نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الصاعقة في المنام

ويحتوي علي





تفسير الصاعقة في المنام  تفسير رؤية الصواعق في المنام  رؤية الصاعقة في الحلم  سماع الصواعق لإبن سيرين  تفسير الصاعقة في حلم العزباء  الصاعقة في حلم المتزوجة  رؤية الصواعق في حلم الحامل  رؤية الصواعق في حلم الرجل تفسير مانعة الصواعق في الحلم                                        

سماع صوت الصاعقة الصواعق والبرق والمطر لابن سيرين من السماء حلم الصعقة الكهربائية لابن سيرين

تفسير الصاعقة في المنام

  1. الصاعقة في الحلم تعبر على خبر مفاجئ
  2. العزباء التي ترى في منامها كأن صاعقة تقع فوق بيتها أو في طريقها قد تدل على سماع خبر مفاجئ ، أحيانا يكون ذلك الخبر جيد أو مفرح
  3. إذا صاحب مشهد الصاعقة هطول المطر الغزير أو شعرت العزباء بفرحة شديدة تغمر قلبها عند سماع ذلك الصوت القوي
  4. الصاعقة في منام العزباء قد تدل على حدث مميز تعيشه في اليقظة فيترك في نفسها إحساس فريد قد يكون إيجابي إذا رافق صوت الصاعقة مشهد مغاير تماما مثل سطوع الشمس أو لمعان النجوم أو سقوط شيء من السماء يكون وقعه و أثره إيجابا .
  5. الصاعقة أحيانا تعبر عن صدمة نفسية عنيفة أو أزمة عاطفية حادة إذا رافقها مشهد فيه حريق أو دمار
  6. تعبر الصاعقة في منام المتزوجات من النساء عن حدث مفاجئ أو طارئ قد يكون ذلك الحدث سعيد أو مفرح إذا رأت المتزوجة ذلك الحلم في فصل الخريف أو الشتاء
  7. رؤية الصاعقة محمودة في منام المتزوجة إذا كان سقوطها في مكان مفتوح مثل الحقول و المزارع أو البساتين و الغابه فهي تعبر عن أمر غير مرتقب مثل الرزق أو عودة المغترب أو لقاء شخص عزيز و يصح هذا التأويل إذا لم تخلف الصواعق مشاهد مروعة في الحلم مثل الحرائق أو سقوط المباني أو شيئا من هذا القبيل
  8. تعبر الصاعقة في منام المتزوجة عن تغيير هام في الحياة وهي بالتالي قد تكون رمز لحدث مهم و إيجابي في معظم الحالات و يستند هذا التأويل إلى الخيال الشعبي الذي يعد الصواعق من المبشرات
  9. إذ يعتقد قديما أن كل صاعقة تحمل في أسفلها شيئا ثمينا أو مصنوعا من الذهب لا يمكن لمسه أو أخذه إلا إذا تم تقدير موضع الصاعقة بدقة ، طبعا هذا التصور لا يمت للواقع بصلة و لكنه في تفسير الأحلام يجعل من الصاعقة حدثا مبشرا في الحلم
  10. الظواهر الطبيعية العنيفة أو التي تصدر عند حدوثها أصوات مدوية أو قوية تحاكي في منام الحامل حالات الوضع أو آلام الولادة
  11. المرأة الحامل التي تسمع في منامها صوت الصاعقة المدوي هي في الحقيقة تستعد نفسيا لحدث الولادة
  12. أما الرموز و المعاني التي تدل عليها الصواعق في حلم المرأة الحامل فهي مبشرات لأن الصواعق في اليقظة قد تصطحبها الرياح و الرعود و الأمطار
  13. و كل ذلك يعد في تفسير الأحلام خيرا وهو مبعث تفاؤل فالصاعقة التي لا تخلف ضررا، كثيرا ما تعبر عن تجاوز المحن و الصعاب و الآلام لأن بعد حدوثها يصبح الجو صحوا و السماء صافية
  14. والحلم في هذا السياق يدل على نهايات المنعرجات و الهموم و بداية مرحلة من الحياة مليئة بالسعادة و الاستقرار
  15. الصواعق في اليقظة من الحوادث النادرة وحدوثها في منام الرجل يدل على حدوث أمر غير عادي أو سماع خبر مهم
  16. الرجل الذي يرى صاعقة في الصحراء يبشر بحدث هام أو سعيد غير مرتقب و سماع صوتها يدل على تلقي خبر جديد يكون مفرح أو مطمئن
  17. أما الصاعقة في منام المسافر فهي تدل على الأمان و الاستقرار بعد عناء أو تعب شديد
  18. الصاعقة في منام المريض تدل على الشفاء وزوال الآلام

تفسير رؤية الصواعق في المنام

  1. الصاعقة تدل على الهموم و البلايا التي قد تصيب الإنسان مثل الجراد و البرد و الأسقام و الجدري أو الأوبئة لارتياع الإنسان لها و اهتزازه عندها وخوفه من صوتها مع الفساد أو الضرر الذي قد تلحقه بزرعه أو ماله
  2. الصاعقة في المنام قد تدل على صحة عظيمة وفي بعض التفاسير الصاعقة تدل على امرأة تلحق بالناس الضرر و تتسبب لهم الأذى أو الوقيعة
  3. الصاعقة كذلك دالة على الحاكم أو أعوانه من جند أو حرس فإذا وقعت في مكان فإن ذلك الموضع يشهد نزول الحاكم أو جنده وقد تدل الصاعقة على جور الحاكم أو عنفه أو عقابه
  4. الصاعقة في الرؤى قد تشير إلى كوارث طبيعية مثل الزلازل أو السيول و الفيضان وقد تدل على الحرب و النزاعات
  5. الصاعقة في الحلم قد تدل على الأحداث العنيفة مثل الحرائق و الهدم و سطو اللصوص
  6. الصواعق في الأحلام دالة على الهلاك أو المرض في الأماكن التي نزلت فيها وهي كذلك من علامات الأخبار السيئة أو المفجعة .
  7. أحيانا تدل الصاعقة التي تقع فوق المنازل أو البيوت على مداهمة الجند و العساكر أو رجال الشرطة ، وربما دلت على هدم تلك البيوت أو دمارها إذا كان أهلها في نزاع أو الشجار مع الحاكم ( الدولة)
  8. إذا رأى صاحب الحلم كأن الصواعق تتساقط غلى الفدادين أو البساتين فإنه يخشى على ذلك المكان من الفساد و الجور أو الفتن

رؤية الصاعقة في الحلم

من رأى صاعقة نزلت من السماء أو من الهواء مثل المطر فهو بلاء وفتنة وسفك دماء من جهة حرب يقع بين الملوك.





من رأى صاعقة سقطت وأحرقته يهلك من عقوبة ملك أو يمرض أو يلحقه آفة عظيمة تهلكه وقيل أن الصاعقة وعد من الملك وتخويف لقوله تعالى ” فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ” .

من رأى الصاعقة سقطت يلحق أهل ذلك المكان بقدرها عذاب من الله لقوله تعالى ” ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا ” فينبغي لهم أن يتوبوا من ذنوبهم إلى الله تعالى

من رأى أن صاعقة وقعت في بلد وأحرقت أرضها فإن ذلك سلطان ينزل في ذلك المكان أو يحدث فيها فساد أو حرب أو غلاء شديد أو أمراض تعم أهل ذلك المكان، وإن وقعت بغير نار فهي ملك مقبل يظن بالناس سوءا وينجون من بأسه





من رأى أن صاعقة وقعت في دار فإن كان عنده مريض مات وإن كان له غائب يطرق له لص أو يسطو عليه صاحب المدينة

هي في المنام عذاب إذا حلت بمكان، والصعق الموت، والصاعقة تدل على الأمراض والأراجيف لمن أحرقته، فإن أحرقت شيئاً مما فيه نفع دلّ على الكساد. والصاعقة إنذار لمن ارتكب الذنوب، والصاعقة مغرم يغرمه. والصواعق تدل على الجوائح والبلايا التي يصيب بها ربنا من يشاء كالجراد، والبرد والرياح والأسقام والبرسام والجدري والوباء والحمى، وقد تدل على أمر عظيم يأتي من قِبَل الملك فيه هلاك أو مغرم أو دمار. وتدل الصاعقة على قدوم سلطان جائر، وقد تدل على بعض الحوادث المشهورة كالموت الشنيع والحريق والهدم واللصوص. فمن رأى صاعقة سقطت في داره وكان مريضاً فإنه يموت، وإن كان له غائب قدم عليه نعيه، ويسود عليه صاحب الشرطة. ومن رأى الصواعق تتساقط في الدور فربما يكون الناس بغاة. وإن تساقطت الصواعق في الفدادين والبساتين فجوائح وأصحاب عشور وجباة، وينتشر في ذلك المكان الظلم والفساد، والخوف الشديد. ومن رأى صاعقة وقعت في بلدة فأحرقت أرضها فإن ذلك سلطان ينزل في ذلك البلد، يحدث منه فساد وغلاء شديد

سماع الصواعق لإبن سيرين

ذكر محمد بن سيرين تفسير رؤية الصواعق بالحلم بالباب ال38 تحت عنوان تفسير الظواهر الطبيعية بالمنام ،حيث تشير رؤية الصواعق بالحلم إلى وقوع الهموم والمتاعب والمصائب وذلك إذا إستشعر الرائي القلق والخوف من رؤيته الصواعق بالمنام ،وقد تدل الصواعق وترمز إلى امرأة تلحق الضرر بالآخرين ،والصاعقة قد تدل على ظلم وجور الحاكم للبلاد وقد تكون إنذار بوقوع الكوارث الطبيعية مثل السيول أو الزلازل أو البراكين أو اندلاع الحروب والثورات.





وقد تنذر بالهلاك أو المرض أو خلافات ونزاعات وخصومة بين الرائي وأهله أو أصدقائه أو أقربائه أو بينه وبين زوجته أو تعرض أحد أفراد أسرته للأذى أو الضرر الشديد أو الاحتياج للمال ونقص الموارد وتدني العيش ،أو وقوع هلاك أو وباء عام وذلك إذا رأى الشخص سقوط وقوع الصواعق بمكان واحد ومحدد أو دلاله على الفساد وأنتشار الفتن والظلم

تفسير الصاعقة في حلم العزباء

تعتبر رؤية وسماع الصواعق بحلم العزباء لها عدة دلالات ورموز مهمة تشير إليها ،فالصاعقة بحلم العزباء قد ترمز إلى الأخبار أو الأحداث المفاجئة التي ستقع بحياتها وذلك إذا رأت العزباء بحلمها كأن صاعقة أصابت بيتها ويكون الخبر مفرح إذا صاحب الصاعقة سقوط الأمطار الغزيرة أو إذا شعرت العزباء بفرح وسعادة عند سماعها لصوت الصاعقة أو إذا أحست براحة عند الأستيقاظ من حلمها.

وقد تدل الصاعقة بحلم العزباء على وقوع خبر سعيد ونفرح لها أو موقف وحدث سعيد وذلك إذا رأت بحلمها وقوع وسماع الصواعق وبنفس الوقت سطوع الشمس وصفاء السماء أو لمعان وبريق النجوم ،حيث يبشر ذلك بحدث إيجابي بحياتها ،وعلى العكس يعد رؤية حريق أو دمار ونيران يصاحب الصاعقة بحلم العزباء إنذار بتعرضها لأزمة أو مشكلة نفسية ستكون قوية وصعبة عليها





الصاعقة في حلم المتزوجة

تعد وقوع وحدوث الصواعق بحلم المتزوجة دلاله على الأحداث المفاجئة والغير متوقعه وتكون دلاله على الفرح والأحداث السعيدة إذا رأت المتزوجة تلك الاحلام بفصل الشتاء أو بفصل الخريف ،ورؤية وقوع الصواعق بحلم المرأة المتزوجة محمود إذا رأتها المرأة المتزوجة وقوعها في حقل أو مزارع أو غابات أي وقوعها بمكان مفتوح حيث تبشر بالرزق والمال أو عودة غائب.

وما دام لم يصاحب الصاعقة بحلم المتزوجة إي دمار كوقوع حريق أو منشآت أو غير ذلك فهو خير ،وعليه تعد رؤية الصاعقة بحلم المتزوجة دلاله على وقوع تغيير مفاجئ بحياتها أما على نحو إيجابي وسعيد إذا رأت أن الصاعقة لم تسبب إي دمار أو أدت إلى إزعاجها أو قلقها ،والعكس إذا تسبب حلم الصاعقة بوقوع قلق أو فزع بقلق المرأة المتزوجة حيث يكون الحلم بتلك الحالة غير محمود وينذر بوقوع المتاعب والمشاكل لا قدر الله.

رؤية الصواعق في حلم الحامل

أما عن رؤية الصواعق في حلم المرأة الحامل فهي دلاله قوية على اقتراب موعد الولادة أو الآلام الحمل والوضع ،حيث أن صوت الصاعقة بحلم المرأة الحامل يعد رساله لها بتجهيز نفسها للولادة والوضع وأستقبال مولودها ،ورؤية الصواعق بحلم المرأة الحامل قد يكون مبشرا بالخير والسعادة والهناء وراحة البال والاستقرار وذلك إذا ما صاحبه أمطار ورياح أو رأت الحامل صفاء السماء وهدوء الحال حيث يبشر بزوال المتاعب والآلام





رؤية الصواعق في حلم الرجل

وبالنسبة لرؤية الرجل وقوع صواعق في حلمه فتكون تلك دلاله على أخبار غير متوقع حدوثها وتكون أحداث أو أخبار عامة خاصة إذا رأى الرجل وقوعها بالصحراء مثلا حيث تكون دلاله على أخبار مبشرة ومفرحة ،ورؤية الصواعق بحلم المسافر بشارة على الإستقرار والأمان بعد التعب والجهد ،والصواعق بحلم المريض بشارة بالشفاء وزوال الآلام بإذن الله

تفسير مانعة الصواعق في الحلم

مانعة الصواعق إذا رأيت مانعة الصواعق في الحلم فإن هذا يدل على أن تهديداً بتدمير عمل أثير على قلبك سوف يواجهك. إذا رأيت مانعة صواعق تتحول إلى أفعى فإن هذا ينبئ أن الأعداء سوف ينجحون في مخططاتهم المرسومة ضدك. إذا ضرب البرق مانعة الصواعق فسوف يكون هنالك حادث أو أنباء مفاجئة تسبب الحزن لك. إذا أقيمت من أجل منزلك مانعة صواعق فإن هذا ينذرك بأن تنته إلى كيفية بدء مشروع جديد حيث أن من المحتمل أن تباغتك خيبة الأمل. إذا أنزلت مانعة الصواعق فسوف تغير خططك وتعزز بذلك مصالحك. إذا رأيت الكثير من مانعات الصواعق فإن هذا يدل على تنوع المحن.

حلمت بالكهرباء تضربها – YouTube





اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :




  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.