قوية بينه وبين زوجته قد تؤدي إلى الطلاق.

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.










اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *