نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

حلم رؤيه الأب فى المنام لابن سيرين

تفسير حلم رؤية الأب فى المنام بالتفصيل على موقع محتوي تعد رؤية الأب فى المنام إنعكاس لما يشعر أو يمر به هذا الشخص من الناحية العاطفية والوجدانية حيث أن الأب بالنسبة للإنسان هو رمز الأمان وعليه فقد رأينا أن نذكر هذا اليوم تفسير رؤية الأب فى المنام بالتفصيل.

سنتناول في حلم رؤيه الأب فى المنام لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي

1 تفسير رؤية الأب لإبن سيرين
2 رؤية الأب فى منام العزباء
3 رؤية الأب فى منام المتزوجة
4 رؤية الحامل للأب فى المنام
5 رؤيا الأب الغاضب فى المنام
6 رؤيا ضرب الأب لأولاده
7 رؤية الاب المتوفي في المنام
8 رؤيا بكاء الاب المتوفي في المنام
9 رؤيا مرض الأب فى المنام
10 تفسير رؤية موت الام لابن سيرين

تفسير رؤية الأب لإبن سيرين

قال ابن سيرين أن رؤية الأب فى المنام يكون لها دلالات هامة حيث أنها تعني في المجمل التفاؤل بالنسبة للواقع أو المستقبل ،ويعد رؤية الأب سعيد أو يهدى الشخص هديه غاليه فيه إشاره على أن هذا الشخص صاحب الحلم ينال رعاية كبيرة من الله عز وجل.
من الممكن أيضا أن يعني رؤية الأب سعيد فى المنام أن هذا الشخص يكون منسجما ومتزنة في حياته مع الآخرين ،والأبوه تحمل العديد من المعانى حيث أنها رمز الصدق وحسن الخلق والأمانة ،ويعتبر سماع الشخص لأبوه والأخذ بنصيحته فى المنام طريق من طرق النجاح التي سوف يسلكها هذا الشخص.
يقول المفسرون أن على الشخص الذى يرى أباه في المنام الاستماع جيدا لما يقوله له والعمل به حيث من الممكن أن يكون ذلك الكلام وصية لهذا الشخص عليه تنفيذها أو تحذير له من فعل أو عمل أو صاحب قد يلحق به الضرر والله أعلم.

رؤية الأب فى منام العزباء

يرى الفتيات الأب كثيرا فى منامهم وذلك حيث أن الفتاة تعد الأب هو أكبر رمز للأمان فى حياتها ودائما ما تأخذ برأيه فى كل ما يخصها ويشغل بالها وبالأخص المسائل المرتبطة بأمور ارتباطها أو زواجها وعليه تعد رؤية الأب فى المنام دلالة لتجاوز وعبور الصعاب والمحن.

ولا يختلف رؤية الفتاة العزباء للأب في المنام سواء كان هذا الأب حيا أم ميتا في الواقع حيث أن رؤية الأب فى المجمل دلالة على الأمن والخلاص وكشف الغمة وإزاحة اللهم والنجاة من الكرب والله أعلم.

رؤية الأب فى منام المتزوجة

وبالنسبه للمرأه المتزوجه فرؤيه وجه الأب المبتسم أو البشوش فى المنام يشير إلى قدوم الخير والبركه فى المال أو العيش وقد يبشرها بسماع خبر سعيد سوف تستدل عليه عبر كلامه لها فى المنام أو قد يكون تحذير لها من القيام بأمر معين هي مقدمة على فعله والله أعلم.

رؤية الحامل للأب فى المنام

ولا يختلف تفسير رؤية المراة الحامل للاب فى المنام عنه فى تأويل رؤيا الأب فى منام المتزوجة حيث أن كل ما يقوله الأب فى المنام يعد حق ويجب الاستماع جيدا له والأخذ والعمل به.

رؤيا الأب الغاضب فى المنام

قال علماء ومفسري الأحلام عن رؤية الشخص فى منامه أباه غاضبا أن فى ذلك دلالة على لوم وعتاب من الأب لأبنائه قد يكون هذا اللوم والعتاب بسبب خطأ أقدم به هذا الشخص و ارتكبه فى حق نفسه أو ظلم به آخرين.

ولا يعد رؤيا غضب الأب فى المنام من ضمن الأحلام الغير محموده أنما تكون هذه الرؤية بها دلالة واضحة لتصحيح مسار هذا الشخص من طريق خطأ قد أتخذه أو أمر أرتكبه ونتج عنه الخطأ وعليه وجب على الشخص العمل بنصيحة وإرشاد والده له وتصحيح خطأه ومساره.

رؤيا ضرب الأب لأولاده

أذا رأى الشخص سواء كان رجل أو أمرأه أن الأب يقوم بضربه فى المنام فيكون بذلك دلاله قويه على تعنيف الأولاد بسبب خطأ ارتكبه وتوجيههم إلى المسار الصحيح ،وقد يعنى رؤيا ضرب الأب لأبنائه في المنام أيضا أن هذا الأبن أو الأبنة سوف يحصل على منفعة مادية من والده والله أعلم.

رؤية الاب المتوفي في المنام

رؤية الاب المتوفي في المنام لها دلالة واضحة تشير إلى وجوب صلة الرحم وذلك إذا رأى الشخص والده يتكلم معه بأمور تخص الآخرة وعمل الخير.
أما رؤيه الشخص أنه يأكل الطعام أو الشراب مع والده المتوفى فى المنام يبشر بقدوم الرزق والخير الوفير على هذا الشخص.
ورؤية الفتاة العزباء لوالدها المتوفى يعطيها مال أو ملابس فى المنام يبشر بزواجها قريبا وإذا كانت امرأة متزوجة فيباشرها بحملها أو خير وسعاده فى العيش والله أعلم.

رؤيا بكاء الاب المتوفي في المنام

أذا رأى الشخص منامه أن أبوه المتوفى يبكى فذلك يدل على مدى الحنين والشوق الذى يشعر به هذا الشخص نتيجة فقد شخص عزيز وغالى عليه ولا يشترط أن يكون هذا الشوق هو شوقه لأبيه المتوفى والله أعلم.

رؤيا مرض الأب فى المنام

تشير رؤيه الأب مريض أو على فراش المرض فى المنام إلى تدهور الحالة النفسية والحالة المادية لهذا الشخص صاحب الحلم وقد يشير إلى تعبه أو مرضه ولكنه سيكون مرض وتعب مؤقت يشفى منه بإذن الله.

وبصفه عامه فالشخص الذى يرى فى حلمه أن والده مريضا وعلى سرير المرض يعنى أن هذا الشخص يعانى من أزمه نفسيه كبيره جدا ولديه إحساس كبير بالوحدة والمرارة وقد يكون فى حاجة شديدة إلى شخص يستأنس به ويخفف عنه ألمه والله أعلى وأعلم.

تفسير رؤية موت الام لابن سيرين

يشير عالم تفسير الاحلام محمد بن سيرين في كتابه إلى أن رؤية المرأة المتزوجة للاب المتوفي في المنام توحي بقدوم رزق وفير وذرية صالحة علاوة على أنها قد تدل على صلاح تلك المرأة في الحياة أما عن رؤية المرأة الحامل للاب الميت في المنام فقد تدل على وشك ولادتها طفل يرث عن جده المتوفي جميع الصفات الخيرة مثل الأمانة والصدق وعمل الخير .

تفسير حلم رؤية الاب وهو يبتسم

يدل هذا الحلم على أن الشخص الحالم ستحدث به أخبار سعيدة في الفترة القادمة.
والحلم يدل على حدوث أحداث إيجابية في حياة الشخص الحالم وخاصة إذا الاب متوفي والله تعالى اعلى واعلم.

تفسير رؤية حلم الأب يقدم نصيحة للرائي

يدل هذا الحلم على أن الشخص الذي رأى الحلم يجب عليه اتباع النصائح التي قدمها له والده في الواقع وذلك لأن نصيحة الأب في المنام عبارة عن رسالة تحذير للحالم والله تعالى اعلى واعلم.

تفسير حلم تقبيل يد الأب

يدل هذا الحلم على أن الشخص الذي رأى الحلم يحب والده بشدة في الواقع.
تقبيل يد الأب في المنام تدل على أن الأب لدية معزة كبيرة وشديد لدى ابنة والله تعالى اعلى واعلم.

تفسير رؤية حلم الاب للمحتاج

يدل هذا الحلم إلى أن الشخص الذي رأى الحلم سينال الفرج في الفترة القادمة.
والحلم إشارة على الرزق والخير الكثير من حيث لا تحتسب والله تعالى اعلى واعلم.

تفسير حلم عناق الأب في المنام

هذا الحلم يشير أن الشخص الذي رأى الحلم يتحمل مسؤوليات والده في الواقع.
والحلم يدل على أنه سيتم انتقال المسؤولية من الأب إلى الابن وممكن تكون إشارة إلى وصية والله تعالى اعلى واعلم.

تفسير الاب غاضب في المنام

يدل هذا الحلم على أن الشخص الحالم يجب أن يراجع نفسه في الفترة القادمة.
الحلم يدل على الشخص الحالم أن يتقيد بـ بعض الأمور ويختلف تفسيرهاعلى حسب الظروف التي يمر بها الحالم.
ولكن الحلم قد يكون رسالة تحذير للحالم والله تعالى اعلى واعلم

تفسير حلم بكاء الاب في المنام

يدل هذا الحلم إلى أن الأب لم يهتم بتربية أولاده و قد قصر في تربية تربيتهم.
وقد يدل على الندم في بعض الأمور والأحداث والله تعالى اعلى واعلم.

حلم دعاء الأب وهو يدعى للشخص الحالم

يدل هذا الحلم إلى أن الحالم سوف يحدث الكثير من الخير في أمور حياته.
الحلم يدل على البر والخير له فى أمور حياته والله تعالى اعلى واعلم.

تفسير حلم رؤية الاب يضربك

يدل هذا الحلم إلى أن الشخص الحالم قد خرج تعدى تقاليد غير مسموح بها.
وضرب الأب في المنام يدل على التأديب والتصحيح والله تعالى اعلى واعلم.

حلم طرد الأب الابن من البيت

يشير هذا الحلم إلى أن العالم سيتحمل مسؤولية نفسه بدون مساعدة من أعلى والله تعالى اعلى واعلم.

تفسير حلم رؤية الاب عاري

يدل هذا الحلم على أن الأب يحتاج إلى المال.
أما إذا كان الأب متوفى فإنه يكون في حاجه الى الدعاء له والتصدق له والله تعالى اعلى واعلم.

تفسير حلم أن الأب تزوج

يدل هذا الحلم إلى أن الاب سوف يشارك في مشروع جديد او سوف ينال مكانة جديدة في عمله.
الحلم يدل على الخير والله تعالى اعلى واعلم.

حلم رؤيا موت الاب في المنام

يدل هذا الحلم إلى العمر الطويل إلى الأب ان شاء الله تعالى إلا إذا كان مريض.
واذا كان مريض يكون لا يستحسن تأويله والله تعالى اعلى واعلم.

رؤية الاب مريض لدى المرأة الحامل

يدل على أن هذا السيدة ستمر ببعض الأزمات والمشاكل الصحية في الفترة المقبلة.

تفسير ظهور الأب للمرأة الحامل

إنه يدل على الولادة السهلة الميسرة البسيطة التي ستمر بها صاحبة الحلم.

برجاء ارسال حلمك عن تفسير رؤية الاب في المنام من خلال التعليقات وسيتم الرد عليك .

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.