نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير حلم الكسكسي لابن سيرين

ويحتوي علي





تفسير حلم الكسكسي لابن سيرين  تفسير حلم الكسكس لابن شاهين  تفسير تناول الكسكس في المنام  تفسير رؤية المفتول في المنام  تفسير طبخ أو تحظير الكسكسي وأكله في المنام  تفسير الملثوث و البركوكش في الحلم  تجفيف وتخزين الكسكسي في الحلم  البرمة و الكسكاس و المقفول في المنام تقديم طبق الكسكس للضيوف في المنام تفسير رؤية المفتول في منام العزباء  تفسير رؤية المفتول في منام المتزوجة  تفسير رؤية المفتول في منام الرجل                                   

حلم الكسكس نراه بعدة اشكال مثل اكل المفتول الكسكسي تناول او تحضير او شراء من المطعم طبخ الارز الاحمر مع اللحم للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقة للرجل المتزوج و الاعزب لابن سيرين و المزيد من التفسيرات المفصله في سياق المقال

تفسير حلم الكسكسي لابن سيرين

  1. اغلب مفسري الاحلام يقولون أن الكسكسي في الحلم من الاشياء الجيدة، لأنها أكلة يصنعها الناس في المناسبات السعيدة
  2. ويرى بعض المفسرين ان رؤية المفتول في الحلم تدل على تفريج الكربات التي يمر بها هذا الشخص
  3. ومن رأى في منام انه يأكل مفتول فسوف يرزقه الله بمال وفير ويرزقه رزقاً حلالاً طيباً.
  4. اما اكل الكسكسي مع اللحم الأبيض او الدجاج فسوف يشفى صاحب الرؤية من مرض ألم به
  5. واذا كان باللحمة الحمراء، فسوف يشفى الشخص الذي تمت رؤيته في الحلم
  6. وقال بعض المفسرين ان أكل المفتول باللحم الأحمر يدل رزق الله للانسان بحيث يصبح غنياً بعدما كان فقيراً.
  7. ومن رأى انه يقوم بإعداد او طبخ المفتول، فسوف يحصل على ترقية في منصبه، كأن يصبح مديراً لشركة او لمؤسسة ما
  8. اما اذا كان الشخص ليس له عمل او منصب، فسوف يرزقه الله بعمل جديد وبمنصب عالي لذلك، تعتبر رؤية المفتول او الكسكسي في المنام والحلم من الأشياء الجيدة في مطلقها
  9. هذا عند أغلب جمهور المفسرين. ويقول العض ان رؤية المفتول تكون شراً في المنام على الشخص البعيد عن الله الذي يرتكب المعاصي والعياذ بالله
  10. الكسكس من الأكلات الشعبية التي تشتهر بها بلدان المغرب العربي خاصة المغرب والجزائر وتونس وإن كانت طرق التحضير والتقديم تختلف من منطقة إلى أخرى إلا أن القاسم المشترك هو مكوناته وطريقة طهييه وأوقات تناواله .
  11. فتواجد الكسكس بصفة عامة في أي حلم هو بشارة خير واجتماع الأهل ولم الشمل وسنحاول في هدا المقال ملامسة أغلب أوجه تواجد الكسكس في المنام .
  12. رؤية الكسكس الخام في المنام يشير الى تحسن الأوضاع وارتقائها وهو بالنسبة للعازبة روج كفؤ .
  13. رؤية الأواني التي يحضر في فيها الكسكس تشير الى ازمات مالية قد تكون تنيجة الإسراف أو المصاريف الزائدة .
  14. رؤية تحضير الكسكس في المنام يشر الى تغيير وجديد يطرأ على مستوى الأسرة ويشير الى سماع أخبار تخص أفراد الأسرة
  15. رؤية وضع الكسكس على النار تشير الى الزواج سواء للحالمة إدا كانت عازبة أو لأحد أفراد الأسرة إدا كانت الحالمة غير ذلك
  16. إدا رأيت الكسكس على النار لكنه لم بنضج فهدا يشير الى تهاونك وعدم الجدية في التعاطي مع بعض الأمور
  17. رؤية وضع الكسكس في الطبق المخصص له وتقديمه يشير الى الاستقرار والهناء والسعادة الأسرية .
  18. قد يشير الكسكس الدي لا يحتوي على مكونات الأخرى كالخضار واللحم الى مناسبة محزنة وقد تكون وفاة

يقول ابن سيرين، أنه إذا رأى الشخص في منامه أنه يقوم بتناول المفتول أو الكسكس دل ذلك على الرزق الوفير والمال الكثير الطيب، أما إذا رأى أنه يقوم بتناوله مع اللحم والمرق دل ذلك على الشفاء من الأمراض، اما إذا رأى الشخص في منامه أنه يقوم بتناول المفتول دل ذلك على الخلاص من الهموم والمشاكل التي يعاني منها الشخص في حياته.





اما إذا رأى الرجل في منامه أنه يقوم بإعداد المفتول وطبخه دل ذلك على حصول الشخص على ترقية كبيرة في منصبه وإذا كان طالب علم دلت هذه الرؤية على تحقيق التفوق والنجاح، أما إذا كان الشخص لا يعمل ورأى هذه الرؤية دل هذا على أنه سوف يحصل على عمل عن قريب وذلك في تفسير جمهور الفقهاء

الكسكس يختلف تأويله في الحلم حسب مكوناته وهو غالبا ما يدل على الرزق خاصة إذا تم طبخه في الحلم بواسطة اللحم والخضار أو الفول والحليب.

الكسكسي في الحلم يعد من الرموز المبشرة بالخيرات، إذا تم إعداده أو طبخه مع اللفت والجزر والباذنجان والقرع، أما مرق الكسكسي في التأويل فهو مال، فإن ظهر طبق الكسكس في الحلم قليل المرق فالحلم يدل على شح في الموارد أو قلة في المال.





كلمة كسكس أصلها أمازيغي وقد ذكرت في (كتاب جمهرة اللغة) “لبن دريد” وهي تعني طريقة تحضير حبوب القمح لتصبح حبات كسكس.

كل ما يكون مصدره قمحا أو شعيرا هو في التأويل خير ولذلك يعد طبق الكسكسي من رموز الفرح والزواج وبلوغ المقاصد أو الأمنيات، خاصة إذا بدا للرائي لذيذا في حلمه

تفسير حلم الكسكس لابن شاهين

يقول ابن شاهين، أنه إذا رأى الشخص في منامه أنه يقوم بتحضير الأواني الخاصة بطهي الكسكس دل ذلك على تعرض الشخص الرائي إلى أزمة مالية كبيرة بسبب الإسراف والتبذير، أما إذا رأى الشخص في منامه أنه يقوم بطهي الكسكس على النار دلت هذه الرؤية على الزواج للشاب أو الفتاة العزباء.
إذا رأى الشخص في منامه أنه يتناول الكسكس ولكنه كان غير طازج أو غير ناضج دل ذلك على أن الشخص الرائي يتعجل الأمور ويتهاون في أداء الأشياء المكلف بها وغير متحمل للمسؤولية.
اما إذا رأت السيدة أنها تقوم بوضع الكسكس في الأطباق المعدة له دل ذلك على الاستقرار والسعادة والهناء في حياتها الأسرية.
أما الكسكس الخام فيدل على أن الشخص سوف يحدث في حياته الكثير من التغيرات إلى الأفضل وتدل على الزواج من شخص غني بالنسبة للفتاة العزباء أو الشاب الأعزب.





و اغلب مفسرين الاحلام يشيرون ان وجود الكسكس في المنام اشارة بركه و خير و رزق واسع
الرجل الذي يرى الكسكسي في الحلم اشارة للحصول على اموال وفيره في الحياة
المرأه المتزوجه التي ترى الكسكس في المنام اشارة لقرب حدوث الحمل و انجاب طفل

وجود الكسكس في المنام اشارة لحل جميع الصعاب و المشاكل التي تواجهك و انتهاء الكروب و الصعاب

من يرى انه يتناول الكسكس في الحلم اشارة للحصول على اموال من مشروع او مصدر حلال
اكل الكسكس في الحلم الذي يحتوي على اللحم الابيض اشارة للتخلص من الامراض و قرب شفاء صاحب الرؤيا





اكل الكسكس في الحلم الذي يحتوي على اللحم الاحمر اشارة الى شفاء صاحب الرؤيا

طبخ الكسكس في الحلم الذي يحتوي على اللحم الاحمر اشارة الى الترقيه و الحصول على مراتب عالية في العمل او الوظيفة

تفسير تناول الكسكس في المنام

إذا رأى الشخص في منامه أنه يقوم بتناول الكسكس وكان هذا الشخص يرتكب معصية فإن هذه الرؤية غير محمودة بالنسبة له حيث أنها تدل على قيام الشخص بارتكاب الكثير من الذنوب ومن الأعمال السيئة.
إما إذا رأى الشخص أنه يقوم بتناول الكسكس ولكنه كان حامض دل ذلك على التعرض للمشاكل والصعوبات الكثيرة في حياة هذا الشخص.
أما إذا رأى الرجل في منامه أنه يتناول الكسكس ولكنه لا يحتوي على سكر دل ذلك على الحصول على المال ولكنه بعد متاعب كثيرة في حياة الشخص





تفسير رؤية المفتول في المنام

يقول فقهاء تفسير الأحلام، إن رؤية المفتول في المنام هي واحدة من الرؤى الجيدة حيث أنه دائمًا ما يتم صنعه في المناسبات السعيدة، حيث أنه إذا رأى الشخص في منامه أنه يقوم بتناول المفتول مع اللحم الأبيض دل ذلك على الشفاء من الأمراض والتخلص من الألم، اما إذا رأى أنه يتناوله مع اللحم الأحمر دل ذلك على الغنى بعد الفقر الشديد.

تفسير طبخ أو تحظير الكسكسي وأكله في المنام

إذا رأت المتزوجة في منامها كأنها تطبخ الكسكسي في إناء مثقوب، الذي يسمى “الكسكاس” أو الرقاب، فرأت كأنها تطبخه ببخار الماء، فالحلم عندئذ يعد من بشائر الرزق، إذ من المتوقع أن تشهد المتزوجة سعة في كسبها ومالها، وهذا التأويل ينبني على عنصرين هامين وهما بخار الماء الذي يرمز إلى المال المبذول في المنافع، وحبات القمح أو السميد التي ترمز إلى العيش الرغيد.

أما إذا كانت الرائية عزباء ورأت في منامها كأنها تعد طبق كسكس شهي بواسطة اللحم والخضار فالرؤيا عندئذ تبشرها بالاستعداد للزواج إذا كانت مخطوبة، فإن لم تكن الفتاة مخطوبة ورأت كأنها تطهي الكسكس أو تأكله، فالحلم يبشرها بأمر فيه سداد أو توفيق أو نجاح.





إذا كان الكسكس مطبوخا مع الخضار فهو بشائر وإن تم طبخه مع الحليب أو اللبن والسكر فهو يرمز إلى الخبر السعيد.

إذا رأت المرأة عموما كأنها تطبخ الكسكس بواسطة اللحم والحمص والبصل فالحلم يعبر عن أمنيات ثلاث قد تتحقق في عامها ذاك.

أفضل الرموز على الإطلاق في حلم الكسكسي هو المطبوخ بالسمك أو الحوت وكلاهما تعبير عن الفرح والمسرة والرزق خاصة إذا كان السمك كبيرا …





الكسكس بالقديد أو اللحم المجفف يعد في التأويل، مال مدخر أو رزق مؤجل ويرمز أكله في الحلم إلى حسن التدبير والتسيير في جميع شؤون الحياة.

أكل الكسكس المعد “بالعصبان” يعد رمزا للمال بالنسبة للرجل وأحيانا يرمز إلى حمل المتزوجات وربما يدل أيضا على المناسبات السعيدة والأفراح والولائم.

طبخ الكسكس باللحم الحلال مثل لحم الخروف، يعد من الرموز الإيجابية للغاية، لأنه يدل على أمر حلال فإن كان الكسكسي في الحلم أو المنام مطبوخا بلحم الدجاج، فهو في منام الرجل زواج.





فإن كانت الرائية عزباء ورأت في منامها كأنها تأكل كسكسا بلحم الديك أو الديك الرومي فذلك يعد مؤشر زواج أيضا.

فإن كانت الرائية حامل فإن طبخ وأكل الكسكسي المعد بلحم الديك يدل على المولود الذكر

تفسير الملثوث و البركوكش في الحلم

إذا رأت المرأة في منامها كأنها تعد سميد الكسكسي بعد طحن الشعير أو القمح بواسطة رحى حجري خشن، فذلك تأويله الاستعداد إلى أمر فيه خير ربما زفاف أو مولد أو وليمة أو ختان أو حج أو عمرة أو نجاح.





فإن أعدت المرأة المتزوجة من الشعير سميد ليصبح “ملثوثا” فذلك معناه سنة محملة بالبشائر والخيرات على جميع الأصعدة …والدشيشة في التأويل سنة حميدة أبرز علاماتها الرزق والعيش الهانئ والرغيد.

فإن رأت المرأة عموما كأن حبات الكسكس صارت في الحلم خشنة أو أكبر حجما من حبات الكسكسي المعروف، فالبشائر تعد أكبر والحظ أوفر بإذن الله.

فإن رأت في حلمها كأنها تعد “البركوكش” أو تطبخه بواسطة البخار فإنها بعون الله تستقبل الكثير من الخيرات على مستوى الرزق وقد ترى بعض أمنياتها تتحقق، فإن كانت متزوجة وتمنت الإنجاب، يكون لها ذلك بأمر وعون من الله.





وإن كانت في ضائقة مالية ورأت كأنها تأكل أو تطبخ “البركوكش” في الحلم فإن فاقتها تزول ويتوفر لديها المال بالقدر الذي يكفيها أو يزيد…

“البركوكش” في منام العزباء يعد رمزا إيجابيا للغاية، سواء رأت في حلمها كأنها تطبخه أو تأكله أو تقدمه للضيوف، بعض هذه الأحلام، تبشر العزباء بزواج أم أمنية أخرى قد تتحقق في عامها ذاك

تجفيف وتخزين الكسكسي في الحلم

إذا رأت المتزوجة في منامها كأنها تشتري كيسا كبيرا من السميد، وتقوم بتحويله إلى حبات من الكسكسي، ثم تضعه في برمة، وتضيف إليه ملح الطعام، وعيدان القرنفل أو القرفة، ثم تطبخه ببخار الماء، فإن أتمت ذلك ووضعت الكسكس المطبوخ على مفرش، فإن الرؤيا تبشرها بمسائل ثلاثة: إما تحسن في الوضع المعيشي، أو نجاح مرتقب للزوج في كسبه أو تجارته، وربما دل تخزين الكسكس على تزويج إحدى بناتها في العام القادم…





فإن رأت المرأة المتزوجة أو العزباء كأنها تقلب وتفرد بيديها حبات الكسكس حتى ينشف من الماء ويصبح جافا، ونظفت ما علق به من تراب بواسطة الغربال، ثم وضعته في كيس للتخزين أو خزانة لحفظ المؤونة فإنها بعون الله تدخر مالا كثيرا وتنفقه في مصلحة أو منفعة أو تستثمره في مشروع أو عقار أو شيئا من هذا القبيل

البرمة و الكسكاس و المقفول في المنام

أما البرمة أو المقفول فهي رمز للزواج والقران، خاصة إذا كانت فوهتها تطابق في المقاس قعر “الكسكاس”، وهي في منام الرجل تدل على المرأة الصالحة وفي منام المرأة على السنة السعيدة المليئة بالبشائر والخيرات.

أما “الكسكاس” وهو إناء أسفله مثقوب، فرؤيته معزولا غير متصل بالبرمة، تعد مكروهة، لأن الأواني المثقوبة تدل على الرجل الذي يهدر ماله أو ينفقه في مواضع غير حميدة… فإن كان “الكسكاس” متصلا بالمقفول أو البرمة فالرؤيا تدل على زواج العزباء أو المطلقة أو الأرملة أو الأعزب.





أما شريط القماش والذي يسمى قفيلة، وهو الذي يسد الفراغ بين البرمة و” الكسكاس” لمنع تسرب البخار، فهو يدل على ثلاث أمور: أما الأول، فهو عقد زواج بالنسبة للأعزب والعزباء، وهو كذلك يدل على حفظ البيت بالنسبة للمتزوج والمتزوجة، وهو رمز لسلامة المرأة الحامل ويدل كذلك على فطام الرضيع

تقديم طبق الكسكس للضيوف في المنام

كنا قد أشرنا في المقالات السابقة، أن تقديم الطعام اللذيذ للضيوف، هو في التأويل يشير إلى حدث سعيد، قد يطرق باب الرائي، لأن الطعام رمز للرزق، والضيف قد يكون رمزا لعام مفرح أو سنة سعيدة، وكثرة الضيوف في بيت الرائي قد تدل على سعة رزقه، وربما دلت الرؤيا على سنوات فيها خير كثير على جميع المستويات خاصة منها المتصلة بالمكاسب والمنافع المادية…

فإن رأت المتزوجة في منامها كأنها تقدم لضيوفها طبقا من الكسكس فيه مرق ولحم وخضار فإنها تقبل على حدث سعيد يملأ قلبها فرحا ومسرة.





فإن رأت العزباء كأنها قد طبخت بنفسها الكسكسي وقدمته بيديها إلى شخص تحبه وتتمنى الزواج منه فالرؤيا تمنيها بزواج قريب إن شاء الله.

فإن رأت الحامل كأنها أعدت طبقا شهيا من الكسكس فيه لحم ضأن وحمص وبصل أو فجل وفلفل فالرؤيا تبشرها بمولود ذكر إن شاء الله تعالى…

فإن رأت المرأة عموما كأنها تقدم لضيوفها طبق كسكس شهي، وإلى جانبه طبق من المخللات مثل الزيتون فإنها بعون الله وأمره تتم أمرا كانت تنويه أو تحقق أمنية أو تبلغ مقصدا هاما من مقاصد حياتها





تفسير رؤية المفتول في منام العزباء

يقول فقهاء تفسير الأحلام، أنه إذا رأت الفتاة العزباء في منامها أنها تقوم بإعداد المفتول في منامها دل ذلك على سماع خبر سعيد خلال الفترة القادمة، أما إذا رأت أنها تقوم بتحضيره وتوزيعه في الأطباق دلت هذه الرؤية على الفرح وعلى السعادة والاستقرار والهناء في حياتها.

أما إذا رأت الفتاة العزباء في منامها أنها تقوم بتناول المفتول الغير مطهي دل ذلك على صعوبات ومشاكل كثيرة في حياتها، وتدل هذه الرؤية على التسرع في اتخاذ القرارات وعدم القدرة على تحمل المسؤولية، إذا رأت أنها تقوم بشراء المفتول دل ذلك على انها سوف تحصل على عمل جديد وسوف تحقق من خلاله الكثير من الأهداف والطموحات والأموال.

تفسير رؤية المفتول في منام المتزوجة

يقول فقهاء تفسير الأحلام، أنه إذا رأت السيدة المتزوجة في منامها أنها تقوم بطبخ المفتول ” الكسكس” دل ذلك على أنها تعاني من مشاكل كثيرة في حياتها، أما إذا رأت أنها تقوم بشرائه دل ذلك على أنها سوف تحقق الأهداف والطموحات التي تهدف إليها في حياتها.





اما إذا رأت السيدة المتزوجة في منامها أنها تضع المفتول على النار دل ذلك على الاستقرار والهدوء في حياتها، اما إذا كان غير ناضج دل هذا على أنها تعاني من التشتت وعدم الاستقرار.

تفسير رؤية المفتول في منام الرجل

إذا رأى الرجل في منامه أنه يقوم بصنع المفتول بنفسه دل ذلك على ترقية كبيرة ومكانة عليا في مجال عمله، اما إذا كان لا يعمل دلت هذه الرؤية على الحصول على عمل شريف يكسب خلاله الكثير من المال، أما إذا رأى الشخص أنه يقوم بتحضير الأواني الخاصة بالمفتول دون أن يقوم بصنعه دل هذا على خسارة الكثير من الأموال وتدل هذه الرؤية على الاحتياج المالي الشديد.

تفسير الكسكس في المنام – YouTube





اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :




  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.