نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.
نقدم لكم تفسير لبس الجلابية في الحلم
ويحتوي علي
تفسير لبس الجلابية في الحلم تفسير الجلابيه في المنام تفسير الجلابية في المنام للشاب تفسير الجلابية في المنام للعزباء تفسير الجلابية في المنام للمتزوجة تفسير الجلابية في المنام للرجل تفسير الجلابيه الخضراء في المنام تفسير الجلابيه الحمراء في المنام تفسير الجلابيه الصفراء في المنام تفسير الجلابية الزرقاء في المنام تفسير الجلابية البيضاء في المنام تفسير الجلابية السوداء في المنام تفسير الجلابية البنيه في المنام تفسير الجلابية الملونه في الحلم تفسير الجلباب في المنام تفسير الجلابية الواسعة في المنام تفسير خلع الجلابية في المنام
تفسير حلم الجلابية للعزباء للمتزوجة للحامل للمطلقة للرجل لبس الجلباب بني رؤية الجلابية بيضاء سوداء حمراء زرقاء شراء خياطة ارتداء واسعه ضيقه جديده قديمه ممزقه لابن سيرين و المزيد
تفسير لبس الجلابية في الحلم
بشكل عام تدل الجلابية في المنام على الزواج.
إن رأت المرأة في منامها جلابية ممزقة، فهذه إشارة تعني أن زوجها رجل خبيث لا يهتم بها ولا يصونها.
إن ظهرت الجلابية واسعة في المنام كان ذلك دليل على الرزق الواسع والوفير الذي سيلحق بالرائي في الواقع.
الجلابية الصوفية تبشر في المنام بزهد الرائي وتواضعه واقتناعه بما أعطاه اياه الله.
إذا شاهد الرائي نفسه وهو يرتدي ملابس رقيقة أسفل جلابيته، فهذا يرمز إلى ادخار المال. أما إذا حلمت المرأة بارتدائها ثوب رقيق اسفل جلابيتها، فهذا مؤشر إلى شرفها، قوتها وعزها.
لبس المرأة لجلابية من ذهب أو فضة في حلمها يعني صلاح حالها في دينها.
وإن لبس الرائي جلابية من كتان، رمزت الرؤيا حينها إلى حياته الكريمة.
خلع الجلابية المتسخة في المنام تنبئ الرائي بتخلص صاحب المنام من مشاكله وهمومه.
إن ارتدى صاحب العمل أو الموظف جلابية بيضاء في منامه فهذا يدل على كثرة البطالة وانخفاض العمل في مؤسسته.
بينما إن شاهد الحالم نفسه وهو يلبس جلابية سوداء لم يعتد على ارتدائها، فهذه إشارة إلى اصابته بمكروه أو ضرر.
رؤيا ارتداء جلابية من حرير هي مؤشر إلى فساد الرائي.
الجلابية بوجه عام تدل على الأمن والسلام، ذلك أن وظيفتها في الحياة هي توفير هذا العامل، مما يعني أنه قد يتعرض المرء لأمر ما أو ضرر وسوف تتم حمايته بأمر الله
تفسير الجلابيه في المنام
الجلابيه على العموم يدل على الزوج، لان الجلابيه هو الذي يستر المراة ويحميها من اعين الاخرين والزوج يقوم بالوظائف ذاتها، لهذا فان الجلابيه يوميء الى زوج المراة الحالمة او التي رأيت رؤيا الجلابيه، فاذا كان الجلابيه التي حلمتي به ممزقا فهذا يقصد ان زوجك لا يصونك كما يلزم او ان نيته غير حسنة ولا يأمل لأجل أن الخير ولذلك عليك ان تفهمي الاسباب وتحلي تلك الإشكالية.
لان الجلابيه او الثوب الممزق لا يمكنه ان يحميكي ويجعل جسدكي مكشوفا للناس، واذا نظرنا للزوج من تلك الناحية فان ذلك الزوج ليس مناسبا لأجل أن ويجب ان تحرصي منه بلا ان تلفتي انتباهه، ويدل تمزق الجلابيه أيضاً على ان الزوج هو فرد ماكر وخبيث ولا يهتم لمصلحتك، ذلك الخطاب هو توضيح حلم لبس الجلابيه للمراة المتزوجة.
لبس الجلابيه يدل على التزاوج للغير متزوج، والجلابيه يدل على الوسعة فى الرزق هو كل ملابس بها وسعة.
لثياب سفر إلى شعيرة الحج. ومن رأى أنه لبس ثوب رقيق تحت ثيابه فإن ذلك يدل على أنه سوف يصير إليه مال يدّخره في الدين والدنيا وبلوغ المنى، ومن رأى أنه لابس ثيابا سلسة كثيرة القيمة، فإن هذا دليل خير في الأغنياء والفقراء، وهي فيما يتعلق للعبيد تدل على السقماء
ولبس الثياب الحديثة للغني ترقية في إقامته، وللفقير حصيلة، وللمدين قضاء دين، ومن اغتسل ولبس ثيابا حديثة ذهب غمه، وأصاب خيرا
ومن اغتسل ولم يرتدي ثيابا حديثة، فإن ما يناله من فرج لا يلتئم فيه طالبه على ما يوافقه، فإن قد كانت الثياب الحديثة متمزقة تمزقا لا يمكن إصلاح مثلها في اليقظة فإنها.
ومن رأى في ثيابه بللا، فإنه يقيم عن سفر، ويحبس عن أمر قد همّ به، ولا يتمّ له هذا سوى بعدما يجف الثوب.
ومن رأى كأنه يغسل ثيابه أو ثياب غيره فإن هذا يدل على صرف ثقل ومضرة تعرض له في معاشه، ويدل على ظهور الأشياء الخفية.
ومن رأى أنه سُلب ثيابه كلها عُزل عن سلطانه. ومن رأى أنه يضيّع ثياب فإن هذا دليل خير، سوى أن يكونصاحب الرؤيا فقير أو عبد أو سجين أو مدين.
ومن رأى أنه لبس ثياب السيدات وقد كان في ضميره أنه يتشبه بهن، فيصيبه هم حاد وهول من السلطان.
وإن رأى أنه لبس ثياب السيدات، وظن أن له فرج فيتغيّر وضْعه ويخذل. ومن رأى أن عليه ثيابا مجهولة فهو قلبه يقلبه كيفشاء.
ومن رأى أنه يقوم بأكل ثوبه في المنام فإنه يأكل من ماله، وإن رأى في المنام كلب لابس ثوب من صوف فأن ذلك يدل على إنصاف السلطان وعدله والله اعلم.
ومن رأى أنه لبس ثوب من كتان نال إقامة شريفة ومال حلال. ونزع الثياب الوسخة في المنام زوال الهموم، وايضا إحراقها.
وأكل الثوب الحديث أكل المال الحلال، وأكل الثوب الوسخ أكل المال الحرام.
فمن رأى ثيابا خضراء دلّ هذا على دين وقوة وتزايد عبادة في الأحياء، وحسن حال الميت نحو اللّه تعالى، ولبس الخضرة للحي يدل على إصابة ميراث، ويدل للميت على أنه خرج من الدنيا
تفسير الجلابية في المنام للشاب
في حالة أن كان صاحب الحلم شاب أعزب، فإن تفسير حلم الجلابية هو الزواج بإذن الله
من يرى نفسه يرتدي جلابية نسائيه -خاص بالنساء- في الحلم، فهذا يوحي بضعف شخصية الرائي وعدم مقدرته على البتّ في أي أمر من الأمور، كما يدل على أن هذا الشخص من الأشخاص الناعمين اللينين الذين لا يتمتعون بصلابة وخشونة الرجال.
إذا رأى نفسه مرتدي جلابية غليظه ثخينه، فهذا معناه أن صاحب الرؤيا يعمل من الأفاعيل المُخالفة للدين وللشرع وللأخلاق، ويأتي هذه الجلابية الغليظه بمثابة الستار الذي يتخفى وراءه صاحب الحلم ليقوم بعمل أعماله الخبيثة.
تفسير الجلابية في المنام للعزباء
من ترى جلابية في المنام، ولم تكن قد تزوجت بعد فتأويله، أنها سوف تتلقى مشكلة كبيرة في الأيام القادمة أو أنها صاحبة تجارة ومال وسوف تخسرهم، وعليها أن تجتهد في الدعاء؛ لكي يرفع الله هذا البلاء ويلطف بصاحبته.
تفسير الجلابية في المنام للمتزوجة
إذا رأت المرأة المتزوجة نفسها ترتدي جلابية فاتحة اللون أو بيضاء، فإن هذا يدل على حملها وإنجابها طفل.
من ترى نفسها قد خلعت جلابيتها وفي حياتها بعض الأمور الأسرية الغير مستقرة، فقد يكون هذا دليلًا على طلاقها من زوجها.
المرأة التي تشتري جلابية جديدة، فهي على أعتاب الدخول في حياة جديدة أو منافسة جديدة أو حتى مجتمع جديد، مثل حصولها على ميراث مثلًا، تغير بعض ميولها ورغباتها
تفسير الجلابية في المنام للرجل
في تأويل الجلابية للرجال فقد يكون رزق وفير أو حظ سعيد في شأن من الشؤون
تفسير الجلابيه الخضراء في المنام
بالنسبة للبس الجلابية الخضراء في المنام، ففيها إشارة إلى طاعة الرائي وصلاحه كما وإلى حصوله على ميراث لم يحلم به من قبل.
تفسير الجلابيه الحمراء في المنام
بينما تنبئ الجلبية الحمراء صاحب الحلم بحصوله على مال كثير. أما ارتداء المرأة لجلابية حمراء في المنام، فيعد دليل على سعادتها وسرورها في عائلتها ومحيطها.
ظهور الملابس ذات اللون الأحمر قد تكون مؤشر بوقوع صاحب الحلم في معصية وعلاقة غير مشروعة.
إذا ظهر للمتزوجة، فإنه دليل على تأجج عاطفة الحب بينها وبين زوجها.
الملابس الحمراء تدل أيضًا على رفض وعدم قبول الشخص الرائي بأمر ما وشدة ضيقه بخصوص هذا الأمر.
تفسير الجلابيه الصفراء في المنام
من أبرز رموز رؤيا الجلابية الصفراء في المنام: المرض، الضعف، التعب الجسدي.
تفسير الجلابية الزرقاء في المنام
بخصوص الفتاة العزباء فإن وجود نوع ملابس لونها أزرق فاتح في حلمها مؤشر بظهور أمل جديد في أمر كانت قد يئست منه.
اللون الأزرق في أحلام الرجل يوحي بالتطلعات والطموحات الدائمة، وهذا إن كان اللباس جيد وفي حالة نظيفة.
إن كان اللباس الأزرق في حالة رثة، فهو في ذلك طبقًا لتفسير ابن سيرين يدل على الكثير من التعب والكد والغم الذين سوف يصيبوا صاحب الرؤيا
تفسير الجلابية البيضاء في المنام
بخصوص الجلابية الأبيض، فإنه دومًا في الأحلام مثار جدل كبير بين الناس، حيث أن هذا اللون هو لون الكفن الذي يرتديه الميت إلى قبره، وهو أيضًا لون فستان زفاف العروس، ففور ما يحلم الشخص بحلم كهذا يبدأ في تأويل الحلم على هذين التأويلين دون سابقة معرفة بالتفاسير الصحيحة له، وإنما يستمدها من الواقع، وسوف نخبركم بالتفاسير الصحيحة لهذا الحلم.
على وجه العموم فإنه إشارة واضحة للسعادة والفرح وكل أمر محمود.
في حالة كان الحالم شخص لم يتزوج بعد، سواء كان ذكر أو أنثى، وقام بشراء لباس أبيض في الحلم، فإن هذا يعني أنه سوف يتزوج في القريب العاجل.
إن رأى الحالم جلابية حرير أبيض، فهي إشارة واضحة على إتيانه من المال الكثير.
في حالة تطريز الملابس بألوان فضية مختلفة، فهي دلالة على السفر إلى خارج البلاد، وإن كان الشخص طالب، فإنها ترمز إلى الشهادة أو حصد مركز أو مرتبة علمية أو تخرجه مثلًا.
الشخص الذي يرى نفسه يقوم بتنظيف ملابس بيضاء، فإن هذا يعني توبة هذا الشخص وعودته إلى الله وعدوله عن الطريق المعوج.
إن كان الرائي عامل في وظيفة، فإن رؤية اللباس الأبيض تعني حصوله على إجازة أو فترة راحة طويلة.
من يرى نفسه يرتدي زي أبيض به قاذورات قد غيّرت من لونه، فإن هذا يوحي بالمشكلات التي سوف تنغص على هذا الشخص حياته وتقلقه، وعليه لذلك أن يستعين بالله.
الفتاة العزباء التي ترى ملابس بيضاء موضوعة في مكان يراه الناس جميعًا بأسلوب استعراض أو حتى موضوعة على حبال الغسيل، فهذا دليل على أن أخلاق هذه الفتاة وسيرتها محمودة وحسنة بين الناس جميعًا في مجتمعها ومحيط دراستها وعملها.
العزباء أيضًا التي تقوم بصباغة اللباس في الحلم وتجعل لونه يستحيل أبيض، فهذا دليل على أنها قد نجحت في حل مشكلاتها واجتياز العقبات التي تعوق طريقها.
تفسير الجلابية السوداء في المنام
على عكس المعهود عن الملابس ذات اللون الأسود بأنها نذير شؤم إلا أنها قد توحي بدفع الشرور وتوفر الأمن للأشخاص.
من كان طالب وقد رأى ملابس سوداء فإنه قد يسافر إلى بلد أخرى كطالبٍ للعلم.
من كان يأمل من قلبه أن يزور بيت الله الحرام، وقد سجل في قرعة للسياحة على سبيل المثال، فإن الجلابية ذو اللون الأسود تُبشره بالحج.
من يرى لباس أسود في نومه، فهو دليل على نقاء روحه وعلى إلتزامه بإرشادات الدين.
إن أي رجل يسعى إلى تولي منصب أو امتلاك سلطة ونفوذ، فإن رؤيته لملابس سوداء في المنام مؤشر إلى تمتعه بالقوة والسلطان القوي، وبالنسبة للسيدات فهو دليل على الهدوء والتمتع ببيت وعائلة مستقريين
تفسير الجلابية البنيه في المنام
إن تفسير هذا الحلم يخص المرأة، حيث أن هذا اللون البني يدل على شخص مضطرب في حياتها ليس له شخصية واضحة ويُمكننا القول بأنه مُنافق أحيانًا، يقوم بإظهار الصفات الجيدة أمامها ويخفي السيئة ولا يُبديها لها إلا لاحقًا، فلا ترى منه في البداية إلا كل جميل وتُخدع فيه، لذلك ينبغي الحيطة إذا حلمت السيدة بحلم كهذا
تفسير الجلابية الملونه في الحلم
لبس الجلابية الملونة في المنام تنذر الرائي بفترة ضيق ومعاناة قريبة
تفسير الجلابية الواسعة في المنام
الملابس الواسعة في الحلم تُشير إلى مال كثير سوف يأتي إلى الشخص وسوف يقوم بإدخاره، وهي تُشير إلى كل ميسرة وسهولة في شئون الدنيا.
تفسير خلع الجلابية في المنام
رؤية نزع الجلابيه في الحلم فهذا نذير شؤم بفقدانها سترها وعفتها، ذلك بأن الجلابية في معناه العام هو الستر والعفة للرجل والمرأة على حد سواء.
في حالة أخرى إن خلع الفتاة للجلابية مع علامات الخزي والانكسار والخجل أيضًا، يدل على كشف أمر خاص بها أمام العامة من الناس.
إن قامت بنزع الجلابية وقد علا وجهها الفخر والانتصار، فهذا معناه أنها قامت بعمل بطولي أو مُشرّف مما يستدعي الإعجاب والزهو أمام الناس جميعا
تفسير الجلباب في المنام
أن تفسير هذه الرؤية و معناها يتوقف على حالة صاحب الرؤية و على الحال التي رأى فيها الرؤية
فإذا كان صاحب الرؤية رجل و رأى في منامه انه يرتدي جلباب أو عباءة واسعة و مريحة و فضفاضة فإن هذه الرؤية من الرؤى المحمودة بشكل كبير و لو كان صاحبها يمر بضائقة فغن الفرج منه قريب و لو كان يعاني من بعض المشاكل فإن الله يخلصه منها
كما أن هذه الرؤية تدل على اتساع الرزق و تحقيق الكثير من المكاسب المالية
و أما إذا كان صاحب الرؤيا شاب أعزب فإن رؤية الجلباب في منام الشاب الأعزب في أغلب الحالات تشير إلى الارتباط و الزواج في القريب العاجل
اقرأ المزيد عن
- ما هو تفسير حلم نزول الدم من الفم في المنام
- ما هو تفسير جمع الثوم في المنام
- ما هو تفسير حلم احتفال الميت في المنام
- ما هو تفسير حلم الطعن بالسكين في الرقبة في المنام
- ما هو تفسير حلم كسر الكمبيوتر في المنام
- ما هو تفسير حلم القتل دفاعا عن النفس
- ما هو تفسير حلم السرقة في المنام لابن سيرين
- ما هو تفسير حلم تحاليل الدم في المنام
- ما هو تفسير رمز البطن في المنام
- ما هو تفسير حلم رؤية أكل اللحم في المنام
- ما هو تفسير حلم ترتيب الملابس في شنطة السفر بالمنام
- ما هو تفسير حلم الكتان ناصع البياض في المنام
علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
- رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
- رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
- رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
- قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
- أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
- أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
- قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»
نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام
- يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
- صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
- كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
- وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
- كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
- ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
- صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
- نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.
مؤلفات تاريخية
- كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
- كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
- كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
- كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)
- ما هو تفسير رؤية الزوجة نفسها مع رجل أخر في المنام
- ما هو تفسير رؤية رمز الولادة في المنام
- ما هو تفسير حلم الضياع في المنام
- ما هو تفسير حلم تعليم طفل استخدام القلم في المنام
الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا
قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام
- التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
- التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
- التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
- التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
- التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
- التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.
الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام
- ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
- تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
- الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
- تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
- تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
- تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
- تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
- البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
- معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.
انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام
- في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
- اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
- وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
- تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
- حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.