نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

حلم البيض في المنام 2020 معني رؤية البيض لابن سيرين

تفسير حلم البيض في المنام 2020 معني رؤية البيض عبر موقع الخليج بوست, البيض هو وجبة متكاملة حيث يحتوي علي بروتين وكالسيوم ومفيد للجسم، والبيض هو شيء اساسي متواجد في كل منزل ولا يستطيع أي شخص الاستغناء عنه، ولذلك عندما يرى الشخص في منامه البيض فهو يبحث عن تفسير لهذه الرؤية لكي يعرف ما تحمل له من تفسيرات مختلفة، ولذلك حسب مفسرين تفسير الأحلام فسوف نقدم لكم اليوم تفسير رؤية البيض في المنام في السطور التالية فتابعوا معنا.

سنتناول في حلم البيض في المنام 2020 معني رؤية البيض لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي

1 حلم البيض في المنام لابن سيرين 2020
2 تفسير البيض في المنام لابن شاهين 2020
3 رؤية البيض في المنام للأمام النابلسي 2020
4 معني اكل البيض في المنام 2020
5 حلم شراء البيض في المنام 2020
6 تفسير البيض في المنام للعزباء 2020
7 رؤية البيض في المنام للمتزوجة 2020
8 معنى البيض في المنام للرجل 2020
9 حلم البيض في المنام للحامل 2020
10 رؤية البيض في المنام للأعزب 2020

حلم البيض في المنام لابن سيرين 2020

يقول العالم الجليل محمد ابن سيرين عندما يرى الشخص في منامه إنه يأكل البيض الغير طازج فقد تدل هذه الرؤية إن الرائي هو يأكل الأموال المحرمة، وتشير في الكثير من الاحيان علي تعرض الرائي الهموم والمصاعب، ولكن في حالة إذا رأى الشخص إن لديه دجاجة تبيض فقد تدل هذه الرؤية على قرب موعد حمل زوجته وإن الله سوف يهب لها مولود ذكر.
وعندما يري الرائي في منامه إنه يمتلك الكثير من البيض فقد تدل هذه الرؤية علي حصول الرائي الكثير من الأموال، وإن كان الرائي أعزب فتشير هذه الرؤية على قرب موعد زفافه، ولكن في الحصول علي بيض مسلوق فتشير هذه الرؤية على تغير أحوال الرائي للأفضل.
وأما اذا اكل من البيض المسلوق فقد تدل هذه الرؤية على المال الكثير القادم له، بينما إذا رأى إنه يعطى ولده بيضة واحدة مكسورة دل ذلك على وفاة ولده عن قريب.

تفسير البيض في المنام لابن شاهين 2020

ابن شاهين قال في تفسير أحلامه إنه عندما يرى الشخص في منامه إنه يمتلك بيض كثير فقد تدل هذه الرؤية علي الرزق والخير الوفير القادم له.
وإما إذا رأي إنه يضع البيض تحت الدجاجة فتشير هذه الرؤية على حصول الرائي الكثير من الأموال، بينما رؤية فقس البيض فقد يدل عليان سوف يرزقه الله بمولود صبي.
وعندما يرى الشخص في منامه أنه يقوم بتناول البيض المطبوخ فتشير هذه الرؤية على حصول الرائي الكثير من الأموال ولكن بدون جهد او تعب، وتشير في الكثير من الأحيان على تحقيق الأمنيات والأهداف التي يريد تحقيقها وسوف تتغير جميع حياته للأفضل.
بينما رؤية بيض العصافير فقد يدل على قدوم الفرح والسعادة، وفي حالة رؤية البيض الغير مطبوخ فتشير هذه الرؤية على أن الرائي هو يرتكب الذنوب والمعاصي وعليه التوبة.

رؤية البيض في المنام للأمام النابلسي 2020

الإمام النابلسي هو أوضح في تفسير أحلامه إنه عندما يرى الشخص في منامه البيض المسلوق فقد تدل هذه الرؤية على تحقيق أحلامه وأمنياته التي يريد تحقيقها، وتشير أيضا علي الخير والرزق الوفير القادم له، بينما رؤية تناول قشر البيض فقد يدل على إن الرائي هو يرتكب الذنوب والمعاصي، وتشير في الكثير من الأحيان على إن الرائي هو يسرق الموتى.
وأما إذا رأي الشخص في منامه بيض كثير فقد تدل هذه الرؤية على خوف وقلق الرائي من المستقبل، وتدل أيضا علي إنه يعاني من الهموم والمشاكل والمتاعب، يرغب في التخلص من همومه، وفي حالة رؤية البيض القليل فقد يدل على المال الكثير القادم له .
وعندما يشاهد الشخص في منامه البيض المكسور فقد تدل هذه الرؤية على وفاة شخص قريب وغالي عليه، بينما رؤية جمع البيض فقد يدل علي حصول الرائي على وظيفة عمل وسوف يحصل من خلالها على ترقيه في عمله، وإن كان الرائي فقيرا ورأى هذه الرؤية فقد تدل هذه الرؤية على حصول الرائي الكثير من الأموال، وتشير أيضا على تحقيق أهدافه وطموحاته، وفي حالة رؤية تناول البيض الفاسد فقد يدل على إن الرائي هو سوف يعاني من خسارة كبيرة جدا في أمواله.

معني اكل البيض في المنام 2020

يقول فقهاء تفسير الأحلام عندما يرى الشخص في منامه البيض الغير طازج فقد تدل هذه الرؤية على تعرض الرائي للمشاكل والعقبات في حياته، بينما رؤية اكل البيض النيئ فقد تدل هذه الرؤية علي خسارة كبيرة جدا سوف يعاني منها الرائي.
ولكن إذا رأت السيدة المتزوجة في المنام كسر البيض فقد تدل هذه الرؤية على وجود أشخاص يحيطون بها وهم لا يتمنون لها الخير، وعندما ترى المرأة الحامل في منامها أنها تأكل البيض المقلي فقد تدل هذه الرؤية على ولادة سهلة وقريبة.
ولكن في حالة رؤية البيض الغير طازج فقد يدل علي ولاده صعبه ومتعسره سوف تعاني منها كثيرا، واما اذا رأت أنها تقوم بجمع البيض فقد تدل هذه الرؤية على الراحة والرفاهية التي تنعم بها وتشير أيضا علي قدوم الكثير من الخير والرزق الوفير.

حلم شراء البيض في المنام 2020

يقول ابن سيرين في تفسير احلامه عندما يرى الشخص في منامه إنه يقوم بشراء البيض ثم يتناوله فقد تدل هذه الرؤية على حصول الرائي فرصة عمل جديدة سوف يحقق من خلالها جميع أهدافه وطموحاته، وعندما يرى الشاب الأعزب في منامه إنه يقوم بشراء البيض ويهديه لشخص آخر فتشير هذه الرؤية على اقتراب زواجه.
ولكن في حاله شراء البيض لنفسه فقد تدل هذه الرؤية على حصول الرائي الكثير من الأموال ولكن بدون تعب أو جهد، وإن كان الرائي طالب ورأي إنه يضع البيض تحت السرير فقد تدل هذه الرؤية على الفشل والرسوب في دراسته.

تفسير البيض في المنام للعزباء 2020

عندما ترى الفتاة العزباء في المنام إنها تجمع البيض فهي بشاره لها بقرب موعد زواجها من شخص بينهم علاقه حب قويه، بينما رؤية شراء البيض فقد يدل على زواجها من شخص ذات جاه ومال، وفي حالة رؤية البيض بالمنزل فقد يدل على أنها هي فتاة جميلة جدا وذات أخلاق عالية.

رؤية البيض في المنام للمتزوجة 2020

السيدة المتزوجة إذا رأت في المنام إنها تقوم بشراء البيض فقد تدل هذه الرؤية علي المال الكثير القادم لها، بينما رؤية كسر البيض النيء فقد تدل هذه الرؤية على تعرضها للمشاكل والمصاعب والخلافات الزوجية وربما تؤدي للطلاق.
وتشير رؤية البيض الغير ناضج على أنها هي امرأة مبذرة وليس لها القدرة على تحمل المسؤولية اتجاه منزلها، ولكن إذا رأت زوجها يعطيها البيض فهذه الرؤية هي علامه على الحمل القريب والجديد لها إن كانت هي لم تنجب من قبل.

معنى البيض في المنام للرجل 2020

يقول ابن سيرين عندما يرى الرجل في منامه إن لديه دجاجة تبيض فهي بشارة له بأن زوجته سوف تنجب مولود ذكر، بينما إذا رأى إنه يأكل البيض النيء فقد تدل هذه الرؤية علي إن الرائي هو يأكل الأموال المحرمة، وتشير أيضا علي تعرض الرائي للمشاكل والعقبات في حياته.
وأما إذا رأي الرجل في منامه الدجاجة تبيض الكثير من البيض فقد تدل هذه الرؤية على أن الله سبحانه وتعالي سوف يرزقه بالكثير من الأولاد، وفي حالة إذا رأى إنه يمتلك بيض كثير فقد تدل على الأموال الكثيرة التي يحصل عليها، وإن كان الرائي أعزب ورأي البيض المسلوق بين يديه فقد تدل هذه الرؤية علي قرب زواجه من فتاه ذات جاه ومال وسوف يعيش معها حياة سعيدة.

حلم البيض في المنام للحامل 2020

عندما تشاهد المرأة الحامل في المنام البيض فقد تدل هذه الرؤية على اقتراب الولادة وإن الله سوف يرزقها بمولود أنثى جميلة، بينما رؤية البيض المكسور فقد يدل على إنها سوف تعاني من مشاكل وخلافات زوجية، وفي حالة رؤية صفار البيض فقد يدل علي إنها تعاني من أمراض هي أو أحد من عائلتها، واما اذا رأت إنها تقوم بجمع البيض دل ذلك علي إن حياتها مستقرة ومرتاحة.
وأما إذا رأت الحامل إنها تشتري البيض دل ذلك على حصول زوجها فرصه عمل سوف تحقق من خلالها جميع ما تتمناه ، وإن كان لديها مشاكل فسوف تتخلص منها قريبا وسوف يكون مولودها بخير وبصحه جيده ينعم بها.

رؤية البيض في المنام للأعزب 2020

عندما يرى الشاب الأعزب في منامه البيض فقد تدل هذه الرؤية على نجاحه وتفوقه في دراسته وفي عمله، بينما رؤية اكل البيض المقلي فهي بشارة له بقرب زواجه من فتاة جميلة يحبها كثيرا، ولكن في حالة رؤية كسر البيض فقد يدل على معاناته من القلق والتوتر، أما إذا رأى أنه يجمع فتشير هذه الرؤية على الخير الكثير القادم له.

ننتظر مشاركتكم معنا والاجابة على اسئلتكم وتفسير احلامكم فى موقع الخليج بوست اترك تعليقك او استفسارك اسفل المقال مع تحديد الحالة الاجتماعية وسوف يتم الرد عليكم فى اقرب وقت.

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.