نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير التمر في المنام

ويحتوي علي





تفسير التمر في المنام  تفسير التمر في الحلم  تفسير حلم التمر في المنام المرتبط بالخير  تفسير رؤية التمر في المنام المرتبط بالشر  تفسير التمر في المنام للنابلسي  تفسير التمر في شهر رمضان في الحلم  تفسير التمر الحلو في المنام  رؤية حيوان يحمل التمر في الحلم تفسير التمر في المنام لابن سيرين تفسير التمر في المنام لابن شاهين  تفسير التمر الفاسد أو المتعفن في المنام  تفسير النواة في المنام  تفسير الدود في التمر في الحلم                                 

المحتويات:حلم التمر في منام العزباء الحامل اعطاء التمر هدية التمر للامام الصادق شراء التمر اكل البلح

تفسير التمر في المنام

  1. من رأى التمر في الحلم فهو رمز للمطر، ولمن أكله رزق عام خالص يصير إليه، ولا يشركه فيه أحد، وربما كان تأويله أن يقرأ القرآن وينغمه في دينه
  2. والتمر المدفون مال مدخر، وكذلك القصب والتمر المنشور دراهم لا تبقى
  3. ومن أكل الدقل فإنه من أهل الذمة. ومن رأى أن تمر يجيء إليه فيجيء إليه مال من رجال ذوي أخطار، والكيلة من التمر غنيمة
  4. من جنى تمر في وقته تزوج امرأة موسرة شريفة، فيها حدة، كثيرة الخير والبركة، أو أن الرجل يصيب من رجال أشراف مال بلا تعب، وربما أصاب علم
  5. إن كان التمر في غير وقته فإنه يسمع علما ولا يعمل به. فإن نشر من نخلة يابسة على نفسه رطبا فإنه يتعلم من رجل منافق علم
  6. وإن كان في غم أو هم فرج اللّه عنه لقصة مريم عليها السلام: (وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطب جنيا)
  7. إن رأت أنها تأكل تمر بقطران فإنها تأخذ ميراثا من زوجها، وهي طالق منه سرا، والميراث حرام. فإن رأى إنسان أنه اخذ تمرة وشقها وأخرج منها نواها فإنه يولد له ولد
  8. ومن رأى أنه قطف من نخلة حبة عنب سوداء، فإن امرأته تلد من مملوك أسود ولدا. والتمر يفسر بالرزق الحلال الطيب. ومن رأى أنه يكل تمر جيد فإنه يسمع كلام جيد، وينال منفعة جليلة
  9. ومن رأى كأنه يدفن تمر نال مال من الخزائن، أو من مال اليتامى، أو يخزن مال
  10. من رأى كأنه يأكل أربعين تمرة على باب السلطان، ولم يكن ذلك زمان ظهور التمر، ولا وقت استوائه ضرب أربعين سوط
  11. من رأى كأنه أكل أربعين تمرة وكان في زمان نضجه أصاب أربعين ألف درهم
  12. ومن رأى سلات من التمر البرني يقعن من بطون الخنازير، وهو يرفعها ويحملها إلى بيته، نال غنائم من مال الكفار
  13. ومن رأى كأنه يمص تمرة ويعطيها لآخر فيمصها فإنه يشاركه في معروف يسير
  14. ومن رأى كأنه أكل تمرا فإنه يجد حلاوة الإيمان. ومن رأى كأنه شق تمره وميّز عنها نواها فإنه يرزق ولد
  15. بائع التمر او التمّار تدل رؤيته في المنام على الكسب الحلال، أو على العالم بالسنّة

تفسير التمر في الحلم

التمر من أكثر الفواكه فائدة لصحة جسم الإنسان وصي الرسول صلي الله علية وسلم بتناول التمر لما فيه من شفاء ، ويحتوي التمر على نسبة عالية من السكريات التي يقوم الجسم بامتصاصها وسرعة حرقها، وقال المفسرين بأن التمر يشير إلي المطر ، ولكن لا يوجد تفسير عام وثابت لأي حلم لأن تفاصيل وتفاصيل ظروف الشخص صاحب الحلم وأحداث الحلم تؤدي إلي تغير معنى تفسير الحلم.





تفسير حلم التمر في المنام المرتبط بالخير

فقال ابن سيرين بأن الشخص الذي يحلم بالتمر في منامه وكان التمر مدفون في الأرض فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يتحصل على مال يكون مدخرا له ولأسرته في الواقع، أما الشخص الذي يحلم بأنه يأكل التمر في منامه فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يستمع إلي كلام وحديث جيد ومفيد وستنفع به في الواقع ، أما الشخص الذي يحلم بأنه قام بامتصاص التمر وأعطاها لأخر وقام بامتصاصها في منامه فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يدخل في شراكه مع الشخص الأخر الذي رأه في منامه وستكون جمعه خير ورزق لهما ، والشخص الذي يحلم بأنه قام بفتح التمرة وقام بإخراج نواتها في منامه فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يرزق بمولود.

تفسير رؤية التمر في المنام المرتبط بالشر

فقال ابن سيرين بان الشخص الذي يحلم بأنه قام بقطف ثمرة عنب وكان لونها سوداء من النخلة في منامه فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يرى زوجته تنجب ولد ولكنه سيكون من شخص أخر ويكون مملوك اسود اللون ، أما الشخص الذي يحلم بأنه قام بقطف التمر في موسم غير موسمه وأنه غير كامل النضوج في منامه فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يتعلم علما كبيرا ولكنه لم يعمل به ولا ينفع به احد ، أما الشخص الذي يحلم بأنه قام بقطف تمرة من نخلة كانت يابسة في منامه فمعنى ذلك أن هذا الشخص سوف يتعلم علما كثيرا ولكن من معلم يتصف بالنفاق والكذب وعدم الضمير

تفسير التمر في المنام للنابلسي

وجود التمر في الحلم اشارة الى المطر و كل خير يفيد الناس
اكل التمر في الحلم اشارة على الرزق الكبير او الحصول على اموال كبيره من ورث او الحصول على غنيمة
وجود التمر في المنام اشارة لحفظ القرأن و تلاوته و العمل بما يمليه عليك في الحياة





من راى انه يملك تمر مدفون في الحلم في الارض اشارة ان له اموال مخبأة
و التمر المنثور في الحلم اشارة ان هنالك اموال ضائعه او مصروفه في غير محلها

من رأى كأنه يأكل الدقل ( احد انواع التمور) في الحلم اشارة ان صاحب الحلم سوف يكون من اهل الجنه

رؤية الدقلة في عراجينها اشارة الى الحوامل من النساء
المتزوج الذي يرى انه يأكل الدقل في الحلم اشارة ان زوجته ستحمل قريباً





ومن رأى أن رجل كبير اعطاه إناء فيه تمر مع العسل أو الحليب اشارة للحصول على خير في حياته و اخرته
رؤية التمر في الحلم موضوع في ميزان اشارة لقرب الحصول على عنيمه و قسمه طيبه يرضى بها صاحب الحلم

العازب الي يرى انه يجمع التمر في الحلم في وقته فانه سوف يتزوج قريباً

من رأى كأنه يأخذ من النخلة تمرة واحدة و يأكلها اشارة انه سوف يتزوج بنت من عائلة كريمه لان النخيل في الحلم اشارة للعائله الشريفه المتمكنه العريقه





الطالب الذي يرى انه يجني التمر في الحلم و يضعه في سله او كيس او صندوق الحلم اشارة انه يحصل على علم مفيد
الطالب الذي يرى انه يجني التمر في الحلم و يضعه في سله او كيس او صندوق الحلم و كان في غير وقته اشارة انه يحصل على علم لا ينفع

التمر في منام النساء محمود و محبب و بشرى خير
التي ترى انها تأكل التمر في الحلم اشارة لقرب البشرى و تيسير الامور و تجاوز الصعاب لقصة مريم عليها السلام، إذ قال الله في القرأن الكريم : و هزي اليكِ بجذع النخله تساقط عليك رطبا جنيا

المتزوجه التي ترى انها تأكل التمر أو ترى التمر منثور في الفراش اشارة الى قرب الحمل وإنجاب طفل ذكر





الحامل التي ترى في منامها كأنها تفتح تمرة و تخرج منها النواة اشارة الى ان الجنين سيكون ذكر
الحامل التي ترى في منامها كأنها تفتح تمرة و لا تجد فيها النواة اشارة الى ان الجنين سيكون بنت

رؤية التمر في المنام هو احسن الثمار و خيرها اشارة الى التيسير و هو افضل في الرؤيا من الفواكه كالعنب و الخوخ و غيره
فرؤية الذهب في المنام خير الحلي و افضلها تفسيراً فإن التمر سيد الطعام و احسنه خيراً في الرؤيا

تفسير التمر في شهر رمضان في الحلم

وجود التمر في الحلم في شهر رمضان اشارة على الخير و البر
من راى انه يأكل التمر في الحلم في الافطار اشارة الى الحصول على الخير و تحقيق الاماني و الاهداف
و التمر الحلو في الحلم اشارة الى الطاعه و الالتزام و الايمان
من راى انه يتذوق التمر في الحلم اشارة فان له اجر عظيم





تفسير التمر الحلو في المنام

التمر الحلو في المنام اشارة الى قرب وصول اخبار ايجابية لك
التمر الحلو في المنام اشارة الى ان الناس يتحدثون بك بشي طيب
التمر الحلو في المنام اشارة الى ان صاحب الحلم سوف يحضى بحياة هنيئة و يحقق اهدافه

رؤية فردات التمر في المنام يؤولن بعددهن في الرؤيا

من راى انه يعد ثلاث او اقل اشارة الى الحصول على خير من قبل الإخوة أو الأبناء
من راى انه يعد ثلاث او اكثر اشارة الى أيام أو سنوات فيها خير كبير فضل ومكرمة من الله يحصل عليها صاحب الحلم





من راى انه يعد احد عشرة تمرة أصاب خيرا في غضون إحدى عشر سنه
من راى انه يعد أربعين تمرة بلغ المني بعد أربعين ليلة
من راى انه يعد مائة تمرة في المنام قد تدل على مائة دينار
من راى انه يعد الألف كذلك

رؤية حيوان يحمل التمر في الحلم

ومن رأى في منامه دابة من الأنعام تسير نحوه محملة بالتمر، فذلك تأويله رزق مقبل نحو الرائي، وخير الدواب تأويلا تلك التي تحرث الأرض وتسقي الزرع ومن بينها (البقرة، الثور، البغل، الحمار) وكذلك الإبل والجمال كافة.

أما الذي يرى في منامه كأنه يمص التمرة ولا يأكلها فإنه يستمتع بامرأة بلا صداق أو نفقة





تفسير التمر في المنام لابن سيرين

التمر في المنام مال مدخر ورزق حلال على قدر وفرته وعدده، ومن رأى في منامه كأنه يلتقط من النخلة ثمارا غير ثمار النخيل، فإنه في الدنيا يشتغل بعمل منبوذ من الدين وربما دلت الرؤيا على طلب أمر غير ممكن أو مستحيل.

أما الذي يرى في منامه كأنه يقطف تمرا من عراجينه فإنه ينال علما غزيرا نافعا. ومن كان أعزبا أو طالبا للزواج ورأى في نومه كأنه يقطف تمرة فإنه يصيب زوجة صالحة كريمة.

عرجون النخل يدل في المنام على الكسب والمال وفي أحيان أخرى يدل للمرأة المتزوجة على حمل أو إنجاب ولد.





قال ابن سيرين: التمر والبسر وسائر الرطب تدل للفقير على الثراء وتدل للغني على البركة والزيادة في ماله وكسبه.

جاء في التأويل أيضا: التمر في منام الخائف أمن وأمان وفي منام الحزين جلاء لأسباب الكدر والحزن. والتمر في منام المريض شفاء، فمن كان يشكو من علة أو ألم ورأى في منامه كأنه يأكل التمر فذلك في التأويل معافاة.

ومن رأى في منامه كأنه يأكل التمر في المسجد أو الجامع فذلك تأويله هداية وغفران. وقيل أكل التمر في دور العبادة يدل على التوبة والغفران.





ومن رأى التمر على مائدة طعامه فتلك بركة قد تحل في بيته. ومن رأى كأنه يصيب شيئا من التمر في حانوته أو دكانه فإنه يحقق ربحا من صناعته أو تجارته.

ومن رأى كأنه يشتري الدقلة أو التمر من السوق، فإنه يخالط الأخيار من ذوي الإحسان، لأن السوق في المنام ترمز إلى الدنيا، كما ترمز البضاعة فيها إلى العباد، فما حسن من تلك البضاعة وطاب، دل على خير، وما ساء منها أو تعفن أو فسد، دل على فساد الناس ومغالاتهم في الفسق والفجور.

يقول ابن سيرين أيضا في معرض حديثه عن التمر في المنام: التمر خير بضاعة تشترى وتباع في الرؤى، لأنه معبر عن الفضائل والمكرمات، وفرته (أي كثرته) تدل على الزيادة في الخيرات والمبرات، أما ندرته فتدل على شظف العيش وقلة ذات اليد. وقيل في هذا الصدد: من رأى في منامه كأنه يريد أو يطلب تمرا فلا يجده في الأسواق، فإنه قد يحيا في ضنك أو تعب أو ضائقة شديدة.





غلاء سعر التمر في المنام يدل أيضا على المصاعب في توفير القوت وكسب لقمة العيش، وفي بعض التفاسير غلاء سعر التمر يدل على شظف الحياة …

أما الذي يرى في منامه كأنه أعطي تمرا فإنه يصيب في الدنيا خيرا، فإن كانت التي أعطته التمر امرأة صالحة، فإنه يصادف في الدنيا معروفا. فإن كان الذي ناوله التمر شيخا، فذلك تأويله صلاح في أمر دينه. ومن رأى كأن حاكما أو ملكا أعطاه ايناء فيه تمر فإنه يصيب وجاهة وعزا ومالا.

ومن رأى كأن ميتا أعطاه تمرا، فإنه يصيب خيرا من قبل أهل ذلك الميت. ومن رأى كأن ميتا يطلب تمرا في المنام، فتلك دعوة للرائي بضرورة التصدق بشيء من ماله أو متاعه. وربما دلت الرؤيا أيضا على ضرورة وصل أهل الميت والسؤال عنهم وعن أحوالهم





تفسير التمر في المنام لابن شاهين

ان رؤية التمر في الحلم اشارة على الرزق الواسع و العلم المفيد الذي يعود بالنفع على صاحب الرؤيا
رؤية التمر في المنام اشارة على الحصول على الأرث و الهدايا
من راى انه يعطى له تمر في الرؤيا اشارة على الحصول على مكرمه و امور فيها خير يسوقه لتحقيق اهدافه التي كان يتمناها
رؤية التمر في حلم الرجل المتزوج و المرأه المتزوجه اشارة على الحصول على الابناء الصالحين
و رؤية التمر في منام الشاب الاعزب و البنت العزباء اشارة على لقاء فارس الاحلام و الزواج قريباً

و رؤية التمر في منام الحامل اشارة و بشرى للرزق بطفل ذكر

وجود التمر في الحلم اشارة على الامور الحلال التي لا تخالف الشرع و اشارة للحصول على رزق و فوائد في حياة صاحب المنام





أكل التمر في المنام اشارة الى الامور التي فيها خير و رؤية التمر في رؤيا الرجل و المرأه محبب و محمود

تفسير التمر الفاسد أو المتعفن في المنام

من راى انه يأكل تمر في الحلم و كان يأكله من النوى اشارة انه يقوم بأمور فيها الحلال و الحرام معاً

من راى انه يأكل تمر في الحلم و كان التمر فاسد او فيه دود اشارة انه يقوم بأمور فيها فساد في امور الدين و الدنيا





من راى في تمر فاسد الحلم و لكنه لم يأكله فهذه الرؤيا اشارة ان صاحب الحلم يقوم بامور فيها صلاح و تصحيح لمسار حياتة و امواله و يقوم بامور فيها صلاح له و دفع امور سيئه كانت ستصيبة

رؤية التمرة الواحده في حلم المتزوج اشارة الى البنت او الزوجه
من راى انه يقوم بغسل التمر في الحلم او تنظيف التمر في المنام اشارة ان صاحب الرؤيا سوف يستر على بنت و يتزوجها

رؤية النخيل في الحلم و الصعود عليها اشارة انه سوف يحقق اهدافه





من راى انه يأكل من تمر العراق اشارة الى الحصول على اموال بشقاء و تعب

من راى انه يأكل من تمر الشام اشارة الى إنه يتزوج بنت جميلة من تلك الديار

من راى انه يأكل من تمر المدينة المنورة اشارة الى إنه يعتمر أو يحج





من راى انه يأكل من تمر مصر و لم يكن من اهل مصر اشارة الى إن صاحب الرؤيا يسافر الى مصر و يقيم فيها فتره حسنه و يتعامل مع اهل مصر و يستفيد منهم

من راى انه يجمع التمر في الحلم او يقوم بعد نوى التمر الرؤيا فيها اشارة ان صاحب الحلم سوف يحصل على تحقيق اهدافه بعد ايام و عدد تلك الايام يكون بقدر عدد النوى التي عدها

شراء تمر في الحل يدل على رزق و كسب مفيد و كبير لصاحب الرؤيا
و من يشتري التمر في المنام فان صاحب الرؤيا يحصل على اموال بقدر كمية التمر التي اشتراها في المنام





جمع التمر في المنام يدل على جمع المال
توزيع الرطب في الحلم يدل على الصدقه و الاحسان و البر

تفسير النواة في المنام

رؤية نواة التمر في الحلم محببه و محمود شرط ان صاحب الرؤيا لا يأكلها
جمع النواة في الحلم اشارة ان صاحب الرؤيا لديه نيه في العمل
نوى التمر في الحلم قد تدل على رزق مستمر ان شاء الله

تفسير الدود في التمر في الحلم

رؤية الدود في التمر في المنام اشارة ان صاحب الرؤيا يكسب رزقه من امور محرمه
رؤية الدود في التمر في المنام اشارة ان صاحب الرؤيا يدل على شدة الإنفاق أو زوال النعم





تفسير التمور في المنام‎ – YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.