نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير دواء في المنام لابن سيرين

ويحتوي علي





تفسير دواء في المنام لابن سيرين  تفسير اخد الدواء من شخص في المنام  تفسير اعطاء الدواء للمريض في المنام  تفسير شرب الدواء أو تناول الادوية في المنام  تفسير الحقن في الحلم  تفسير المرهم في الحلم  تفسير الدواء في الفم فى المنام  تفسير حلم العلاج في المنام تفسير تناول العلاج بالمستشفى في المنام تفسير شراء الدواء في الحلم  تفسير شرب الدواء في الحلم  تفسير حبوب الدواء في الحلم  تفسير إعطاء الدواء في الحلم  تفسير الترياق في المنام                              تفسير تلقيح في الحلم  تفسير حلم المرهم في المنام

معنى الأدوية للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه سواء شرب قرص دواء وضع المرهم تناول شراب او اخذ الحقنه الطبيه و المزيد لابن سيرين

تفسير دواء في المنام لابن سيرين

إن رؤية الدواء في المنام دليلاً على صلاح الدين كما أنها دليلاً على العلم والانتفاع. فإذا رأى الآنسان الدواء في المنام ولم يحصل عليه رغم حاجته له فهذا يشير إلى الحياد عن الحق. أما إذا رأى دواء طعمه لذيذ ورائحته جيدة فهذا بشارة للأعزب بالزواج والعاقر بالحمل والفقير بالغنى، ولكن إذا كان الدواء كريه الطعم فهذا يشير إلى التعرض لمرض يسير (برد مثلاً).
من تناول دواء كان دليلا على العلم والانتفاع بالعلم , وان لم يتناوله بعد عن الحق





كما أن الدواء الملعوق( يؤخد باستخدام الملعقة )في المنام يشير إلى التوحيد والإقرار بالشهادة لذلك فهو تحذير للحالم ودعوته إلى الاقتراب من الله تعالى. أما الدواء المسفوف (البودرة) يشير إلى الطمع والبخل والانكماش على الدنيا. بينما يشير الدواء المشروب إلى الرزق الكثير. كما يشير الدواء الفوار إلى المنفعة من قِبل الخادم.

ولكن من يرى أنه يبلع دواء بالإكراه غصباً عنه فهذا يشير إلى الصعوبة والإكراه على التعليم أو الدين أو الهداية كما يشير إلى إكراه العاصي على التوبة، وإذا رأى الإنسان أنه يشرب دواءً لونه أصفر فهذا يشير إلى أنه سوف يتعرض لوعكة صحية.

الدواء هو في المنام صلاح في الدين. فمن شرب دواء ليصلح به بدنه فإنُّه يصلح دينه. ومن تناول دواء في المنام كان دليلاً على العلم والنصح، وانتفاعه بالعلم، وإن لم يتناوله حاد عن الحق، وقف مع غيّه. فإن تناول في المنام دواء عطراً لذيذا دلّ على الزواج للعازب، والولد للعاقر، والغنى للفقير. وربما دلّ الدواء على الدواة التي يكتب منها، كما دلّت الدواة على الدواء. فالملعوق توحيد وإقرار بالشهادة أو نفع من جهة من دلّ الإصبع عليه. والسفوف طمع وانكماش على الدنيا، والمشروب رزق. والمبلوع إكراه للعاصي على التوبة، وللكافر على الهداية، وللجاهل على العلم. وأما ما تتحمل به النساء للطمث وغيره فذلك للفتاة العازبة زوج، وللعاقر ولد. والتحمّل بالفتائل تجسس على الأخبار واطّلاع على الأسرار. ومن رأى أنَّه يشرب دواء مسهلاً ليشفي به مرضه، فهو يصلح دينه بقدر ما تنجع العافية فيه، على مبلغ قوته وخطره، وحالِ في يسقيه إياه بقدر عمله فيه، فإن لم يعمل فإنَ صلاح دينه يزول، ولا يتم له ذلك. ومن رأى أنه يطلب الصحة في عاقبة شربه فهو يصلح دنياه. ومن رأى أنه يداوي عينه فإنّه يصلح دينه. وكل شراب أصفر اللون في الرؤيا فهو دليل المرض. وكل دواء سهل المشرب أو المأكل فهو دليل على شفاء المريض، وللصحيح اجتناب ما يضره. وأما الدواء الكريه الطعم فهو مرض يسير يعقبه برء. وقيل: إن الأشربة الطيبة الطعم، السهلة المشرب والمأكل صالحة للأغنياء، وأما للفقراء فهي رديئة. وليس تأويل ما يخرج بالدواء من الإنسان كتأويل ما يخرج بغير الدواء





إذا كان الدواء في الحلم طيب المذاق فإن هذا يدل على أنك ستقع في المشاكل ولكن بعد فترة قصيرة ستتحسن أمورك. أما إذا كان طعم الدواء غير مستساغ فإن ذلك ينبئ بإصابتك بمرض مستديم أو بحزن عميق أو خسارة. إذا حلمت أنك تعطي دواء الآخرين وهذا يعني أنك تعمل على إلحاق الأذى بشخص وثق بك

إذا حلمت أنك لجأت إلى دواء مرخص للتغلب على مرضك فإن هذا يعني أنك سوف تلجأ إلى طرق يائسة لبلوغ الثروة لكنك ستنجح في ذلك وتقهر حسادك. إذا حلمت برؤية أو تصنيع دواء مرخص به فإن هذا يعني أنك سوف ترفع مستواك المتواضع إلى مراكز عالية لم تكن تحلم بها

إذا تناولت في الحلم قرص دواء فهذا ينبئ بأنك ستصبح مسؤولاً عن أشخاص وسوف يسبب لك ذلك الهم والقلق إذا أعطيت هذه الأقراص لأناس آخرين فسينقذك الآخرون لفظاظتك





إذا حلمت أنك تعاطيت دواء المشعوذ فإن هذا ينبئ بأن المرض يمكن أن يصيبك. سوف تعترضك بعض المشاكل يجب التغلب على ذلك بالمواظبة على أداء واجبك. إذا قرأت إعلاناً عن دواء مشعوذ في الحلم فهذا يعني صحبة سيئة تضرك وتسبب لك المشاكل

تفسير اخد الدواء من شخص في المنام

لقد ذكر أهل التفسير بأن رؤية اخد الدواء من أحد الأشخاص المعروفين للرائي في الحلم هي علامة للخير والفأل الحسن الذي يجده الرائي في واقعه سواء كان الرائي رجلاً أم امرأة وهذا بخلاف ما إن قام الرائي بإعطاء الدواء لأحد في المنام، فالذي يرى في حلمه بأنه يأخذ الدواء من أحد الأشخاص المعروفين فإن رؤيته تشير الى المنفعة والمال والقوة والحكم والمكانة العالية التي ينالها هذا الشخص في حياته الواقعية ولربما كان مصدر تلك الأموال وصاحب المنفعة التي يمتلكها الرائي في اليقظة هو نفسه ذلك الشخص الذي أعطى دواءً للرائي في الحلم.

والشخص الذي يأخذ الدواء من أحد رجال الدولة أو المكلفين بإدارتها فإن هذه الرؤيا تشير الى المنفعة التي ينالها الرائي من قبل دولته فإما ان تتمثل في منصب يناله أو ترقية في عمله أو منحة يحوزها أو مبالغ مالية يحصل عليها لمختلف الأسباب





تفسير اعطاء الدواء للمريض في المنام

ذكرنا في فقرتنا السابقة بأن رؤية اعطاء الدواء في المنام لأحد الأشخاص هي علامة للفأل السيء والغير حسن والذي يشير بوقوع بعض الأحداث الغير مرغوب فيها في اليقظة، فالذي يرى في حلمه بأنه يعطي الدواء لأحد الأشخاص المرضى في المنام فإن الرؤية في هذه الحالة قد تشير الى ضياع أموال الرائي أو ذهاب مكانته وحكمه وقدره في الواقع أو أنها أشياء ثمينة يمتلكها الرائي في اليقظة تضيع منه ويصبح في حالة مزرية

والذي يرى في حلمه بأنه يقوم بإعطاء الدواء للميت فإن رؤيته هذه تحمل معنيين في تفسيرها، المعنى الأول قد يشير الى مصيبة الفراق والموت التي قد تصيب أحد الأشخاص القريبين من الرائي والمحببين اليه في اليقظة وغالباً ما يكون هذا المفقود إما شخصاً مسناً أو مصاباً بمرض، أما المعنى الثاني فإنه قد يشير الى انتفاع ذلك الميت من اعمال الرائي الصالحة في اليقظة خاصة في حال قام الميت بأخذ الدواء من الرائي في المنام وتناوله بنفسه

تفسير شرب الدواء أو تناول الادوية في المنام

ذكر الإمام ابن سيرين رحمه الله العديد من الحالات التي وردت في رؤية الدواء، فذكر بأن الدواء الأصفر سواء كان على شكل حبوب أو سائل مشروب فإنه يدل على المرض والعلة أي أن الذي يرى في حلمه بأنه يتناول الدواء الاصفر سواء كان حبوباً أم شراباً فإن رؤيته هذه تدل على المرض والعلة التي تصيب الرائي في واقعه، والدواء الذي يتم تناوله بسهولة في المنام دون أن يكون له طعم غير مقبول فإن رؤيته تشير الى الشفاء، فالمريض الذي يرى في حلمه بأنه يتناول بعض الأدوية بسهولة ولا يجد في طعمها سوء فإن رؤيته تشير الى شفائه من المرض إن شاء الله، أما إن كان الرائي غير مريض في واقعه فإنه يتجنب بعض الأمور التي تلحق به الضرر في اليقظة.





والشخص الذي يرى في حلمه بأنه يتناول الدواء الذي يتميز بطعمه الكريه فإن رؤيته تشير الى الاصابة بأحد أنواع المرض في اليقظة ولكن هذا المرض لن يستغرق الكثير من الوقت حتى يبرأ منه الرائي بإذن الله، وفي قول للإمام ابن سيرين رحمه الله بشأن الأدوية ذات الطعم الطيب ففد قال بأنها رؤيا حسنة لمن رأى تناولها في الحلم وكان من الأغنياء في الواقع أما بالنسبة للفقراء فإن رؤيتهم لتناول الأدوية ذات الطعم الطيب فهي تحمل المعاني الغير جيدة

والذي يرى في حلمه بأنه تناول الدواء في حلمه بغية الشفاء من المرض ورأى بأن حاله تحسن وشفي من مرضه فإن رؤيته هذه تدل على الصلاح والاستقامة وقوة الدين والإيمان في اليقظة، وبهذا فإن خلاصة الحديث تتمثل بأن رؤية الدواء في المنام قد تشير الى مرض او صحة أو قوة دين، فإن كان طعم الدواء كريهاً فإن رؤيته تدل على المرض أما إن كان طعمه جيد وغير كريه وسهل التناول فإنه شفاء ومعافاة من مرض أو تجنب بعض الأمور التي من شأنها أن تذهب بصحة الرائي وتمرضه في اليقظة، وإن رأى أحد في حلمه بأنه مريض ويتناول الدواء بغية الشفاء فإن رؤيته تشير الى صلاح أمره واستقامته على الدين في الواقع إن شفي من ذلك المرض في الحلم

تفسير الحقن في الحلم

إن الحلم بضرب الحقنة يشير إلى خير وبركة سوف يحصل عليها الإنسان، وإذا كان مريضاً فهذا دليلا على الشفاء والصحة. أما من يرى طبيب أو ممرضة تقوم بضرب الحقنة له فهذا يشير إلى حصوله على كنز سواء من المال أو العلم.





تفسير المرهم في الحلم

يشير المرهم في الحلم إلى الصداقات الجديدة والخير. فإذا كان الإنسان صالحاً ورأى في المنام المرهم فهذا يشير إلى الخير. أما إذا كان إنسان فاسد فهذا يشير إلى الغم والهم والفساد، وإذا رأى الإنسان أنه يدهن المرهم من قارورة فهذا معناه أنه إنسان يحلف بالكذب ولذلك عليه أن يتقى الله ويمتنع عن الكذب، ولكن الفتاة إذا حلمت بالمرهم فهذا يشير إلى تيسير الأمور لها.

تفسير الدواء في الفم فى المنام

فمن رأى أنه أدخل في فمه ما يحصل له الدواء به فإنه صلاح في دينه وإن كان ما يحصل به الغذاء فهو صلاح في دنياه وإن كان ما يحصل به كراهية من غير نفع فهو حصول هم وغم وإن كان حلوا طيب الطعم والرائحة فيدل على معيشة حسنة.

حلم المرض الذهاب إلي الدكتور أخذ العلاج الدكتور الدخول إلى المستشفى وتناول الدواء و المزيد لابن سيرين و النابلسي





تفسير حلم العلاج في المنام

قال المفسرين بأن هناك تفسيرات مختلفة لرؤية المستشفي في المنام بتختلف من حيث اختلاف تفاصيل الحلم وظروف وحالة الشخص صاحب الحلم النفسية، وعلى ذلك إذا حلم شخص بأنة قد ذهب إلي المستشفي في المنام وكان هذا الشخص غير مصاب في الحقيقة ولا يشتكى من أي مرض فمعنى حلمة هذا أنه سوف يقوم بزيارة شخص مريض بالمستشفي في الواقع.

وإذا حلم شخص بأنة قد ذهب إلي المستشفي وكان هذا الشخص مصاب يشتكى من مرض في الحلم فمعنى ذلك أن هذا الشخص يتصف بسوء الأخلاق والنفاق في الواقع.

وإذا حلم شخص بأنة قد ذهب إلي المستشفي وكان هذا الشخص بمرض خطير في الحلم فمعنى ذلك أن هذا الشخص يعاني من عدم تمسكه وحفاظه على أمور دينة في الواقع.





وإذا حلم شخص بأنة متواجد في المستشفي وكان يتناول العلاج من مرض خطير في الحلم فمعنى ذلك أن هذا الشخص يتمتع بصحة جيدة في الواقع.

تفسير تناول العلاج بالمستشفى في المنام

قال المفسرين في تفسير تناول العلاج في المستشفي، بأن الشخص الذي يحلم بأنه موجود في المستشفي وأنه يتناول العلاج في المنام فمعنى ذلك انه قد يصاب بالمرض في الواقع.

وقال المفسرين أن الشخص الذي يحلم بأنه قد قام بزيارة شخص مريض موجود في المستشفي في المنام فمعنى ذلك انه قد يستمع إلي أخبار غير مفرحة عن شخص قريب منه وغائب في الواقع.





أو قد تشير الرؤية إلي صلاح الأحوال والأمور الشخصية للشخص صاحب الحلم

تفسير شراء الدواء في الحلم

ترمز رؤية شراء الدواء في الحلم للجميع إلى قدوم خير ومال وفير وقيل هو زيادة الرزق والبركة لمن يراه والله أعلم .
ترمز رؤية شراء الدواء من داخل الصيدلية في حلم الجميع إلى مكسب ومنفعة وفائدة لمن يراها سواء كان رجل أو سيدة .

تفسير شرب الدواء في الحلم

تشير معاني رؤية تناول الدواء ومذاقه طيب في حلم الجميع إلى قدوم أخبار مفرحة ومناسبات سعيدة لمن يراه والله أعلم .
تشير معاني شرب الدواء ولكن مذاقه سىء في المنام للجميع إلى أخبار سيئة وهموم لمن يراه والله أعلم .
ترمز رؤية الدواء فقط بدون تحديد في حلم الجميع إلى تخطى العقبات وزوال الأزمات وتيسير الحال لمن يراه .





تفسير حبوب الدواء في الحلم

ترمز رؤية حبوب الدواء في الحلم للفتاة إلى الحظ السعيد في الحياه والسعادة والفرح لمن تراها .
تشير معاني ‏رؤية حبوب الدواء بكميات كبيرة وتوزيعها على الناس في حلم الزوجة إلى مساعدة الغير والعمل الصالح الطيب لمن تراه .
تشير رؤية شرب حبوب الدواء في حلم الزوجة إلى زيادة الخير والرزق والبركة وتخطى المشاكل والعقبات لمن تراه .

تفسير إعطاء الدواء في الحلم

تشير معاني إعطاء الدواء في حلم الجميع إلى أخبار سيئة لمن يراها والله أعلم .
ترمز معاني إعطاء الدواء للمريض في الحلم إلى خسارة للأموال وفقدان العمل لمن يراها.
تشير رؤية إعطاء الدواء لشخص ميت في الحلم إلى حاجة هذا الميت إلى الصدقة والدعاء له.
تشير رؤية الحامل وهي تعطي حبوب الدواء للناس في الحلم إلى الصحة الجيدة لها و لمولودها والله أعلم .
ترمز رؤية قيام الزوج بإعطاء الدواء لزوجته في المنام إلى على السعادة والمودة والأستقرار في البيت والعائلة .
تشير معاني رؤية أخذ الدواء من شخص ميت في حلم الجميع إلى زيادة المال والرزق والخير والسعادة والبركة وتيسير الحال لمن يراه

تفسير الترياق في المنام

درياق في المنام أمان من الخوف وأتى ابن سيرين رحمه اللّه تعالى رجل فقال رأيت في المنام أن حية لسعتني في إبهام يدي فورمت فأخذت درياقاً فجعلته في فمي فسكن الألم وبرئت فقال أنت رجل تختلط بالفجار ولم يعجبه الدرياق فقال أراك اعتصمت بشيء لا أدري ما هو.





تفسير تلقيح في الحلم

إذا رأيت في الحلم أنك لقحت فإنهذا يدل على أن انجرافك مع إغراءات النساء سوف يحمل لك الحزن والألم. إذاوجدت أن آخرين قد لقحوا فإن هذا يدل على فشلك في العثور على الرضىوالقناعة وبالتالي فسوف تتراجع أعمالك وتجارتك.إذا لقحت فتاة في ساقها فإن هذا يدل على أن أساليبها الماكرة المخادعة سوفتفضي بها إلى الخراب والدمار.

تفسير حلم المرهم في المنام

ومن رأى أن المرهم يأكل لحمه من جسده فإنه يدل على نقصان المال والنعمة

رؤيا الادوية والدهانات برنامج الأحلام. – YouTube





اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :




  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.