نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم سقوط الشمس في المنام على الأرض

ويحتوي علي





سقوط الشمس في المنام على الأرض  كسوف الشمس و اختفائها في المنام  الشمس السوداء في المنام  الإمساك بالشمس و أخذها في المنام  إذا الشمس طلعت من المغرب في الحلم  طلوع الشمس بعد مغيبها في المنام  جلوس الميت في الشمس  من يرى في أحلامه كأنه تحول ليصبح شمسا الشمس تطلع من المشرق إلى المغرب الشمس الصافية في الحلم  إذا النار تخرج من الشمس في المنام  الشمس تنشق في المنام  أكل الشمس في المنام  الشمس المشرقة العادية في المنام  تفسير الشمس في حلم العزباء  الشمس في منام المتزوجة  الشمس في منام الحامل  تفسير شروق الشمس في الحلم  تفسير غروب الشمس في المنام  تفسير كسوف الشمس في المنام                  الشمس و القمر يجتمعان في الحلم  ما هو تفسير الشمس في المنام

رؤية شعاع الشمس في المنام للبنت للعزباء للمرأه الحامل للمتزوجه حلم ضوء الشمس حلم الشمس ساطعة رؤية الشمس في الليل في المنام

الشمس في التأويل هي الملك الأعظم ، لأنها أكثر الأجرام السماوية نورا ، مع منافعها التي لا تحصى ، و الشمس دالة على ملك البلاد التي وقعت فيها الرؤيا ، و تدل الشمس في في المنام على سلطان صاحب الرؤيا و نفوذه ، و الشمس في منام المتزوجة دالة على الزوج . و الشمس كذلك امرأة شريفة مثل زوجات الملوك و الرؤساء و الشمس عموما في منام الرجل أمه أو ابنته أو زوجته .و الشاعر في المدونة العربية يشبه سحر النساء و جمالهن بالشمس الساطعة . وقد ذكر أن الشمس وردت في رؤيا النبي يوسف عليه السلام لتشير إلى أمه ، و قيل في التفاسير : بل خالته زوجة أبيه ، و قيل جدته، و قيل : بل كانت تدل على أبيه يعقوب عليه السلام و القمر في تلك الرؤيا كان يشير إلى أمه. إن تفسير حلم الشمس يتوقف على لفظها فإن لفظت مؤنثة دلت على المرأة و إن لفظة مذكرة فهي تعني الرجل و الولد .





سقوط الشمس في المنام على الأرض

أما رؤية الشمس في الأحلام تسقط على الأرض ، أو يبتلعا طائر كبير مثل النسر ، أو تقع في البحر أو تحترق بالنار أو تختفي عينها الصفراء ، أو أصبحت فاحمه سوداء أو خرجت عن مدارها و مجراها أو غابت تماما عن السماء ، أو دخلت في نعش أو قبر ، فإن إمرأة صالحة تموت .

كسوف الشمس و اختفائها في المنام

أما إذا رأيت في منامك أن الشمس بها كسوف أو يخفيها سحاب أو يتراكم عليها سديم أو غبار كثيف أو دخان حتى لم يعد يرى منها شيئا ، أو رأيتها تتأرجح في السماء دونما ثبات ، فإن ذلك كله يدل على حدث أو حادث ، قد يكون مرضا أو هما أو غما أو كرب أو خبر سيئ ، إلا إذا كان المدلول عليه مريضا في اليقظة فالتفسير هنا يكون غير ملائم .

الشمس السوداء في المنام

أما الذي يرى في حلمه كأن الشمس اسودت أو تفحمت فجأة عن غير كسوف ، فإن هذه الرؤيا تعبر على ظلم شديد و جور و مفسدة في الأرض أو كفر و بدع و ضلالة . و الذي يأخذ الشمس في كفه أو يمينه أو شعر في المنام كأنه يمتلكها أو رأى الشمس في حجره أو رآها تنير البيت أو الطريق ، فذلك يدل على سلطة و مكانة لا قبل للرائي بها من قبل ، وقد يدل ذلك على ولادة المرأة الحامل .





الإمساك بالشمس و أخذها في المنام

أما الذي يرى في منامه كأنه أمسك الشمس وضعها في ثوبه أو جيبه أو حفظها في وعاء أو صندوق أو خزانة فإنه يتزوج ثيبا أو امرأة على قدر واسع من البهاء و الجمال . فإن كان الرائي متزوجا فإن امرأته تلد في عامها ذلك و يكون مولودها إماما أو عالما أو حاكما

إذا الشمس طلعت من المغرب في الحلم

إن رأيت الشمس تطلع من مغربها أو عائدة بعد غروبها أو ترجع من المكان الذي منه شروقها ، فإن آية أو عبرة تظهر . و ربما دل الحلم على تراجع الرائي عن أمر كان قد عقد

العزم عليه مثل السفر أو الزواج أو البيع أو الشراء . وقيل كذلك في هذه الرؤيا بأنها دالة على نكسة المريض في مرضه . أو على موت الجنين في بطن الحامل . أو رجوع المسافر و المحارب بالغنائم و الأموال ، أو عودة السجين إلى سجنه بعد خروجه، أو هو رجوع إلى الحق و الفضيلة .





ومن رأى ذلك من كان مخادعا أو منافقا فإن الحلم يبين إخفاء أمره أو سوء نيته بين الناس .

طلوع الشمس بعد مغيبها في المنام

قد يدل طلوع الشمس من بعد مغيبها على استرجاع الزوجة بعد طلاقها، و من كانت امرأته حاملا دل ذلك على خلاصها . أما من كان مجاهدا أو محاربا ، فذ لك يدل على النصر، لأن الشمس عادت ليوشع بن النون النبي في حرب الكفار له حتى نصره الله عليهم ، و تدل هذه الرؤيا في منام الفقير على الكسوة أو اللباس بعد العراء إن كان زمن الرؤيا فصل الشتاء.

جلوس الميت في الشمس

أما جلوس الميت في الشمس أثناء فصل الصيف فدال على ما هو فيه من الشقاء و الغم من أجل إتباعه جور و ظلم الحاكم .





من يرى في أحلامه كأنه تحول ليصبح شمسا

و من يرى في أحلامه كأنه تحول ليصبح شمسا ، فإن ملكا عظيما يصيبه على قدر سطوعها و قوة أشعتها ، و من رأى الشمس معلقة بسلسلة مثلها مثل القلادة فإنه يولى على مدينة أو يحكم بلدا . و إن جلس في الشمس و تنعم بدفء شعاعها فإنه يصيب امرأة يتنعم في مالها .

الشمس تطلع من المشرق إلى المغرب

و من رأى كأن نور الشمس و ضوءها و شعاعها يطلع من المشرق إلى المغرب ، نال رفعة أو رزقا أو علما ينتفع به الناس. ومن يرى كأنه يشتري الشمس أو يملكها أخذته العزة بالإثم فيتولى حكما فيه جور و ظلم و عدوان .

الشمس الصافية في الحلم

الشمس الصافية إذا طلعت أو ظهرت في المنام ، فإنها تبشر بالخيرات و الرزق .





أما المتزوجة التي ترى في منامها كأن الشمس تطلع أو تخرج من بيتها فإن لها طفلا أو صبيا أو غلاما يخرج في الناس مصلحا ظاهرا أو إماما .

وضوء الشمس هيبة الخالق و عدله . و من تكلمه الشمس أو يكلمها في منامه نال حكمة من قبل عالم أو فقيه .

أما الذي يرى كأن الشمس تغيب وهو يلاحقها أو يتبعها أو يجري خلفها فإن امرأة أحبها تصده عنها .





إذا تحولت الشمس في المنام إلى رجل صلح دين الرائي و خلقه و عمله و إن تحولت الشمس إلى امرأة أو فتاة فإن الدنيا تقبل على الرائي بمفاتنها .

إذا النار تخرج من الشمس في المنام

أما الذي يرى كأن نارا تخرج من قرص الشمس فتحرق ما حولها فإن الرائي يأتي بأمر يغضب أهل بيته أو قومه . فإن رأى الشمس تحمر فذلك يدل على فساد في بيته ، و إن رآها اصفرت فإنها تدل على هلاك أو مرض أو علة أو طاعون . و غياب الشمس عموما أو مغيبها يدل على فوات الوقت و الأوان .

الشمس تنشق في المنام

فإن رأى في منامه كأن الشمس قد انشقت إلى نصفين ، فإنه يفقد صاحبه فإن عادت و اكتملت رجع إليه. فإن رأى الشمس تسقط فوقه فإن حدثا جللا يحدث في بيته . فإن رأى الشمس تضيء في بيته أو تنيره فإن أهل ذلك البيت أو المنزل أو الدار ينالون مكرمة و عزة و يغمرهم المال .





أكل الشمس في المنام

أما الذي يرى في منامه كأنه يأكل الشمس أو يبتلعها أو يقضمها مثل الطعام ، فإنه يعيش بين أهله مذموما . و الذي يرى الشمس تنزل فوق فراشه أصابه ضعف أو وهن في بدنه.

الشمس المشرقة العادية في المنام

إن الذي يرى الشمس في حلمه على هيأتها و عادتها فتلك الرؤيا من بشائر الخيرات و دلالتها . و من شعر أو أحس يقيض الشمس و حرارتها فتظلل بشجرة أو نخلة أو أوى إلى مسكنه فإن حزنا ينجلي عنه وفقرا يودعه .

الشمس و القمر يجتمعان في الحلم

ومن رأى في منامه كأن الشمس و القمر و سائر الكواكب و النجوم قد اجتمعت في موضع واحد وكان نور تلك الأجرام مشعا أو وهاجا فإنه يجمع بين ثلاثة : الدين و العلم و الثراء .





من رأى في منامه كأن الشمس و القمر يطلعان سويا فإن والداه قد رضيا عنه فإن لم يكن لهما نورا و لا شعاعا فإنهما غاضبان أو ساخطان عنه . فإن رأى الشمس في يمينه و القمر على شماله أو العكس فإنه يأمن من خوف أو شر أو بلية

أما كسوف الشمس و سوادها فدال على موت الملك أو الرئيس أو الحاكم أو حزن يعم الأمة بأسرها أو هزيمة تلحق بجيوش تلك الأمة أو عالم من علمائها تغيبه المنية.

و من رأى في منامه كأن سحابا كثيفا أو غيمة تخفي الشمس فتغطيها أو تحجبها حتى ذهب نورها فإن ذلك يدل على حزن و كرب شديد





ما هو تفسير الشمس في المنام

إن سر المعنى أو الرمز الذي تعنيه الشمس في المنام ، كامن في إدراك صاحب الحلم أو في أعماق عقله الباطن، لأن ظهور الشمس في الرؤيا ، يشكل رسالة مضمونها الوضوح و الصفاء و الحقيقة في حياة الرائي أي صاحب الحلم . إن الشمس في الحلم تشكل معنى الخروج من الظلمات إلى النور أو الخروج من الغفلة إلى الإدراك و الوعي أو هي تعبير عن مرحلة جديدة تتسم بالتجدد و التطور و تحسن الأوضاع العامة .

رؤيتك في منامك أو حلمك أن الشمس بازغة و تغمرك بأشعتها الساطعة و الدافئة ، فذلك تأويله أنك شخصية مقبلة على الحيلة تسعى لتنمية ذاتها و تحقيق أهدافها و الشمس في هذا السياق تشير إلى الأوضاع الملائمة و العوامل الخارجية المساعدة و التي من شأنها أن تدفعك نحو الأمام . إن أشعة الشمس في خضم كل هذا تترجم المشاعر الدافئة و كذلك المحيط العام الآمن و المتجاوب معك في كل ما تطرحه من أفكار أو ما تحققه من أعمال . حلمك يدل على أن خطواتك ثابتة و عزيمتك قوية و أن العناية الإلهية تحيطك من كل جانب بفضل طاقتك الروحية أو الإيمانية العالية

إن الذي يرى في منامه كأن ضوء الشمس و نورها باهت أو تخفيه سحب و غيوم كثيفة فإنه في واقع الأمر يعيش حالة من الحزن و الكآبة و أن انقشاع تلك الغيوم يضل أمله الوحيد ليرى نور الشمس من جديد التي تعبر في الرؤيا عن التألق و النشاط و الصحة و الشباب و تترجم كل المعاني المتصلة بالتفاؤل و الفرح المنشود .





لحظة شروق الشمس ، هي النقطة الفاصلة بين ليلة مظلمة و صبح جديد و هي في المنام تعبر على الأمل و الطموح و الرغبة في العمل و البناء بعد فترة من الضياع و التشتت و عدم وضوح الرؤيا . وهي تبشر بفجر جديد عنوانه النجاح و الأمل و حسن الرجاء لمن شعر يوما بأن ذلك قد انقطع عنه أو فارقه…

تفسير الشمس في حلم العزباء

الشمس في منام الفتاة العزباء تحمل العديد من الدلالات و المعاني ، فهي رمز للأم أحيانا لأنها تشرق لتضيء الحياة كلها . و هي رمز للأمل المتجدد عندما تكون الفتاة في مرحلة يطغى عليها الحزن أو اليأس و ربما دلت الشمس في منام العزباء على الزواج إذا كانت مشرقة و أشعتها دافئة خاصة إذا أطلت بعد هطول المطر و انقشاع السحب و ظهور قوس قزح متألقا بأوانه السبعة

الشمس في منام المتزوجة

الشمس المشرقة أو الساطعة في منام المتزوجة هي رمز للسكينة و الاستقرار المادي و العاطفي و هي علامة طيبة تبشر بالخيرات لأن نورها و حرارتها هما رمز للحياة و الشمس عنصر من عناصر الوجود الحيوية مثلها مثل الماء و الهواء فلا نبات و لا زرع من دون الشمس و هي مركز كل شيء ندور حولها ، تنير دربنا ، تغمرنا بالسعادة و تعطي معنى للجمال في هذا الكون الفسيح أو البديع . و لا ننسى كذلك بأن الشمس نجم ، بل هي أقرب النجوم إلينا و هي بالتالي رمز الأمان في كل أمر في الصحة و الرزق خاصة و هي الأساس ، الشمس في منام المتزوجة هي الزوج نفسه





الشمس في منام الحامل

الشمس في منام المرأة الحامل لها العديد من الدلالات الإيجابية و التي تبعث على التفاؤل ، أولها أن الشمس رمز للمولودة الأنثى أو البنت لأن القمر في المقابل يرمز إلى المولود الذكر ، ثانيا الشمس ترمز لاكتمال دورة أو فترة الحمل الطبيعية و هي تسعة أشهر و هذا قد يكون مؤشر قرب موعد الولادة

تفسير شروق الشمس في الحلم

شروق الشمس في المنام علامة بداية أو انطلاقة جديدة في الحياة ، إذ يرمز شروق الشمس إلى نهاية الهموم و المتاعب و الأحزان لأن الشمس تبشر بالصبح و الصبح علامة انتهاء فترة طويلة من الصبر أو الألم . شروق الشمس في المنام علامة صريحة تدل على سعادة وجدانية في الأفق

تفسير غروب الشمس في المنام

ساعة الغروب أو الغسق من أجمل ما يمكن أن نراه في اليقظة لكنه في تفسير الأحلام يدل على ستار يسدل أمام الرائي بعد فترة من السعادة . الغروب في هذا السياق مدلوله اختفاء مشاعر العطف أو الحنان ، الرحمة و الود و كل شيء متصل بالمحبة . و يدل غروب الشمس في الحلم على الدخول في فترة يخيم عليها الحزن و تسكنها الجراح النفسية





تفسير كسوف الشمس في المنام

إذا رأيت في منامك أن القمر يخفي أو يحجب ضوء الشمس في وضح النهار فذلك تعبيره أن شخصا يفتك مكانة شخص آخر في قلبك . أو أن شخص يختفي من حياتك ثم يعود لأن فترة الكسوف قصيرة و الشمس غالبة للقمر . أو أنك تمر بفترة من الفراغ العاطفي لن تدوم طويلا . و في التأويل يعبر وجود القمر و الشمس معا في الرؤيا على الزواج فالشمس في هذا السياق ترمز للمرأة و القمر إلى الرجل

تفسير رؤية الشمس في الحلم‎ – YouTube

اقرأ المزيد عن





علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.




  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.