نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير المطاردة في الحلم

ويحتوي علي





تفسير المطاردة في الحلم  تفسير المطاردة في المنام  تفسير الملاحقة في الحلم  تفسير المطاردة و الهروب في المنام  تفسير المطاردة والملاحقة في منام العزباء  تفسير شخص يطاردني في الحلم  تفسير المطاردة والملاحقة في منام المتزوجة  تفسير المطاردة في الحلم للحامل تفسير المطاردة في منام المطلقة تفسير المطاردة في منام الأرملة  تفسير المطاردة في منام الرجل                                     

رؤية شخص يتبعك للبنت العزباء للمتزوجه للحامل رؤيا امرأة عجوز او شخص مجهول او معروف يتعقبك أو يتتبعك لابن سيرين

تفسير المطاردة في الحلم

  1. من رأى كأن شخص مجهول يتعقبه بخطوات بطيئة وبهدوء فهذا يشير إلى أمر ما في حياة الرائي غير مطمئن يجعل حياته في قلق
  2. ربما يوجد في محيطه ما يخيفه من حيوانات أو أشخاص خصوصا إن كان الحالم مفزوع أو خائف
  3. وكلما كانت المسافة بعيدة إلا وكان زمن المعانات أطول وكلما قصرت المسافة قرب الفرج
  4. وإن تواجه الحالم مع الذي يتتبعه في الحلم كان احسن وتمكن من إيجاد ما يشغل باله في الواقع .
  5. رؤية شخص يتتبعك بالنظرات فقط فهذا يشير إلى وجود في محيطك من يتقصى أخبارك وأحوالك وقد تكون خيرا إو شرا بحسب سياق الحلم ، وكذا حالة الحالم في اليقظة هل له اعداء مثلا او ينتظر امرا ما من امور الدنيا
  6. من رأى كأن شخص معروف في محيط الحالم فربما يشير الحلم إلى أن هدا الشخص ربما يتقصى أو يراقب أو يريد معلومات عن الشخص الحالم
  7. رؤية أحد من المشاهير المعروفين يتبعك في المنام ، فهذا بحسب حالته فإن كان من العلماء او المدرسين فأنت مهمل لدراستك او ما يرتبط بها
  8. وان كان من الفقهاء فأنت مهمل لدينك اما ان كان من مشاهير الفن والغناء فأنت قد تتعرض لإغواء وأنت كاره
  9. رؤية امرأة تتبعك في المنام ، هذا الرمز يرتبط تفسيره أو لا بجنس الحالم ذكر أم أنثى ثم بحالة المرأة التي تتبعك معروفة مجهولة ، وكذا صغيرة أو كبيرة
  10. المرأة إدا رأت في المنام امرأة معروفة في محيطها تتبعها من الخلف بخطى بطيئة أو حتى بنظراتها وتريد بها الخير فهذا يشير إلى أن الحالمة تحاول أن تتجنب بعض الناس من المحيطين بها وقد تندم لعدم مشاركتهم في أمر ما .
  11. أما إذا كانت المرأة تريد بها الشر أو تنظر إليها نظرات خبيثة فقد تكون عدوة يغلب عليها الكره والحسد
  12. المرأة إذا رأت امرأة مجهولة تتبعها فهي عدوة وقد تشير إلى خطر يداهم الحالمة وكلما كانت حالتها سيئة كان الخطر أكبر وكذلك إن كانت عجوز أو تريد بها شرا في الحلم
  13. بالنسبة للمرأة غير مستحب أن تتبعها امرأة عجوز فهي فأل سيء وربما تشير إلى فقر او تعثر
  14. قد يكون هذا الرمز بالنسبة للرجال جيد في بعض الأحيان خصوصا إذا كانت المرأة التي تتبعك شابة جميلة فهي دنيا تبسط لك وأنت ربما زاهد فيها
  15. بينما إذا كانت المرأة العجوز فهو نقص في المال أو نفاذه ومشاكل تأتيك .
  16. المرأة المعروفة تكون بحسب حالتها فإن كان من المعارف فربما هي إشارة إلى أحداث مرتبطة بالنساء تعيشها في محيطك قد يكون إغراء أو تطقس أخبار
  17. أما المعروفة من المشاهير فغالبا لا يكون فيها خير خصوصا إن كانت في مجال محرم

تفسير المطاردة في المنام

يعتبر حلم المطاردة والملاحقة من أكثر الأحلام شيوعا وتواترا بين الناس وهو حلم يحفزه الخوف والوجل أو التوجس.





المطاردة في المنام قد تتشكل من خلال مشاهد ورموز مختلفة، وتعتبر الحيوانات الوحشية والمفترسة من أكثر الرموز التي تطاردنا أو تلاحقنا في الحلم، يليها الأشخاص مثل المجرمين واللصوص والبلطجية وقطاع الطرق.

تفسير الملاحقة في الحلم

الملاحقة من قبل شخص أو شيء مخيف: أنتِ تشعرين بتهديد كبير من أحد العوامل الخارجيّة التي تؤثّر على حياتكِ. قد يكون هذا العامل أيضاً شعوراً داكناً يسيطر عليكِ.

تفسير المطاردة و الهروب في المنام

يجسّد هذا الحلم عادةً القلق من أن يتمكّن شيئاً ما من اللحاق بنا، فإذا كان الشخص يعرف الشيء أو الشخص الذي يلاحقه في الحلم فهذا يعطيه لمحة عن مكان المشكلة الأساسية. لكن الكثير من الأشخاص يشعرون فقط بأنهم يتعرّضون للملاحقة بدون معرفة ما الشيء الذي يلاحقهم… فهذا يعني أنه لا يزال من أمورٍ غير منتهية بينهم وبين بعض الأشخاص أو أنهم قلقون من تأثير الماضي على حياتهم الحاضرة





وتقول خبيرة تفسير الأحلام ديلفي أليس إنّ أحلام المطاردة تعني أيضاً أنّ الشخص قلق من أن يتمّ استبداله بشخصٍ آخر أو شيءٍ أفضل في العمل والمنزل

أن حُلم شخص بالمُطاردة رُبما يفضح رغبته في تجنُب شيء ما أو شخص ما يسبب له قلق وتوتُر، أو أن الشخص ضيق الأفق ويرفق تقبُل وجهة نظر آخرين في موضوع بعينه. أو أن الشخص الذي يحلم بأنه مُطار يكبح مشاعره وأفكاره

تفسير المطاردة والملاحقة في منام العزباء

مثلما أشرنا في بداية المقال، المطاردة في الحلم ظاهرة يحفزها الشعور بالخوف العميق مثل الخوف من المستقبل والمجهول أو الخوف من شخص بعينه أو الخوف من الامتحانات والفشل والإخفاق والرسوب.





عدم شعور العزباء أو البنت بالأمان والاستقرار يجعلها ترى في أحلامها مشاهد مخيفة ومفزعة. فتارة ترى كلبا يطاردها وتارة ترى أسدا أو ذئبا يلاحقها أو يعدو خلفها. هذه المشاهد سببها الرئيسي عدم الشعور المطلق بالثقة سواء في النفس أو الأشخاص المحيطين بها…

إذا كانت الرائية تلميذة أو طالبة ورأت في منامها كأن أسدا أو حيوانا مفترسا يطاردها، فذلك الحيوان غالبا ما يرمز إلى الامتحان… كلما كان استعداد الرائية للامتحانات قليلا كلما زادت مخاوفها من الفشل والرسوب فيتراءى لها الامتحان في هيئة أسد أو نمر أو تمساح أو فيل… وفي أحيان كثيرة ترى كأن الشرطة تطاردها وهذا له نفس المدلول أيضا. وهو عدم الاستعداد للامتحان أو الخوف من الرسوب. وبالتالي على الرائية أن تتدارك أمرها وتتهيأ للامتحانات جيدا…

كلما كان استعداد الطالبة أو التلميذة جيدا أثناء فترة الامتحانات كلما ازدادت ثقتها بنفسها، عندئذ سوف تتلاشى أحلام المطاردة وتتلاشى أيضا تلك الرموز المخيفة والمرعبة





تفسير شخص يطاردني في الحلم

لقد أشرنا في العديد من المناسبات أن تأويل الأشخاص أو الشخصيات في المنام يخضع إلى ضوابط ومقومات. من أبرز تلك الضوابط، معرفة ما إذا كان الشخص الذي يطاردها حيا أو ميتا، معروفا أو مجهولا، قريب أو غريب، عدو أو حبيب، رجل أو امرأة… وكذلك يجب أن نتوقف عند مظهره وسلوكه وتصرفاته كما يمكن لنا أن نستأنس باسمه وكذلك طبيعة خلقه في الواقع.

إذا رأت العزباء في منامها شخصا يطاردها فذلك تأويله حسن إذا كان ذلك الشخص حسن المظهر. أو كانت علاقتها به في اليقظة طيبة. مثل هذه الأحلام تعبر عن خير يقبل أو يسعى نحوها… وهي قد تكون غير مدركة له في اليقظة… وربما دلت مطاردة ذلك الشخص للرائية على اهتمامه الشديد بها.

غالبا ما ينتهي هذا الحلم على مشهد مريح ليس فيه ضرر وأذى. وقد يعبر في المحصلة عن أمر محمود قد تراه الرائية يتحقق في غضون أيام، شريطة أن تستجيب الرؤيا للأحكام التي تدل على البشائر وهي كالتالي: المظهر اللائق، الكلام الطيب والسلوك الحميد.





لا يحمد بأي حال من الأحوال أن ترى العزباء في منامها ميتا يطاردها كما لا يحمد أيضا أن ترى في الحلم كأنها تطارد ميتا أو تلاحق نعشا…

كره ابن سيرين أن يرى النائم في الحلم كأن شخصا مريضا يطارده ويلاحقه وقال في ذلك: مُطارَدَةُ المَريضِ والسَّقيمِ فِي الرُّؤْيَا تَدُلُّ عَلَى الهُموم والانِّكاد والضَّعْفِ والْهَوان.

إذا رأت العزباء في منامها كأن شخصا غريبا أو مجهولا يطاردها فذلك تأويله خوف من المستقبل. فإن رأت ذلك الشخص نحيفا أو عاريا أو مجنونا أو حافيا فذلك تأويله متاعب قد تلاحقها في اليقظة، فإن تمكنت من الهروب فذلك تأويله نجاة وخلاص من تلك الهموم.





إذا رأت العزباء كأن حبيبها يطاردها أو رأت كأنها هي التي تجري خلفه، فذلك يدل على مدى تعلقه بها أو تعلقها به، شريطة ألا يكون الحلم منطويا على مشاهد عنيفة مثل الضرب والشتم وما الى ذلك… لأن العنف في المنام يصور طاقة سلبية مبعثها القلق والتوجس وربما دل على خلاف قد يتفاقم بينهما.

تفسير المطاردة والملاحقة في منام المتزوجة

المطاردة والركض والجري و الهروب والاختباء… كلها معبرة في منام المتزوجات عن صراع مع الواقع والظروف والحياة.

كلما كانت المتزوجة متعبة نفسيا أو مهمومة، كلما ازدادت هذه المشاهد اطرادا في أحلامها على النحو الذي يجعلها ترى ذلك باستمرار.





فإن كان الذي يطاردها في المنام أسد أو مجموعة من الأسود فذلك في التأويل ظلم وضيم يلاحقها من قبل أهلها أو أقاربها أو محيطها المهني والاجتماعي.

وإن كان الذي يطاردها كلب مسعور أو ثعبان كبير ومخيف، فذلك في التأويل عدو أثيم. وإن كان الذي يطاردها ذئب أو ضبع أو ثعلب فذلك في التأويل شخص متملق طماع مخادع…

كلما كان الحيوان الذي يطاردها متوحشا دل ذلك على مدى عدم شعورها بالاستقرار أو الأمان…





فإن كان الذي يطاردها شرطي أو مجموعة من العساكر فالرؤيا غالبا ما تكون مجرد تنبيه للرائية من مغبة الوقوع في الأزمات والشدائد.

الأشخاص الذين لا تحمد رؤيتهم في حلم المطاردة هم: الميت والمريض واللص والمجرم. فإن رأت المرأة في نهاية الحلم كأنها تنجو من هؤلاء، فالرؤيا في سياقها ذلك غالبا ما تكون معبرة عن الخلاص والنجاة من المحن والبلاء.

إذا رأت المتزوجة في المنام كأن زوجها يطاردها أو يحاول اللحاق بها، فذلك تأويله خصومة أو شجار قد يقع بينهما. ينطبق ذات التأويل على المرأة المتزوجة التي ترى في المنام كأنها تطارد زوجها أو تحاول ضربه. مثل هذه الأحلام معبرة عن خلافات عميقة خاصة إذا تخلل الحلم مشاهد عنيفة أو بطش وقسوة.





عدم الرضا عن بعض من تصرفات الزوج في اليقظة قد يجعل المتزوجة ترى في منامها كأنها تطارد زوجها ممسكة بعصا أو سكين، هذا الحلم يعبر عن غضب شديد من قبل الزوجة تجاه زوجها، وربما دلت الرؤيا على طاقة سلبية كامنة في نفسها لم تجد تصريفا لها في اليقظة فتجلت في هكذا مشهد…

تفسير المطاردة في الحلم للحامل

أغلب أحلام المرأة الحامل تكون متصلة بمسألة الحمل والوضع. حلم المطاردة من قبل حيوان مفترس مثل الأسد أو طائر كاسر مثل النسر قد يعكس مخاوف الرائية من تبعات الحمل وهو خوف لاشعوري بالدرجة الأولى بمعنى أنها غير مدركة له في اليقظة.

إذا رأت الحامل في منامها كأن أسدا أو وحشا أو شخصا يطاردها ثم رأت كأنها تنجو منه فذلك في التأويل خلاص ونجاة وأمان من كل أمر تخشاه أو تتوجس من حدوثه





تفسير المطاردة في منام المطلقة

كلما ذكر آنفا من تأويل وتفسير حلم المطاردة في منام المتزوجة والعزباء،قد ينطبق على المطلقة أيضا. وفي هذه الفقرة سوف نقتصر على تأويل مطاردة الزوج السابق أو الطليق لأنه يعد من الأحلام الأكثر شيوعا بين المطلقات. وهو حلم يترجم جملة من الصراعات والخلافات التي حدثت بينها وبين طليقها، فإذا رأت المطلقة في منامها كأن طليقها يجري خلفها محاولا الإمساك بها، فهذا قد يدل على مدى تعلقه الشديد بها. وهو قد يعبر أيضا عن رغبة الطليق في العودة لزوجته خاصة إذا كان الحلم خاليا من المشاهد العنيفة والمرعبة.

أما إذا رأت المطلقة في منامها كأنها تلاحق زوجها السابق وتريد الإمساك به فهذا المنام يدل في المقام الأول على رغبتها الشديدة في الرجوع إليه فإذا رأت في نهاية الحلم كأنها ظفرت به فأمسكته فذلك قد يدل على إمكانية الرجوع إليه. فإن لم ترى ذلك فالعودة إلى طليقها باتت أمرا مستعصيا أو مستحيلا.

تفسير المطاردة في منام الأرملة

إذا كان الذي يطارد الأرملة في منامها حيوان متوحش أو مخيف فذلك في التأويل يعكس مدى الصعوبات التي قد تواجهها الرائية في اليقظة. صعوبات قد تكون متعلقة بالكسب والرزق أو متصلة بعدم الشعور بالسكينة والأمان.





الحيوانات التي يحمد أن تراها الأرملة تطاردها هي: الكبش والثور والجمل والحصان وسائر الدواب من الانعام لأن تلك الحيوانات غالبا ما تدل في الرؤى على الرزق والكسب وربما دل بعضها على الزواج.

إذا رأت الأرملة كأن زوجها الميت أو المتوفى يطاردها فإنها في يقظتها تعيش حالة من عدم الشعور بالاستقرار والأمان. وربما دلت الرؤيا على عبء ثقيل قد تركه الزوج بعد رحيله. فإن رأت كأنها هي التي تطارد زوجها الميت فذلك يعكس مدى تعلقها به أو اشتياقها له. وعلى أية حال لا تعد الرؤيا سيئة بل هي مجرد وصف للوعة الفراق

تفسير المطاردة في منام الرجل

يختلف حلم المطاردة والملاحقة وفقا للرموز التي يراها الرجل تجري خلفه، فإن كانت من السباع والضواري أو الوحوش فهي مَتاعِبُ جَمَّةٌ تلاحقه. وإن كانت من الأنعام مثل البقر والخرفان والنوق والجمال فهي أرزاق أو خيرات أو بشائر.





كثيرا ما يرى الرجل في منامه كأن امرأة غريبة تعدو خلفه، وهي غالبا ما تعبر عن الدنيا…فإن كانت جميلة شابة فهي إغواء أو فتنة قد يقع في براثنها إن رآها في الحلم تمسك به. فإن كانت قبيحة أو عارية أو نحيفة فهي معبرة عن قسوة الحياة وشظف العيش وتفاقم الهموم. فإن كانت سمينة فهي سنة طيبة وإن كانت قريبة فهي حدث يتوافق مع معنى اسمها ودلالته. وإن كانت عجوزا فهي الدنيا التي قد تقبل نحوه بالكدر والمتاعب. فإن كانت جدته أو جارته أو امرأة معروفة فهي خير يقبل نحوه بقدر جمالها وحسن سيرتها في الدنيا.

لا يحمد في التأويل أن يرى الرجل في منامه كأن شخصا ميتا يطارده ولا يحمد أيضا رؤية المريض يجري خلفه. لأن مثل هذه الرؤى معبرة عن الأسى والكمد، كما لا يحمد أن يرى الرجل في منامه كأن لصا أو مجرما يلحق به، فإن أمسك به فهو ضير وأذى، وان أفلت الرائي من قبضتهم فذلك تأويله خلاص ونجاة وأمان.

إذا رأى الرجل في منامه كأنه يطارد اسدا أو ضبعا أو نمرا فذلك في التأويل نصر وظفرو نجاح. وإن رأى في منامه كأنه يطارد دجاجة أو نعجة أو بقرة فإن كان أعزب يتزوج والا فإن الرؤيا معبرة عن الرزق والكسب والرخاء





أما الرجل الذي يرى في منامه كأنه يطارد امرأة جميلة فذلك يدل على سعيه ودأبه وتعلقه بالدنيا أيما تعلق. فإن ظفر بها أو أمسكها فإنه بعون الله تعالى قد يبلغ كل أمر ينشده في الحياة… وان رأى في المنام كأن تلك المرأة الجميلة قد أفلتت منه أو استعصى عليه اللحاق بها فذلك تأويله عجز وخسران وضعف في الحياة

شخص يتبعني في المنام – YouTube

اقرأ المزيد عن





علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.




  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.