نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الليمون في المنام

ويحتوي علي





تفسير الليمون في المنام  تفسير الليمون في المنام لابن سيرين  تفسير الليمون في الحلم للمتزوجة  تفسير الليمون في الحلم للحامل  تفسير الليمون في الحلم للعزباء  تفسير حلم الليمون في المنام المتعلقة بالخير  تفسير رؤية الليمون في المنام المتعلقة بالشر  تفسير شجر الليمون والنارنج في المنام تفسير اشجار الليمون في الحلم                                        

معنى الليمون للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقة للمتزوج و الاعزب سواء الحامض الحلو قطف من الشجرة شراء من السوق تناول اكل الطازج الاصفر الاخضر شرب عصير تقطيع لابن سيرين و المزيد

تفسير الليمون في المنام

  1. رؤية الليمون في المنام تشير إلى الرزق والمال لو كان لونه أخضر، أما لو كان الليمون لونه أصفر في المنام فيشير إلى المرض.
  2. إذا حلم شخص ما برؤية شجرة الليمون في المنام، فهذا دليل على وجود شخص متدين وصالح بين الناس يفيدهم ويساعدهم، أما لو حلم شخص ما برؤية الليمون في المنام حيث كان الحالم يتناول الليمون في المنام فهذا الحلم بشارة للحالم بأنه سوف يحصل على رزق حلال ومال وفير، أما لو رأى الحالم أن شخص ما يقوم بإعطاء الحالم الليمون حتى يتناوله، فهذا الحلم إشارة لأن هذا الشخص سوف يلوم الحالم على بعض الأمور الخاصة بينهما.
  3. إذا رأت سيدة شجرة ليمون في المنام، كان هذا الحلم دليل على أن الحالمة سيدة كريمة وتستخدم أموالها في مساعدة الغير، أما لو رأى رجل ما شجرة الليمون في المنام وكان يقترب منها أكثر فأكثر فهذا الحلم بشارة له بأنه يقترب من الخير والرزق.
  4. يرى بعض المفسرون أن شجرة الليمون في المنام تشير نحو الأب الذي يتحمل الهموم، أو ولي الأمر.
  5. إذا حلم شخص ما بأنه يشرب من عصير الليمون فهذا يشير لكون الحالم يعاني من الكثير من المشاكل والهموم، أما لو رأى الحالم نفسه يقوم بإعطاء كوب من عصير الليمون لشخص ما فهذا يشير لكون الحالم سوف يعاني من مشاكل كثيرة وهموم كما أن الحالم يشعر بأن هذا الشخص لا يحبه.
  6. إذا رأت سيدة متزوجة الليمون في المنام وكان لونه أخضر، فهذا في الغالب بشرة خير بأنها سوف تنال الرزق والمال وسوف يتحسن حظها وسوف تتحول حياتها نحو الأفضل، أما لو كان الليمون لونه أصفر فهذا الحلم يشير للمشاكل والعقبات التي سوف تواجها هي وزوجها، أما لو شاهدت السيدة المتزوجة نفسها في المنام تقوم بقطف ليمونة فهذا بشارة للحالمة بأنها سوف ترزق بمولود.
  7. إذا حلم شخص ما بأنه يقوم بقطف الليمون من على الأشجار كان هذا الحلم دليل على أن الحالم سوف يفوز بشئ قيم سوف يكون إما علم وفير أو مال كثير.
  8. إذا حلم شخص ما بأنه يقطف الليمون من الأشجار ولكن لا شرب من عصيره فهذا يشير لأن الحالم سوف يحصل على رزق كثير بإذن الله، وإذا رأى شخص ما شجرة ليمون كبيرة ولها الكثير من الفروع كانت هذه الشجرة كناية عن الأم، أما لو كان يجلس تحت ظلها في المنام كانت كناية عن الزوجة

تفسير الليمون في المنام لابن سيرين

من رأى الليمون سواء كان في وقته أو في غير وقته فإنه يدل على المرض لصفرة لونه، وإن كان أخضر يدل على الحزن، وإن لم يأكل منه يكون أسهل مما ذكر.
تفسير حلم الليمون في المنام





قد يدل الليمون على اللائمون أو من يلومون الإنسان أو أشخاص يتلاومون … للجناس اللغوي بين الكلمات.
والليمون في المنام طيب لمن يعتاد على أكله في الطعام … وقد يدل على الأرزاق الطيبة إذا جاء مع الأطعمة التي يستخدم معها عادة … وقد يدل على الصبر والتصبر على الأمور الصعبة لأنه يوضع على بعض الأطعمة ذات المرارة لتخفيف مرارتها … ولأنهم يقولون في الأمثال: “فلان عصر على نفسه ليمونة وفعل كذا” … أي فعل الأمر على مضض.
والليمون في المنام قد يدل على النظافة والطهارة والصحة لأن عصارته قاتلة للجراثيم والميكروبات.
وقد يدل الليمون في المنام على كل ما يطلق عليه صفة “لاذع” كالكلام اللاذع والنقد اللاذع … لأن له عصارة لاذعة.
وقد يدل الليمون على فيتامين سي والوقاية والشفاء من البرد والأنفلونزا.
وشراب الليمون قد يدل في المنام على هدوء الأعصاب والراحة … لأنه يشرب لهذه الأغراض.
وقد يدل عصير الليمون في المنام على كل سائل له صفة الحمضية… وقد تدل الليمونة على كل جسم يشبها يحتوي على سائل حمضي مكنون … وقد تدل الليمونة في المنام على الصفار والاصفرار.
وقد يدل الليمون في المنام على البلاد والمناطق التي ينمو فيها.
والليمونة قد تدل في المنام على الذرية والحمل والإنجاب لأنها تحتوي على بذور في باطنها.
وجلد الليمونة قد يدل على البشرة ذات المسام الواسعة … لأن جلدها به مسام واسعة.
وقد تدل الليمونة على أشياء تشبها في الشكل كالكرة والرأس والعين ونحو هذه الأشياء.
وقد تدل الليمونة في المنام على الموالح لأنها من نفس الجنس

تفسير الليمون في الحلم للمتزوجة

إن رأت المرأة المتزوجة الليمون في منامها باللون الأخضر دلّ على المال أو الحظ الوفير لديها، وقطف الليمون في منام المتزوجة من شجرة الليمون دل على وجود الحمل والليمون الأصفر في المنام دل على التعب والهموم والضيق ومن الممكن أن يدل على الخصومة

تفسير الليمون في الحلم للحامل

إذا حلمت سيدة حامل بعدد معين من حبات الليمون في المنام، كان هذا الحلم إشارة للوقت المتبقي على الولادة على حسب عدد حبات الليمون، أما لو حلمت بليمون واحدة ولونها أصفر فيشير الحلم للمتاعب التي سوف تواجها





إذا رأت سيدة حامل الليمون الأخضر في المنام كان هذا الحلم إشارة إلى أنها سوف تلد مولود ذكر وسوف يكون بصحة جيدة، أما لو رأت أنها تقوم بقطف الليمون من شجرة ليمون فهذا إشارة بأنها سوف تلد عما قريب، لو رأت أنها تقوم بشرب عصير الليمون في المنام كان الحلم إشارة بأنها سوف تكون بصحة جيدة هي ومولودها

تفسير الليمون في الحلم للعزباء

إذا رأت سيدة عزباء الليمون في منامها وكان لون الليمون أخضر كان هذا دليل على أن الحالمة تمتلك قلب طيب وصفات جيدة، أما لو كان لون الليمون أصفر فهو إشارة إلى الحسد والحقد، أما لو رأت الفتاة العزباء أنها تقوم بقطف ليمون من الشجرة الخاصة به، فهذا دليل على أنها سوف تفوز بقلب من تحب وتحصل عليه

تفسير حلم الليمون في المنام المتعلقة بالخير

قال الشيخ ابن سيرين بأن هناك دلالات تتعلق بالخير لرؤية الليمون في المنام، وعلي ذلك فإذا حلم الشخص برؤية الليمون في المنام ولكنة لم يأكل الليمون فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف مال كثير، أما الشخص الذي حلم بأنة رأى شجرة كاملة لليمون في المنام فمعنى ذلك أن هذا الشخص يكون شخص نافع لمن حوله، أما الشخص الذي حلم بأنة رأى الليمون في المنام فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يتعرف على امرأة صالحة معروفة بالقيام بالأعمال الصالحة، أما الشخص الذي يحلم برؤية الليمون في المنام وكان هذا الشخص يعاني من مرض في الواقع فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يشفي من مرضه كما يشير إلي النظافة لأن الليمون يعمل كمضاد للجراثيم وطردها، وتدل رؤية الليمون إلي الهدوء والاستقرار وراحة البال.





تفسير رؤية الليمون في المنام المتعلقة بالشر

قال الشيخ ابن سيرين بأن هناك دلالات تتعلق بالشر لرؤية الليمون في المنام، وعلي ذلك فإذا حلم الشخص برؤية الليمون الأصفر في المنام الليمون فمعنى ذلك أن هذا الشخص يتعرض للإصابة بالمرض ويصاب الهم والنكد والضيق، أما الشخص الذي حلم بأنة رأى الليمون في المنام فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يعاني من النقد والنميمة من الغير،وتشير رؤية الليمون في المنام إلي اللوم والملامة والسقم والضيق.

تفسير شجر الليمون والنارنج في المنام

  1. رؤية الأشجار المجهولة في المنام تدل على الهم والنكد وإن كان الرائي على بدعة انتهى عنها، وأن كان الرائي كافر يتبدل حالة ويسلم، أما رؤية الشجر المشموم كشجر الحناء وشجر الورد فيدل ذلك على أرباب الصلاح والعلم بغير عمل، أو القول بغير فعل، أما رؤية النخل وجوز الهند تدل على الذين لا يؤخذ ما عندهم إلا ببذل الجهد والتعب.
  2. ومن رأى أنه قام بقطع شجرة يملكها ماتت زوجته، وان يبست شجرة مات مريض هناك أما لحاء الشجرة فهي تدل على البركة.
  3. أما إذا رأى الشخص النائم أن الأشجار أحاطت بجبل فيكثر نسل تلك البلدة، والشجرة التي تكون أمام البيت تدل على كثرة الموالي في البيت، والجلوس تحت الشجرة رضوان من الله تعالى

تفسير اشجار الليمون في الحلم

ليمون إذا حلمت برؤية الليمونات على أشجارها الأم بين أوراقها فإن هذا يدل على حسد إزاء شخص تحبه ولكن البراهين سوف تقنعك بسخافة الأمر. إذا أكلت ليموناً فإن هذا ينبئ بالخزي والإحباطات. وتدل الليمونات الخضراء على مرض وعدوى. إذا رأيت ليمونات ذابلة فإن هذا يدل على الطلاق إذا كنت متزوجاً، وعلى الانفصال إذا كنت عاشقاً.

اقرأ المزيد عن





علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.




  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.