نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الحديقة في المنام

ويحتوي علي

تفسير الحديقة في المنام  تفسير الحديقه في الحلم  تفسير رؤية الحديقة في المنام  تفسير الحديقة في الحلم لابن سيرين  تفسير الحديقة في الحلم للنابلسي  تفسير الحديقة في منام الرجل  تفسير الحديقة في منام المتزوجه  تفسير الحديقة في منام العزباء تفسير الحديقة في منام الحامل تفسير حلم المشي و الجلوس في الحديقة                                       

تفسير حلم الحديقة الخضراء للعزباء حلمت اني في حديقه رؤية حديقة ورود في المنام للحامل رؤية البستان في المنام
المحتويات:حلم الحديقه الخضراء للعزباء حديقة المنزل للحامل البستان الاخضر للمتزوجه و المشي في حديقه

تفسير الحديقة في المنام

حديقة البيت هي في المنام دالة على صون النساء، وعفة الرجال، ونفي الشبهة عن المال والولد. وربما دلّ ذلك على الشح، ومنع الطالب لما يحتاج إليه من علم. وربما دلّ ذلك على أعمال السر التي لا يطلع عليها كل إنسان كالصوم وقيام الليل. وربما دلّ على الزهد والورع والتسبيح وتقديس اللّه تعالى. وربما دلّ على زواج الأقارب دون الأجانب. وربما دلّت الجنينة في الدار على جنون مَن في الدار، أو على غرامة وكلفة

و الحديقة هي إحدى رموز الجنة ، و هي كذلك العالم الخلفي الجميل الذي يعيشه صاحب الحلم بعيدا عن أنظار المحيطين به ، و هي الملاذ الآمن أو المكان شديد الخصوصية وهي المكتبة في حلم المثقف أو العالم ، وهي الحبيبة أو الزوجة .

إن الذي يرى في منامه كأنه يتجول في بستان أو حديقة ، فمعنى ذلك أنه يحظى بسعادة و شعور بالرضا و الكمال . أما رسالة الحلم فهي تحمل عناوين بارزة مثل ديمومة الفرح و تجدد الأمل و الخير خاصة إذا كان المنام ينطوي على مشاهد خلابة مثل النافورة أو الساقية أو يستمع في الحديقة إلى رقرقة الماء و زقزقة العصافير

إذا كانت الحديقة التي تظهر في الحلم من الطراز أو النمط الغربي حيث تحتوي على ممرات و أشجار أو فسقية فذلك يرمز للإرادة التي تتقوى على العفوية أو الارتجال في أخذ القرارات و أن الأعراف و القوانين و الأخلاق تحظى بمكانة عظيمة عند صاحب الحلم

أما إذا كانت أشجار الحديقة أو ورودها و أزهارها ذابلة و تكون الغصون مكسورة فذلك يعكس جوا من الكآبة و الحزن لدى الرائي ، و أن أفكاره أصبحت شيئا فشيئا سلبية للغاية و أنه أصبح يميل للعزلة و الانزواء . أما الأشجار الباسقة في حديقة غناء أو خضراء ممتدة أو شاسعة و التي تكون محملة بشتى أنواع الثمار فترمز إلى عمار البيوت و سكينتها ، وهي في المحصلة دلالة خير مرتبط بالرزق أو الأبناء .

أما الحديقة في المنام التي تكون خالية من الأعشاب أو النبات فإنها ترمز غالبا إلى الوحدة أو الفراغ الروحي و الفكري كما تعبر على زيف مشاعر الآخرين تجاهنا

أما الحديقة التي تكون مليئة بالورود و الأزهار مثل الريحان أو الياسمين و البنفسج أو تلك التي يرى فيها بأن اللوز أو الرمان قد نور أو تفتح في جو ربيعي خلاب فذلك كله يعد إشارات بعيدة المدى ترمز إلى المستقبل المشرق أو الزاهي و الذي يتسم بالنجاح و العطاء و الخير

إن الذي يرى في بستان أحلامه كأنه يزيل الأشواك و الأعشاب الضارة و يقتلعها من جذورها أو منبتها فإنه بالأساس يتخلص من الأفكار السلبية و الأوهام التي تكبل نشاطه و إبداعه ليتحول في زمن قصير إلى شخص جديد مليء بالنشاط مقبل على العمل و الخير سعيد بمن حوله
أما تنظيف البستان من الحشرات و العقارب أو الأفاعي فيدل في المنام على التخلص من أصحاب السوء و الأعداء

تفسير الحديقه في الحلم

  1. تشير حديقة المنزل في المنام الى صوت النساء وفي بعض الأحيان تدل على عفة الرجال وإزالة الشبهة عن المال والولد
  2. من جانب آخر تشير حديقة البيت على الشح والحؤول دون أخذ الطالب ما يحتاجه من علم أو ربما من ناحية أخرى دلت حديقة البيت على أعمال السر التي يقوم بها الإنسان بينه وبين نفسه
  3. تدل حديقة البيت على الزهد وتسبيح الله أو على جنون الذين يسكنون البيت
  4. إن رأى الحالم حديقة البيت في المنام فمن الممكن أن تشير الى غرامة أو كلفة عليه أن يدفعها
  5. في حال رأى الحالم في المنام أنه يقوم بزيارة حديقة الحيوانات، فهذا يدل على أنه سيحظى بالكثير من الأموال وأنه سيحقق أرباحاً كبيرة في مسيرته الحياتية
  6. قد ترمز حديقة الحيوانات في المنام الى الأعداء الذين يتربصون بالحالم ويرغبون بأذيته، إلا أن دخوله الى حديقة الحيوانات تشير الى انتصاره عليهم وتغلبه على المصاعب التي يواجها بسببهم
  7. زيارة حديقة الحيوانات في المنام لها أيضاً معانٍ مختلفة، وهي تشير في بعض الأحيان الى المعرفة التي يحظى بها الحالم والتي يكتسبها بفضل سعيه الدؤوب الى التقدم والتطور
  8. يمكن أن تشير رؤية حديقة الحيوانات في المنام الى السفرات والرحلات الطويلة التي سيقوم بها الحالم في الفترة المقبلة من حياته الواقعية، وقد تكون محفوفة ببعض المشاكل والأخطار
  9. قد ترمز الخضار في المنام الى الصعاب والمحن التي تنتظر الحالم، والخضار الناضجة تؤشر الى زوال الصعاب، والخضار الذابلة مؤشر على كثرة الصعاب
  10. من راى في منامه أنه يأكل الكثير من الخضار خلال نومه، فتلك إشارة الى أن الهموم والمشاكل التي يواجها ستحل عما قريب
  11. ترمز رؤية الخضار في المنام لدى الحالم المريض إلى الشفاء والتخلص من الأوجاع والآلام التي تصيبه.
  12. رؤية الباذنجان في المنام هي إشارة واضحة الى الهموم والأحزان التي قد تصيب الحالم في الفترو المقبلة، خصوصاً على الصعيد العائلي
  13. من رأى في منامه الكثير من البصل، فتلك إشارة الى تورطه في المشاكل المالية الكبيرة أو حصوله الى مال حرام بطريقة غير شرعية
  14. الحالم الصالح الذي يرى في منامه الخضار بكثرة، فتلك إشارة الى زوال المشاكل، والحالم غير الصالح الذي يرى الخضار في حلمه فتلك دلالة على كثرة المشاكل

تفسير رؤية الحديقة في المنام

تدل الحديقة في المنام على صون النساء وعلى عفة الرجال وربما يشير الحلم بالحديقة في المنام على صعوبة الحصول على العلم الذي يحتاج إليه الإنسان.

كما تعبر رؤية الحديقة في الحلم على الأعمال الخيرية التي يقوم بها صاحب تلك الرؤيا في السر مثل الصوم والصلاة والصدقة وغيرها من الأعمال التي يمارسها صاحب الحلم بينه وبين الله تعالى.

إذا شاهد الشخص أنه يقوم بتقطيع أشجار الحديقة فإن ذلك ليست من الأمور الحميدة لأنه يشير إلى مرض قد يصيب صاحب الرؤيا أو يكون هناك معصية من أحد أبناء صاحب الرؤيا إذا كان متزوج وله أبناء.

الجلوس عند شجر في الحديقة دليل على أن الشخص يصاهر قوم أشراف في حياته سواء كانت هذه الرؤية لرجل أو امرأة.

إذا دخل الشخص إلى بستان مجهول في الحلم مع أشخاص لا يعرفهم فذلك يدل على الهم والحزن الذي يتعرض لها صاحب الرؤيا.

قد تفسر رؤية الحديقة في المنام إن ذلك الشخص يمتلك طبيعية إنتاجية ويحاول أو يطبق منهج جديد في حياته يبني عليه تحقيق ثمار النجاح.

إذا شاهد الشخص شيء من الجزر في الحديقة فإن ذلك يشير إلى أن الإنسان صاحب الرؤيا يحاول أن يحقق هدف ولكن لا ينجح في تحقيقه.

وربما يشير الحلم بالحديقة في المنام إلى المكاسب والسعادة والحب في حياة صاحب الحلم أو السعادة التي يحققها للمحيطين به.

إذا شاهد الشخص أنه قد قضى وقت طويل في الجلوس في الحديقة فذلك يدل على أنه يبحث عن أسلوب حياة أفضل وأكثر صحة من حياته الحالية.

رؤية الحديقة المليئة بالنباتات تشير إلى فقدان المال والحديقة المليئة بالخضروات تمثل المشاكل المادية التي يمر بها صاحب الرؤيا.

زراعة النباتات وخاصة الخضروات داخل حديقة في المنام تعني أن هذا الشخص سوف يصبح أكثر ثراء ولكن بعد محاولات من التعب والعمل والجد وخاصة إذا كانت الحديقة جميلة في المنام فذلك يدل على أن ثروة صاحب الرؤية سوف تنمو.

إذا شاهد الشخص الحديقة وكانت مليئة بالزهور المجففة فذلك يدل على أن لديه مخاوف اجتماعية ومالية، وقد تشير الحديقة في المنام إلى الزواج لغير المتزوج أو الميراث الذي سيأتي لصاحب الرؤيا.

الحديقة إذا ظهرت في المنام وكانت غير مزروعة فذلك يشير إلى أن الوضع المادي لصاحب الرؤيا قد تتحسن ويصبح ثري، والحديقة الضخمة في المنام تدل على الحاجة إلى الغذاء الروحي.

رؤية النباتات في الحديقة في المنام تشير إلى تحقيق النجاح في مجال العمل لصاحب الرؤيا أو ربما تشير إلى اقتراب الارتباط أو الزواج للشخص إذا كان غير مرتبط سواء كان ذكر أو أنثى.

الحديقة في منام المرأة المتزوجة تشير إلى البيت والأسرة فكلما كانت الحديقة جميلة ومليئة بالزهور كلما دل ذلك على الاستقرار الأسري الذي تعيشه هذه المرأة.

الجلوس في الحديقة بالنسبة للبنت العزباء يشير إلى اقتراب موعد ارتباطها بخطوبة أو زواج من شخص صالح كريم الطباع.

الحديقة في منام الرجل المتزوج تشير إلى التغيرات الإيجابية الجيدة في حياته وخاصة إذا تم التجول داخل الحديقة فقد يأتيه المزيد من الرزق في المال أو قد تحمل زوجته أو يترقى في عمله

إذا رأيت في أحلامك حديقة مليئة بالخضار والأزهار فإن هذا يعني راحة بالعظيمة وارتياحاً.إذا رأيت خضروات فإن هذا يعني بؤساً أو خسارة في المال وافتراء. بالنسبة للإناث فإن هذا الحلم ينبئ أنهن سوف يكن شهيرات أو سعيدات إلى أبعد حد فيالدوائر المنزلية.إذا حلم امرؤ أنه يتنزه مع من يحب في حديقة حيث الأغصان المزهرة والنباتاتالمنسقة فإن هذا يعني سعادة حقيقية وسائل مستقلة

إذا رأيت نفسك في الحلم تمشي في حديقة عامة جميلة فهذا يعني الرخاء والسرور. إذا كنت تمشي مع حبيبتك فستتزوج زواجاً سعيداً موفقاً. أما الحدائق العامة المهملة الخالية من الأشجار والزهور فترمز إلى مشاكل وتراجعات غير متوقعة

تفسير الحديقة في الحلم لابن سيرين

رؤية حديقة أو بستان يشير إلي ان لديك طبيعية إنتاجية وهذا يعني إمتلاك منهج معين في حياتك تركز عليه حتي تحقق الثمار في حياتك .
في حالة رؤية أي من الجزر أو اللفت في الحديقة فهي علامة علي أنك تحاول زراعة شئ في حياتك وهو أمر مهم بالنسبة لك وتحاول المضي قدماً.
إذا قضيت طوال الحلم كله في الحديقة، يشير إلي أنك لا تحاول إنجاز أي شئ رغماً عن إرادتك .
إذا رأيت في الحلم أي أعشاب في الحديقة، فهذا يعني أنك تبحث عن أسلوب حياة أكثر صحة وأنه من المهم بالنسبة لك الحفاظ علي حيوتك .
الحديقة في الحلم تعني الكثير من المكاسب والسعادة والحب في حياة الأخرين والأعمال الجيدة لأصحاب المشاريع.
تمثل الحديقة الملئ بالأشجار في الحلم، الحزن والقلق وإذا كانت هناك أشجار فاكهة أشارت إلي السرور والسعادة والزواج .
رؤية الحديقة النباتية في الحلم، تشير إلي فقدان المال .
إذا رأيت في حلمك زراعة الخضروات في الحديقة، تمثل المشاكل المادية والتي تؤدي في الواقع إلي النجاح .
تمسيد الحديقة النباتية في الحلم، ينبئ بعودة أمالك خصوصاً العلاقات العاطفية وسماع خبر سار.
زراعة الخضروات بداخل الحديقة في الحلم، تتوقع أنك سوف تصبح غني علي حساب الأخرين.
إذا رأيت المزيد من الفوضي في الحديقة في الحلم، فهذا علامة علي المشاكل النفسية .
رؤية الكثير من الزهور في الحديقة أثناء التنزه، دليل علي أيام الفرح والسعادة القادمة .
رؤية الحديقة جميلة في الحلم، يعني أن ثروتك سوف تنمو .
إذا رأيت الحديقة مغلقة تعني عدم الراحة أما الحديقة المهجورة فهي إشارة إلي إنخفاض ثروتك .
الحديقة الممتلئة بالزهور في الحلم، دليل علي أنك تحبث عن السلام الروحي.
اما إذا كانت الحديقة ممتلئة بالزهور المجففة، فهي علامة علي ان لديك مخاوف إجتماعية ومالية .
رعاية الحديقة في الحلم، تعني أحياناً الزواج والميراث .
الحديقة الغير مزروعة في الحلم، تشير إلي تحسن الحالة المادية .
الحديقة الضخمة في الحلم، إشارة إلي الحاجة إلي الغذاء الروحي .
رؤية الحديقة النباتية في الحلم، تحقيق النجاح في مجال العمل .

تفسير الحديقة في الحلم للنابلسي

تدل الحديقة في الحلم، صون النساء، عفة الرجال، وربما دل ذلك علي الشح أو صعوبة حصول طالب العلم علي حاجته.
تشير الحديقة في الحلم إلي الأعمال الخيرية التي تقوم بها في السر مثل الصوم وقيام الليل ويدل ذلك، الزهد والتسبيح .
إذا قمت بتقطيع أشجار الحديقة في الحلم، يولد لك أولاد وقيل أنه مرض يصيب القاطع وأهلة .
من رأي أنه يجني ثمار من أشجار غير أشجار الحديقة فأنت تأخذ مالاً من غير حل.
الجلوس علي الأشجار في الحلم، فأنت تصاهر قوم أشراف .
إذا قمت بدخول بستان مجهول أنت ومجموعة من الناس في الحلم، يشير إلي إصابتك بالهم والحزن .

تفسير الحديقة في منام الرجل

لعل الحديقة أو البستان و الجنان في حلم الرجل ترمز لعقله و أفكاره المنظمة

تفسير الحديقة في منام المتزوجه

أما الحديقة في منام المرأة فهي رمز للأنوثة و الجمال و التألق العاطفي و الروحي
كذلك هو الأمر بالنسبة للمرأة المتزوجة مع إضافة رمز جديد أو أخر لحلم البستان و هو البيت و الأسرة ، المنزل و العائلة فالحديقة الغناء رمز للبيت السعيد و الحديقة الجرداء في حلم المتزوجة ترمز للبيت الكئيب الخاوي من مظاهر السعادة و الاستقرار

تفسير الحديقة في منام العزباء

الحديقة في منام الفتاة العزباء أو البنت غير المتزوجة هي كل مسألة تتعلق بالعاطفة و الإحساس الرومانسي للكينونة أو الوجود و الحديقة كذلك رمز لجسد لم يمسسه سوء و لا مرض . و لعل الحديقة هنا تشير إلى الحياة بعينها فكل ما يظهر فيها من مباهج سيظهر في حياة العزباء و كل ما يظهر فيها من كآبة و حزن سوف تراه الفتاة في مستقبلها على هيئة انكسارات و أحزان

تفسير الحديقة في منام الحامل

أما الحديقة الخضراء في منام المرأة الحامل فهي رمز للولادة المباركة و الخير الكثير الذي قد يعقب تلك الولادة

تفسير حلم المشي و الجلوس في الحديقة

يعبر المشي أو التجول في الحديقة بين ضلال الأشجار الخضراء و الورود أو الأزهر اليانعة على تحولات إيجابية في الحياة ، منها ما يتصل بالمال و النجاح و الرزق و منها ما يرمز لسعادة عاطفية و شعور بالطمأنينة و الاستقرار أو الانسجام مع الآخر أو مع الذات

أما الجلوس في الحديقة الخضراء أو البستان الأخضر فيدل غالبا على زواج الفتاة أو البنت العزباء. كما يرمز الجلوس في الحديقة الخضراء إلى جانب شخص إلى علاقة أو صداقة أو تعارف جديد

تفسير حديقة أو بستان ‎YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.