نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير حلم الحرب في المنام لابن سيرين

ويحتوي علي





تفسير حلم الحرب في المنام لابن سيرين  تفسير الحلم بالجنود في المنام  تفسير الحلم بالحرب في مجال العمل  تفسير حلم الحرب بالطائرات  رؤية الحلم بالحرب في العمل  تفسير حلم الحرب للمتزوجة  رؤية الجنود والعساكر في الحلم  رؤية القتال والقنابل بالحلم دلالات اخرى لرؤية الحرب والقتال بالحلم تفسير الالغام في الحلم  تفسير غنائم الحرب في الحلم                                     

رؤية الحرب للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه للشاب الاعزب و المتزوج سواء الجنود الصواريخ الطائرات القتال و دخول الحروب لابن سيرين و المزيد

تفسير حلم الحرب في المنام لابن سيرين

  1. هنالك ثلاثة حالات للحرب في الحلم، ومنها الحرب بين حاكمين، والحرب بين رعاة الشعب، والحرب بين الحاكم والرعية
  2. إن الحرب إذا كانت ما بين سلطانين فإن هذا يدل على أن هناك فتنة و وباء سوف ينتشر في البلاد، وإذا كانت الحرب بين الرعية يدل ذلك على غلاء الطعام في الأسواق وأن الناس سوف تتحارب عليه في الأسواق.
  3. أما في حالة رؤية الشخص في منامه أن هناك حرب تنشب ما بين الحاكم وبين الشعب فإن هذا يدل على أن هناك حالة من رخص الأسعار والرخاء سوف تسود البلاد
  4. أما إذا شاهد الشخص في منامه وجود تجمع من الرعية حول الحاكم يدل على أن هناك حالة من الظلم تعم البلاد.
  5. الحرب في الحلم دلاله أنذار بالهموم والمتاعب والمشاكل والمصائب والأضطرابات في حياة الرائي بشكل عام وقد تشير أيضا إلى تدهور الحال وغلاء الأسعار
  6. أما إذا حلم شخص بالحرب في منامة وكانت الحرب بين حاكمين فمعنى ذلك أن هناك فتنه
  7. أما إذا حلم شخص بالحرب في منامة وكانت الحرب بين الحاكم والرعية من الشعب فمعنى ذلك أن هناك انخفاض في الأسعار والسلع الأساسية وأهمها الطعام
  8. أما إذا حلم شخص بالحرب في منامة وكانت الحرب بين الشعب نفسة فمعنى ذلك أن هناك ارتفاع في الأسعار بشكل مبالغ فيه والسلع الأساسية وأهمها الطعام
  9. أما إذا حلم الشخص بوجود تجمع من الناس في منامة فهذا يدل على هلاك الظالمين بعضهم بعض
  10. رؤيه الحرب فى الحلم يدل على انه سوف يوجد الكثير من المشاكل فى الفترة القادمه
  11. من ترك القتال اثناء الحرب فيشير ذلك الى تركه السعي في معيشة عياله وفساد دينه وقطعه للرحم
  12. الحرب في المنام تشير الى اوضاع غير جيدة في مجال العمل ومعاناة وفوضى في الشئون العائلية
  13. اذا ما رأت الفتاة ان حبيبها ذهب الى الحرب فسوف تسمع اشياءا تسيء الى شخصية حبيبها
  14. من رأى في المنام ان بلده يهزم في الحرب فسوف يعاني من ثروة ذات طابع سياسي وتجاري وتتعرض مصالحة للهزات
  15. من انتصر في الحرب في المنام فهذا يبشر بنشاط سريع في مجال العمل ومخططاته وانسجام في الحياة العائلية
  16. من ترك القتال اثناء الحرب فيشير ذلك الى تركه السعي في معيشة عياله وفساد دينه وقطعه للرحم
  17. من انتصر في الحرب فسوف يربح في تجارته ومن جاهد في سبيل الله فسوف ينال سعة وخيرا
  18. من رأى انه غزا فقد ظفر بغنيمة
  19. ان الحرب في المنام لها ثلاثة اشكال الاول بين اثنين من السلاطين وهذا وباء او فتنة والثاني بين الرعية والسلطان وهذا يشير الى رخص الاسعار والطعام واما الثالث بين الرعية انفسهم فهذا يشير الى غلاء الاسعار والطعام
  20. اذا ما دخل الجيش الى بلد فسيأتيها المطر ومن رأى تجمعا للجنود اشار ذلك الى هلاك الظالمين واهل الباطل ونصر اهل الحق
  21. الحرب بين الرعية صلاح لهم والحرب بين الجنود يشير الى الفتنة ومن غلب منهم فهو مغلوب
  22. ان اقتتل الجنود في الحرب ثم تصالحا دل ذلك على الخير للجميع والحرب في المنام هو خير ويسر للجيش وقواده
  23. العدد القليل من الجنود يشير الى النصر والحرب في المنام تدل على الخدعة والفوضى والاضطراب للجميع والحزن وعلى غلاء الاسعار
  24. من رأى جنديا بيده سوطا اشار ذلك الى حسن معيشته ومن كان يعمل بالسلاح فرؤيته الحرب في المنام تدل على الصلاح والخير
  25. الحرب تدل علي غلاء الأسعار
  26. الحرب بين السلطان و الرعية تدل علي غلاء الأسعار
  27. من رأي أن أهل المدينة يحاربوا فإن أسعار الأمور و الحاجات سترتفع
  28. إن حاربوا السلطان رخصت الأسعار
  29. الحرب إضطراب أو فتنه و وباء أو طاعون
  30. يذكر أن الحرب في الحلم تدل علي المخادعة لمن حاربه في الحلم
  31. الحرب و ما يحدث فيها هي دليل إضطراب لجميع الناسو دليل حزن لهم

تفسير الحلم بالجنود في المنام

إذا حلم الشخص بعدد من الجنود في منامة فمعنى ذلك أن النصر قادم، ولكن الحرب في الحلم تدل علي الخدعة والمكيدة، أما الشخص الذي يحلم بأنه كان يعمل بالسلاح في منامة فدلالة ذلك وجود الخير والرزق وصلاح الأحوال.





تفسير الحلم بالحرب في مجال العمل

الشخص الذي يحلم بالحرب في المنام فدلالة ذلك أن هناك تغيير جذري في مجال العمل للإنسان، أما في الجو الأسري فمن يحلم بالحرب في المنام فمعنى ذلك أن هناك خلافات في تظهر في العائله
أما بالنسبة للمرأة التي تحلم بأن الشخص الذي تحبه سيذهب للحرب فمعنى ذلك أنها سوف تعرف أخبار تكون مسيئة له.

تفسير حلم الحرب بالطائرات

  1. إن رؤية البلاد تخوض حرب ولكنها تعرضت إلى الهزيمة فإن هذا يعني أنى هناك حالة من الهزة العنيفة سوف تتعرض لها البلاد.
  2. إما من رأى في منامه أن يحارب في سبيل الله وأنه قد انتصر فإن ذلك يدل على أن الشخص سوف يربح مال كثيراً وسوف يرزقه الله بخيرات كثيراً في حياته.
  3. أما إذا شاهد الشخص النائم أنه يحارب ولكنه قد ترك الحرب من أجل السعي على أولاده فإن هذا يدل على فساد دين هذا الشخص وأن هذا الشخص قاطع رحمه.
  4. أما إذا رأت الفتاة في منامها أن خطيبها قد ذهب إلى الحرب فإن هذا يدل على أنها سوف تسمع أخبار سيئة جداً عن خطيبها.

رؤية الحلم بالحرب في العمل

رؤية الحلم بالحرب في العمل فإذا شاهد الشخص في منامه أن هناك حرب في مجال العمل الخاص به فإن هذا يدل على أن هناك تغيير جذري في مجال عمل الإنسان، أما إذا رأى الشخص في منامه أن هناك حالة من الحرب تدور بين أفراد أسرته فإن هذا يدل على أن هناك خلافات كبيرة تدور في محيط الأسرة، أما إذا شاهدت المرأة في منامها أن زوجها يخوض حرباً بين الحاكم فإن هذا يعني أنه سوف يتعرض إلى ظلم شديد.

تفسير حلم الحرب للمتزوجة

إذا رأت المرأة المتزوجة في منامها أنها تأخذ السيف من زوجها فإن هذا يدل على أن هذه السيدة سوف تحمل بولد خلال هذا العام، وأن أدخل زوجها السيف في بطنها يدل على أنها سوف تحمل بأنثى، أما إذا رأت السيدة في منامها أنها تأخذ سلاح من زوجها ولكن هذا السلاح قديم ومليء بالصدئ فإن هذا يدل على أنها سوف تحمل بولد قبيح





رؤية الجنود والعساكر في الحلم

أما رؤية الجنود والعساكر فى الحلم تشير إلى أن الرائى سيقف فى مواجه تلك المخاطر والأهوال ويتصدي لها

رؤية القتال والقنابل بالحلم

رؤية القتال بالمنام تشير إلى المتاعب والمواجهات الأليمة التي سيتعرض لها الرائي ،كما أن رؤية الشخص نفسه في المنام كأنه مغلوب على أمره لا حول له ولا قوة له تشير إلى الضعف والانتصار يدل على الأغلب على الصعاب ويشير أيضا رؤية القتال بالمنام إلى وجود أعداء بحياة الرائي تترصد له يجب الحذر منهم .

أما رؤية القنابل فهي تشير إلى أندلاع الخلافات الأسرية بشكل عام والخلافات الزوجية القوية بشكل خاص





دلالات اخرى لرؤية الحرب والقتال بالحلم

  1. قتل جندى أو مقاتل وعسكري يبشر الخير والنجاح والربح وأحيانا يشير إلى سماع أخبار سارة.
  2. رؤية القوس أو السهم بحلم الحرب يبشر بتحقيق الأهداف والآمال.
  3. العساكر والجنود بالمنام مشاكل عائلية كبيرة.
  4. رؤية ميدان أو أرض المعركة بالحلم يشير إلى امرأة قاسية بحياة الرائي.
  5. رؤية انفجار بالحرب في الحلم يشير إلى شماتة الآخرين في الرائي والنزاع الأسرى القوى.
  6. أما إطلاق نار ببندقية في الحلم تشير إلى مشاكل قوية وخطيرة ستستمر لفترة طويلة.
  7. ورؤية أو سماع صوت التكبير أو الأذان بالحلم يبشر بالفرج والنصر .
  8. أما رؤية أسرى الحرب في الحلم تشير إلى بداية مرحلة جديدة بحياة الرائي ستكون مليئة بالفرح .
  9. رؤية الملابس العسكرية بالحلم دلاله الستر والحالة الدينية للرائي فطول ونظافة الملابس دلاله على حسن الدين والستر والعكس.
  10. أما رؤية جثث العساكر والجنود بالحلم تنذر بالنكبات والمصائب وقد تبشر بالشفاء من المرض أو الموت وذلك وفقا للحالة النفسية للرائي عند اليقظة من المنام.
  11. رؤيةجيش من العساكر ينذر بفقد الرائي لشئ غالي ونفيس أو خسارة شخص أو فقده أو أي خسارة مع اختلاف شكلها ،ورؤية قرب الجنود للرائي تنذر بقرب الوقوع في مشاكل ومتاعب ،بينما يشير مرور الجنود عليك وعبورهم من امامك بشارة بالفرج وتخطي المتاعب.
  12. أما رؤية أو القيام بالتحية العسكرية تشير إلى قرب مواجه بينك وبين خصومك.
  13. ورؤية التكلم مع الجنود أو الأكل معهم يشير إلى صداقة أو حسم نزاع أو انتهاء مشكلة قريبا.
  14. والإحساس بالخوف من رؤية الجنود في المنام يشير الى الأمان والاطمئنان.
  15. ورؤية خسارة الحرب تنذر بالخيانة والمكر بالرائي.
  16. وتشير رؤية الخيمة بأرض المعركة في المنام إلى السلطة والجاه وهي بشارة بالزواج الأعزب ،وراحة ومتعه الشخص المتزوج وقد تدل في بعض الأوقات على السفر

تفسير الالغام في الحلم

تنبئ رؤية الألغام في الحلم بأن عدواً لك سوف يسعى إلى تدميرك عن طريق نشر فضائحك الماضية. إذا وقفت في الحلم بجوار لغم فهذا ينبئ بأنك سوف تقوم برحلة فاشلة. إذا حلمت أنك تبحث عن لغم فهذا ينبئ بأنك سوف تنهمك في تجارة فاشلة خاسرة.

تفسير غنائم الحرب في الحلم

فسر النابلسي حلم رؤيا الغنيمة : هي في المنام لمن نالها دالة على الفرج والسرور والرزق والظفر بالمطلوب والبركة في المال والزيادة في الصنف الذي غنمه ، ومن أخرج خمس الغنيمة في المنام فإنه يدل على ملازمته للصلوات الخمس.

وفسر ابن شاهين حلم رؤيا الغنيمة : تؤول على أوجه: قال ابن سيرين : إذا كانت من مال الكفار فتؤول بحصول الخير وإن كانت من مال أهل الإسلام فبضده ومن رأى عسكر الإسلام أتى بغنيمة كثيرة من دار الكفر فإنه يدل على الرخص وفور الخيرات بدار الإسلام ومن رأى أن الكفار غزوا دار الإسلام فتعبيره ضده





تفسير رؤية الحروب في المنام‎ – YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.