نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير النمر في الحلم

ويحتوي علي





تفسير النمر في الحلم  رؤية النمر في المنام  تفسير النمر في المنام للنابلسي  تفسير النمر في المنام لابن سرين  تفسير النمر الأليف في المنام  تفسير الهروب من نمر يطاردني و يلاحقني في المنام  تفسير ركوب النمر في الحلم  تفسير الفهد في المنام تفسير النمر في منام العزباء تفسير النمر في منام المتزوجة  تفسير النمر في منام الحامل                                     

رؤية النمر في المنام للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه للرجل المتزوج و الاعزب سواء حلمت النمر يطاردني يلاحقني يهاجمني يطاردني او الهروب من النمر الصغير الاليف الابيض الاسود لابن سيرين و الامام الصادق و النابلسي وسيم يوسف و المزيد

تفسير النمر في الحلم

النمر الحي في المنام يدل على القوة و النجاح في السعي و العمل ، و النمر المسجون أو الأسير في القفص أو حديقة الحيوان يدل على الخطر القريب الناجم عن سوء التدبير أو التفكير ، إذا رأيت في المنام نمرا متوحشا يعتدي عليك أو يهاجمك فتلك علامة خطر لك فإن استطعت الهروب فإن متاعبك و همومك تزول ، أما وقد تمكن منك النمر و استطاع أن يطرحك أرضا فتلك علامة فشل و بداية متاعب.





رؤية النمر في المنام

  1. إذا قتلت نمر أو تغلبت عليه فهذا ينبئ بالفرح والسعادة في التزامك، الراحة والتفاهم في محيط الأصدقاء
  2. إذا هددك شخص بوجود نمر فهذا ينبئ بمشاكل في محيط العمل
  3. قد يتراجع بعض الأصدقاء عن وعودهم ومساعدتهم لك
  4. إذا سمعت صوت نمر وخفت منه فستسمع أخبار مزعجة تتعلق بالخسارة في العمل وقد تدخل في مشاكل مع المحيطين بك
  5. إذا حلمت برؤية نمر يشبه القط فهذا فأل سيئ إلا إذا قتلته
  6. إذا كان النمر في الحلم يقترب منك فسوف يمسك بك الأعداء ويضطهدونك
  7. إذا هاجمك نمر فهذا ينبئ بأن الفشل والخيبة سيسببان لك هموم وآلام كثيرة
  8. إذا نجحت في إبعاده أو قتله فستنجح إلى أبعد الحدود في كل مشاريعك وأعمالك
  9. إذا حلمت بنمر يفر هارب منك فهذا ينبئ بأنك ستتغلب على المصاعب وتصعد إلى أعلى المراتب
  10. إذا رأيت نمر في قفص فهذا ينبئ بأنك ستهزم من يقف في وجهك ويضع لك العراقيل في طريقك
  11. إذا رأيت قطع من جلود النمور فهذا ينبئ بأنك سوف تسير في طريق الثروة والسعادة والعيش الرغيد
  12. هو في المنام سلطان جائر أو عدو مجاهر شديد الشوكة، فمن قتله قهر عدو، ومن أكل لحمه نال مال وشرف، ومن ركبه نال سلطان عظيم، ومن تزوج نمرة تسلط على إمرأة فاسقة
  13. ومن رأى نمر في داره هجم على داره رجل فاسق، ومن عضه نمر أصابه ضرر
  14. والنمر يدل على رجل أو امرأة، وهو ذو مكر وخديعة
  15. ويدل على مرض، ولبن النمر عداوة تظهر لشاربه
  16. والنمر عدو شديد العداوة، وقيل من رأى النمر في منامه فإنه يستغفر الله تعالى من ذنوبه
  17. ويدل النمر على أقوام يخافهم الناس، وعلى فزع شديد

تفسير النمر في المنام للنابلسي

تؤول رؤيا النمر بسلطان جائر أو عدو مجاهر شديد الشوكة، فمن قتله قهر عدواً، ومن أكل لحمه نال مالاً وشرفاً، ومن ركبه نال سلطاناً عظيماً، ومن تزوج نمرة تسلط

يدل على القوة و النجاح في السعي و العمل ، و النمر المسجون أو الأسير في القفص أو حديقة الحيوان يدل على الخطر القريب الناجم عن سوء التدبير أو التفكير ، إذا رأيت في المنام نمرا متوحشا يعتدي عليك أو يهاجمك فتلك علامة خطر لك فإن استطعت الهروب فإن متاعبك و همومك تزول ، أما وقد تمكن منك النمر و استطاع أن يطرحك أرضا فتلك علامة فشل و بداية متاعب.

تفسير النمر في منام العزباء النمر في منام العزباء شاب مكين و قوي ، و هو علامة حظ جيد في الزواج أو الخطوبة و جلد النمر في المنام يدل على المهر ، و النمر الذي يهاجم الفتاة في منامها يدل على كثرة المعجبين بها ، و العزباء التي تلاطف نمرا أو تداعبه أو تقبله كما لو كان قطا فإنها تسعد بلقاء شخص عزيز وربما كانت تلك علامة زواجها.





تفسير النمر في منام المتزوجة النمر في منام المتزوجة ، يدل على قوة العلاقة و الرابطة الزوجية و الأسرية ، و هو علامة حظ في المال و الرزق . و المتزوجة التي ترى في بيتها نمرا أليف هادئ و مطيع و كأنه يعيش معها فإنها تنعم بعلاقة زوجية ممتازة و تحظى بحب لا حدود له من قبل زوجها ، أما المتزوجة التي تداعب نمرا و تعانقه أو تقبله فإنها ترزق بحمل

تفسير النمر في المنام لابن سرين

بصيرة النمر من الأحلام التي تراود العديد منا، والنمر من الحيوانات المفترسة المتوحشة مثلها مثل الأسد، ومن يحلم برؤية النمر في المنام يستيقظ ويصاحبه إحساس بالخوف والقلق، وصرح المفسرين بان مشاهدة النمر في المنام توميء إلي رجل ظالم أو عدو قاهر، ولكن لا يبقى توضيح مفهوم عام وثابت لشرح أي حلم، فهناك أسباب تؤثر في توضيح المعنى وان كل حلم وله تفاصيله المخصصة وأحداثه المخصصة وهناك ايضاً أحوال الفرد صاحب الحلم.

أفاد ابن سيرين في توضيح بصيرة النمر في المنام، بأن الفرد الذي يحلم بأنه يتشاجر مع النمر في منامه واستطاع ذلك الفرد أن يهزم النمر فدلالة هذا أن ذلك الفرد سوف يقهر ويهزم عدوة في الواقع، أما الفرد الذي يحلم بأنه يأكل من لحم النمر في منامه فدلالة هذا أن ذلك الفرد سوف يتحصل على مال وسلطان، أما الفرد الذي يحلم بأنه قام بالزواج من أنثي النمر في منامه فدلالة هذا أن ذلك الفرد سوف يتحكم ويسيطر على امرأة في الواقع.





صرح ابن سيرين بأن الفرد الذي حلم بالنمر وقام النمر بعضة في منامه فدلالة هذا أن ذلك الفرد سوف يصاب بضرر حاد وضيق حاد، أما من حلم بأنة قد شرب من حليب النمر فدلالة هذا أن هناك عداوة من فرد ما في الواقع.

إن رأى صاحب الحلم في منامه، كأنه يقوم بشراء، نمر أليف، تدل المشاهدة على أنه يقوم بالتعرف على أصحاب وأصدقاء من أصحاب التأثير والمعالي.

وإذا شاهدت نمراً في منامك، وقمت بقتله، فتدل المشاهدة على السرور والله وحده أعلم.





إذا شاهدت أن نمراً يقوم بمهاجمتك، واستطعت أن تفلت منه، فتدل البصيرة على التوفيق .

أما إذا شاهدت في حلمك، أن هناك نمراً هارب خائفاً منك، فتدل البصيرة على التغلب على المصاعب والمشاكل، والصعود إلى أقصى الدرجات بإذن الله.

وإن رأت المرأة المتزوجة أنها احتيال وتداعب نمر أو تقبله، فتدل المشاهدة على الجلد بالحمل والله وحده المطلع.





أما إذا رأت المرأة المتزوجة نمر هادي وغير مفترس ولا يقوم بأي أذى أليف يقطن معها في منزلها، تدل تلك المشاهدة على أنها سترزق بعلاقة زوجية سعيدة وجيدة، وتحصل على المحبة التي ليس لها حواجز من قرينها

تفسير النمر الأليف في المنام

إن الذي يرى في منامه كأنه يشتري نمرا أليفا و يسكنه في بيته أو منزله ، فإنه يحظى بصداقة أصحاب النفوذ و المعالي من أمثال الوزراء و الأمراء و الملوك و الحكام و الرؤساء. و النمر الأليف مداعبته تدل على ذهاب المتاعب و تقبيله يدل على الود و المعاشرة الطيبة . و التي ترى في منامها كأنها تنام مع نمر في فراشها أو سريرها فإنها تتزوج رجلا قويا صاحب ثروة و نفوذ و التي ترى كأنها تأخذ النمر في حضنها أو تعانقه فإنها تكون حاملا و لغير المتزوجة لقاء حميم مع شخص عزيز. و النمرة الأنثى في التأويل و تفسير الأحلام امرأة مقتدرة صاحبة حنكة و تدبير مثلها مثل اللبؤة .

تفسير الهروب من نمر يطاردني و يلاحقني في المنام

إن الذي يرى في منامه كأن نمرا يجري خلفه و يطارده بغية النيل منه أو افتراسه ، يقع في مأزق أو إشكال خطير فإن تمكن من الفرار أو الاختباء أو الهروب أمن من جزعه و خوفه و حقق ما كان يتمناه ، أما الذي يرى في الحلم كأن النمر أمسك به أو أوقع به فإنه يقع فريسة لمرض فإن تركه النمر بعد ذلك يشفى بإذن الله





تفسير ركوب النمر في الحلم

من رأى أنه ركب نمرا أو نازعه أو غلب النمر أو غلبه النمر أو أصابه من النمر مكروه أو نحو ذلك فإن تأويل ذلك مثل تفسير الأسد في الحلم وكذلك من رأى أنه ركب دبا أو نازعه أو خالطه فتأويله كتأويل سائر السباع

تفسير الفهد في المنام

الفهد في المنام مثله مثل النمر فهو يعبر على النجاح و بلوغ الأهداف و الفهد الأليف صديق قوي أو صاحب مكين و الفهد في حلم الرجل علامة ثراء إن رآه في المنام مسرعا . و الفهد في منام المرأة قد يدل على السفر أو الزواج .

تفسير النمر في منام العزباء

النمر في منام العزباء شاب مكين و قوي ، و هو علامة حظ جيد في الزواج أو الخطوبة و جلد النمر في المنام يدل على المهر ، و النمر الذي يهاجم الفتاة في منامها يدل على كثرة المعجبين بها ، و العزباء التي تلاطف نمرا أو تداعبه أو تقبله كما لو كان قطا فإنها تسعد بلقاء شخص عزيز وربما كانت تلك علامة زواجها.





تفسير النمر في منام المتزوجة

النمر في منام المتزوجة ، يدل على قوة العلاقة و الرابطة الزوجية و الأسرية ، و هو علامة حظ في المال و الرزق . و المتزوجة التي ترى في بيتها نمرا أليف هادئ و مطيع و كأنه يعيش معها فإنها تنعم بعلاقة زوجية ممتازة و تحظى بحب لا حدود له من قبل زوجها ، أما المتزوجة التي تداعب نمرا و تعانقه أو تقبله فإنها ترزق بحمل .

تفسير النمر في منام الحامل

يدل النمر في منام الحامل على مولود ذكر ، و المرأة الحامل التي ترى في منامها كأنها تمتلك نمرا في منزلها فإنها تسعد بمزيد من الرعاية و الحب و الاهتمام من قبل زوجها.

رؤيا الأسد والنمر في المنام – YouTube





رؤيا الأسد والنمر في المنام‎ – YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.