نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.
نقدم لكم تفسير الوجه في الحلم
ويحتوي علي
تفسير الوجه في الحلم تفسير الوجه المريض في الحلم تفسير الوجه الجميل في الحلم تفسير الوجه الاصفر في الحلم تفسير الوجه الابيض في الحلم تفسير تغير لون الوجه في الحلم تفسير الوجه الاسمر في الحلم تفسير الوجه المشوه في الحلم تفسير الوجه الازرق في الحلم تفسير الوجه القبيح في الحلم تفسير الوجه الجميل في الحلم تفسير تجاعيد الوجه في الحلم تفسير الوجه فى الحلم لابن سيرين رؤية الوجه في الحلم تفسير الوجه القبيح فى الحلم تفسير الوجه الجميل فى الحلم تفسير تجاعيد الوجه فى المنام تفسير الوجه المشوه فى الحلم تفسير الوجه الممتلئ في المنام تفسير الوجه الجميل في الحلم تفسير وجه مشوه في المنام تفسير وجه الميت في الحلم تفسير تغير الوجه في الحلم تفسير الوجه البشوش في الحلم تفسير الوجه الأبيض فى المنام تفسير الوجه الأسود فى المنام
حلم الوجه شعر في وجهي المشوه الجميل الابيض الاسود الاسمر القبيح المحترق للعزباء للحامل للمتزوجه جمال تجاعيد الوجه لابن سيرين بياض الوجه نور الوجه الاصفر
تفسير الوجه في الحلم
- يشير الوجه في المنام الى الوجاهة وعلو القدر بين الناس خاصة إذا كان الوجه في الحلم حسنا وجميل والعكس إذا كان الوجه قبيح في الحلم فيشير الى المكانة الغير اللائقة بين الناس
-
تفسير الوجه المريض في الحلم
المرض في الوجه من قبح و تشقق و عيوب خلقية فهي دالة على الحياء من عدمه
-
تفسير الوجه الجميل في الحلم
جمال الوجه و حسنه فهو في التأويل حياء و تدين
-
تفسير الوجه الاصفر في الحلم
و صفرة الوجه في الحلم ترمز إلى الحزن و الكدر أو متاعب الرائي و همومه
-
تفسير الوجه الابيض في الحلم
الوجه الأبيض في الرؤى محمود لأنه يعبر عن صفاء النفس وهو في التأويل وجاهة
-
تفسير تغير لون الوجه في الحلم
و من رأى كأن لون وجه قد تبدل و صار أبيض فإن في حالته تغيير إيجابي يشمل وضع الرائي الاجتماعي أو المهني
- و بياض وجه المرأة يدل على عفتها و نقاء سريرتها
- و العزباء التي ترى كأن وجها صار أكثر بياض أو نضارة فإنها في اليقظة تستقبل حدث مميز و سعيد و يجري هذا التأويل على المتزوجة و الحامل
-
تفسير الوجه الاسمر في الحلم
سمرة الوجه في الرؤى محمودة في منام الرجل و تدل على النبوغ أو الشهرة و القوة
- و السمرة في التأويل غير السواد لأن الوجه الأسود يدل على عيوب صاحبه
- من رأى كأن وجه صار متفحم فإنه يأتي عمل منبوذ فيزدريه الناس لأجله
- و خير السواد في الوجوه هو السواد الذي يكون معتدل مثل سواد الأفارقة أو الزنوج لأنه يعبر عن خير في الرزق أو الكسب و العمل
- و خير سواد في الوجوه هو الذي يكون طبيعي و ليس ناجم عن تشوه أو احتراق أو سوء
- سواد البشرة عموما له دلالة إيجابية إذا كانت تقاسيم الوجه جميلة و يجري هذا التأويل على النساء أيضا
- رؤية الشعر على الوجه في المنام إذا كان في الأماكن التي لا ينبت فيها الشعر في اليقظة فتشير الرؤيا الى الهم او الدين الذي يكون لدى الرائي وكذلك الى تدني وضعه في محيطه
-
تفسير الوجه المشوه في الحلم
الوجه المشوه في المنام فيشير الى المشاكل والعقبات التي قد ترافق الرائي خاصة في علاقته بمحيطه
- الوجه الأسود في المنام يشير الى الخداع أو النفاق أو الاحتيال الدي قد يتميز به الرائي أو ربما يمارس عليه
- الوجه الأصفر في المنام ربما يشير الى الخبث والمكر سواء للرائي أو لمن حوله
-
تفسير الوجه الازرق في الحلم
لون الوجه الأزرق في الحلم ليس محمودا وقد يكون له ارتباط بالحالة الدينية
- رؤية وجه الشريك وقد شاخ في المنام فربما تشير الى الإنفصال
-
تفسير الوجه القبيح في الحلم
القبح صفة غير محمودة في الرؤى و هو يدل على العاقبة السيئة
- إذا رآه صاحب الحلم في نفسه ، عليه أن يحذر من تصرفاته أو أفعاله أو أفكاره
- و كل وجه قبيح في الحلم يعبر عن الشر أو السوء و الكراهية
- و لا يحمد كذلك أن يرى النائم القبح في وجوه الأطفال و الأموات و العجائز أو المقربين من الأصدقاء لأن وجوهم القبيحة تلك قد تعبر في المنام عن الأخبار السيئة أو النوايا الخبيثة أو الأفعال الشنيعة
- و قبح وجه المرأة يدل على هموم الدنيا و مصاعبها
-
تفسير الوجه الجميل في الحلم
الوجه الجميل في الرؤى يدل على حظ الرائي السعيد
- من رأى في حلمه كأن وجه صار أجمل فإنه يقدم على حدث هام و سعيد مثل الزواج و النجاح أو السفر
- و وجه المرأة الجميل يدل على الدنيا و السعادة فيها
- و خير الوجوه الجميلة التي تكون ضاحكة ، مبتسمة مثل وجوه الأطفال
- و الوجه الغريب و الذي يكون جميل قد يدل على الملائكة أو الأنبياء إذا صرح صاحب الوجه بذلك
- و الخير في الرؤى أن يظهر الميت في أحلامنا بوجه جميل لأن ذلك يعبر عن عاقبتنا الحسنة في الدنيا و الآخرة
- كما يدل الوجه الحسن على البر و رضاء الوالدين
- و ربما دل على سعي الرائي الجيد في دينه و دنياه
- و يحمد كذلك تقبيل الوجه الجميل
-
تفسير تجاعيد الوجه في الحلم
تجاعيد الوجه محمودة في الرؤى فهي علامة السنوات الطيبة من العمل و الجد
- و تدل على المثابرة و الصبر و التجاعيد في منام الرجل ترمز إلى كثرة ماله أو أولاده
- تجاعيد المرأة علامة حسن و جمال فمن رأى كأن زوجته قد تجعد وجها فذلك تأويله حسن لأنه يعبر عن صدقها و إخلاصها و مروءتها
- و كلما كثرت تجاعيد الوجوه في الرؤى دلت على الوفرة أو الخصب و النماء و يجري التأويل على الرجال و النساء على حد السواء
- و لا يحمد في الرؤى إزالة التجاعيد أو محاولة ذلك لأن المنام في هذا السياق قد يعبر عن الكفر بالنعم أو عدم تقدير قيمتها مثل الصحة أو الرزق
- الوجوه المشوهة في المنام قد تدل على ظلم الناس من خلال الغيبة أو النميمة
- و كل صاحب وجه جميل يرى في منامه كأن وجه قد تشوه فذلك تعبيره أن أشخاص حوله يحاولون النيل من قيمته أو سمعته
- و لا يحمد في الرؤى أن يرى النائم وجه طفل مشوه لأن ذلك يعبر عن حدث سيئ أو أمر فيه سوء
- و يكره رؤية وجه ميت مشوه لأنه قد يعبر عن ضلالة أو بدعة يعيشها الرائي نفسه
- و الخير في هذه الرؤى أن يرى صاحبها كأن الوجوه المشوهة قد تحولت إلى وجوه جميلة لأن ذلك في التأويل يعبر عن سنوات صعبة تتحول إلى أيام ممتعة و سعيدة
- من رأى أنه سخم وجه لا خير فيه وإن كانت امرأة فإن زوجها يموت
تفسير الوجه فى الحلم لابن سيرين
قام العلامة محمد بن سيرين بذكر تفسير رؤية الوجوه بكتابه تفسير الأحلام الكبير فى باب الأوجاع والعاهات والأسقام ،حيث قال إبن سيرين أن رؤية الوجه القبيح أو الوجه الذي به إي عله دلاله على عدم الحياء ،بينما رؤية الوجه الجميل دلاله على الحياء والتدين ،ورؤية الوجه الأصفر أو الوجه المصفر بالحلم دلاله على المتاعب والهموم والأحزان التي ستحل على الرائى لا قدر الله
إذا رأيت وجوهاً سعيدة ومؤتلقة ولكنه ينذر بالمتاعب إذا كانت الوجوه مشوهة أو دميمة أو عابسة في وجهك. إذا حلم شخص يافع بوجه دميم فإن هذا ينبئ بمشاجرات مع الحبيب. أما بالنسبة للعاشق إذا رأى وجه من يحب يبدو هرماً فإن هذا يشير إلى انفصال وتمزق ارتباطات سعيدة. إذا رأيت وجهاً غريباً وعجيب المظهر فإن هذا يشير إلى أن الأعداء والمحن يحيطان بك. إذا حلمت برؤية وجهك أنت فإن هذا يشير إلى التعاسة. وبالنسبة للمتزوجين فإن هذا الحلم يهدد بأن الطلاق سوف يحدث. إذا رأيت في الحلم وجهك في المرآة فإن هذا يشير إلى انزعاجك من نفسك لعدم قدرتك على تنفيذ خططك أو تحسنك الذاتي. سوف تخسر أيضاً تقدير الأصدقاء
رؤية الوجه في الحلم
الوجه في المنام إذا رأيته حسناً فإنه يدل على حسن الحال في الدنيا والبشارة والسرور. وإذا رأيته أسود فإنه يدل على بشارة بأنثى لمن له حامل، لقوله تعالى: (وإذا بُشّر أحدهم بالأنثى ظلّ وجه مسوداً وهو كظيم). وصفرة الوجه تدل على ذلة وحسد، وقد تكون صفرته نفاقاً. وقيل: صفرته تدل على العبادة، لقوله تعالى: (سيماهم في وجوهم من أثر السجود). وهي الصفرة في الوجوه. ومَن رأى من الأحباش والزنوج أن وجه أبيض دلّ على نفاقه. وإن رأى لحم خدّيه ذهب فإنه يسأل الناس ولا يعيش إلا بالمسألة. وفي الحديث: (لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله، وما في وجه مزعة لحم). وإن رأى في وجه ظلمة أو اعوجاجاً دلّ على فساد دينه أو نقص جاه. وإن رأى وجه أزرق فإنه مجرم، لقوله تعالى: (ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً). وإن رأى وجه أسود فإنه يدل على كثرة كذبه، أو على بدعة أحدثها في دينه. وإن كان وجه كبيراً دلّ على وجاهته. وربما دلّت صفرة الوجه على العشق والمحبة. وإن رأت امرأة أنها سوّدت وجها بسخام فهو موت زوجها، وإن رأت أنها تتعطر فإنه صلاح لها ولزوجها. وطلاقة الوجه وتبسمه وبياضه دليل على حسن حال صاحبه حيَاً كان أو ميتاً. ومن رأى أن له وجهين في المنام دلّ على سوء الخاتمة، لقوله عليه السلام: (لا ينظر اللّه إلى ذي الوجهين). ومَن رأى أن له وجوهاً دلّ على ارتداده عن الإسلام، لقوله تعالى: (والملائكة يضربون وجوهم). وربما دلّ سواد الوجه على الخوف. وتشقق الوجه يدل على قلة الحياء. والسماجة في الوجه عيب والعيب سماجة
تفسير الوجه الأبيض فى المنام
يعتبر رؤية الوجه الأبيض بالحلم من الرؤيا المحمودة حيث تشير إلى الراحة والواجهه والنقاء وصفاء النفس ،ومن يرى بحلمه كأن لون وجهه قد صار أبيض أو تغير للون الأبيض تلك تكون بشارة بالخير في أيامه المقبله وحدوث تحولات إيجابية بحياته بشكل عام ،وبياض وجه الفتاة العزباء بشارة بالأخبار أو الحدث الصعيد وقد تكون دلاله على الزواج ،وبياض وجه المرأة بشكل عام بالحلم يشير إلى عفتها وطهارتها ،والله أعلم.
تفسير الوجه الأسود فى المنام
هناك فرق بين رؤية الوجه الأسمر ورؤية الوجه الأسود بالحلم ،فالوجه الاسمر تعد رؤيته محمودة في المنام حيث تشير الى الشهرة أو النبوغ أو القوة والصلابه ،أما رؤية الوجه الأسود فهي تشير إلى فعل خاطئ أو ارتكاب معصية وذنوب يقوم لها الرائي.
وتعد رؤية الوجه الأسود المعتدل بالحلم مثل بشرة الزنوج أو السكان الأفارقة دالة على الخير في الرزق أو المال أو العمل ،وعليه يكون سواد الوجه الذي يصاحبه ملامح وتقاطيع جميلة من الرؤيا المحمودة على عكس رؤية الوجه الأسود الناجم عن حريق أو تشوه ما لا قدر الله.
تفسير الوجه القبيح فى الحلم
القبح بشكل عام في المنام رؤية غير محمودة حيث تنذر بالعواقب السيئة التي ستعود على الرائي ،ورؤية قبح وجه الرائي بالحلم دلاله على سوء عمله وتكون رسالة له بتغيير تصرفاته وأفعاله في الحياة.
ورؤية القبح في الوجوه خاصة في وجوه الأطفال أو الشيوخ والعجائز أو الأصدقاء والأقارب أو الأموات تنذر بالمصائب والأخبار السيئة أو النوايا الغير سليمة والخبيثة ،ورؤية القبح بوجه إمرأة بالحلم ينذر بمتاعب وهموم الدنيا
تفسير الوجه الجميل فى الحلم
أما عن رؤية الوجه الجميل بالمنام فهو دلاله على الحظ السعيد والجيد بالدنيا ،ومن يرى بحلمه كأن وجه قد صار أجمل فذلك يبشر بالأخبار السعيدة أو النجاح أو التوفيق أو الزواج أو السفر ،بينما رؤية وجه إمرأة جميل بالمنام دلاله على الخير والبركة والسعادة بالدنيا.
وأفضل الرؤيا هي رؤية الوجوه الجميلة المبتسمة ورؤية وجوه الأطفال ،ورؤية وجه الميت جميل وضاحك ومستبشر حيث تبشر تلك الرؤية بحسن الخاتمة أو هو دلاله على بر الوالدين والصلاح في الدين والدنيا
تفسير تجاعيد الوجه فى المنام
ذكر عدد من المفسرين أن رؤية تجاعيد الوجه في الحلم من الدلالات المبشرة والمحمودة حيث تشير إلى سنوات الجد والعمل وتشير إلى الصبر والإصرار بالحياة ،ورؤية تجاعيد الوجه بحلم الرجل تشير إلى كثرة الأبناء والمال ،بينما رؤية تجاعيد وجه المرأة بالحلم دلاله على الجمال.
ورؤية الرجل بحلمه كأن زوجته بها تجاعيد في وجهها فذلك يدل على أخلاقها وودها وحبها له ،ومكروه رؤية إزالة تجاعيد الوجه في الحلم حيث تشير إلى الكفر بأنعم الله عز وجل ،والله أعلم.
تفسير الوجه المشوه فى الحلم
تعتبر رؤية الوجه المشوه بالحلم دلاله على ظلم الآخرين أو قيام الرائي ووقوعه في النميمة والغيبة ،ورؤية تشوه وجه الرائي بمنامه دلاله على محاولة الناس للإيقاع به أو النيل من أسمه ومكانته وسمعته.
وغير محمود رؤية وجه طفل مشوه حيث ينذر بالمتاعب والهموم التي ستقع على الرائي ،وأيضا مكروه رؤية وجه ميت مشوه بالحلم حيث يدل على البدع والفتن ،وأفضل الرؤيا هي رؤية تحول الوجوه المشوه إلى وجوه جميله حيث تبشر بتغير الحال للأفضل وزوال الهموم والمتاعب وحلول السعادة
تفسير الوجه الممتلئ في المنام
- إذا سبق ورأيت وجهك وقد أضحى ممتلئاً في المنام فإعلمي أن أحوالك ستتحسن بشكل ملحوظ على معظم المستويات خصوصاً المادية منها
- كما ستدركين مراتب مهمة وعالية في حقل عملك وفي حياتك الإجتماعية
- ويحمل إمتلاء الوجه إجمالاً في المنام تفسيرات إيجابية ويشير كذلك إلى علو الشأن والعز
تفسير الوجه الجميل في الحلم
- تفسير حلم رؤية الوجه : هو في المنام إذا رايته حسنا فانه يدل على حسن الحال في الدنيا , وإذا رايته اسود فانه يدل على بشارة بأنثى لمن له حامل
- تدل رؤية وجه جميل في المنام على الحظ السعيد الذي سيحالفك
- أما إذا رأيت وجهك وقد أصبح أكثر جمالاً فذلك يبشرك بحدث سعيد ومهم قد يكون زواجاً أو نجاحاً مبهراً في مجال معين.
- وعندما يشكل وجه إمرأة جميلة وضاحكة محور منامك فتلك إشارة إلى السعادة والفرح اللذين سيعمان حياتك في وقت قريب.
تفسير وجه مشوه في المنام
- يدل الوجه المشوه في المنام على الظلم إجمالاً ويمكن أن يتمثل في الغياب الطويل أو النميمة.
- وإذا رأيت وجهك مشوهاً في الحلم فمن الواجب أن تحذري من أشخاص مقربين منك يسعون إلى أذيتك عبر النيل من سمعتك والتقليل من شأنك.
- أما مشاهدتك لوجوه مشوهة وقد تحولت إلى جميلة في المنام فتلك إشارة إيجابية تبشرك بإنقضاء الأيام الصعبة
الوجه وطلاقته وتبسمه وبياضه فإنه دليل على حسن صاحبه حيا أو ميتا لقوله تعالى ( وكان عند الله وجيها) .
وقوله تعالى: ( وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين ).
وقوله تعالى:( وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله وهم فيها خالدون).
وقال تعالى : ( وجوه يومئذن ناضرة إلى ربها ناظرة).
حسن وجه المرأه أو الطفل أو الفرس دليل على بكته والعكس.
من رأى له وجهين في المنام، دل على سوء الخاتمة، لقوله تعالى ? لا ينظر الله إلى ذي الوجهين).
من رأى له وجوها في المنام، دل على ارتداده عن الاسلام لقوله تعالى : ( الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم)، وإن كان عالما تصرف في وجوه العلم.
رؤية الوجه في المنام، في حاله بكاء أو سواد أو تشويه أو تقطيب دل على زوال المنصب والكذب وولادة البنات لقوله تعالى ( وإدا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه وسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به).
رؤية سواد الوجه في المنام، قد يشير إلى تغير ما يباشره من منصب أو قبلة لقرله تعالى ( ولكل وجهة هو موليها)، ولقوله تعالى ( أينما يوجهه لا يأتي بخير)، وربما دل سواد الوجه على الخوف لقول الشاعر:
وصارت وجوه القوم من خشية الردى كأن عليها من جلود الأرتدج ( الارتدج الجلد الأسود)
تفسير وجه الميت في الحلم
يرمز كشف وجه الميت في المنام إلى الغربة التي سيواجهها الحالم في الواقع، وسفره بشكل مستمرّ.
إذا كشف الحالم عن وجه الميت في حلمه ووجده حياً فلك يبشره بالخير والربح المادي الوفير.
عندما يكشف صاحب الحلم وجه ميت عرفه وكان حسن الأخلاق وشديد الإيمان في حياته، فتلك إشارة إلى الطريق المستقيم الذي يسلكه في الواقع
تفسير تغير الوجه في الحلم
من رأى أنه شيخ مكتهل وليس كذلك فإنه صالح في دينه وله وقار وزيادة في شرفه وإن كان شيخا ورأى أنه صار صبيا فإنه يصبو ويجهل ولا خير فيه وكذلك المرأة
من رأى عجوزا في المنام قد عادت شابة فإنها دنيا تقبل عليه وإن كان مريضا أفاق
من رأى أنه صار غضا طريا جميلا فربما يموت سريعا
من رأى أنه صار طويلا عريضا فهو زيادة في العمر
من رأى أنه صغر وقصر فإنه يبيع داره أو دابته وإن كان ذا وظيفة عزل وقيل قهر وإفلاس وربما يخاف عليه من الموت
من رأى فيه نقصانا فإنه ضعف ونقص في دينه ودنياه
من رأى أنه صار في هيئة امرأة وزينتها أو أن له فرجا كفرج المرأة فإنه ذل وخضوع وحقارة
وإن رأت امرأة أن لها ذكرا مثل ذكر الرجل أو لحية فإن كان لها ولد ساد على قومه وإن كانت حاملا أتت بغلام وإن لم تكن حاملا فإنها لا تلد ولدا أبدا أو ربما تنصرف الرؤيا إلى زوجها أو أبيها أو أخيها وقيل حصول شرف لأحد محارمها
وإن رأت امرأة أنها صارت رجلا وهي تجامع النساء أو تتزوج بامرأة فإنها تصيب خيرا وشرفا وعزا
من رأى أن له ذنبا وقرنا أو حافرا مثل الدواب أو خرطوما أو منقارا فلذلك صلاح كله وجيد
من رأى أن له ريشا أو جناحا فإن ذلك رياسة ويصيب خيرا وإن رأى أنه يطير فإنه يسافر
من رأى أنه صار حيوانا مما لا يؤكل لحمه فإنه ذل ومصيبة وإن كان ذا وظيفة يعزل عنها وقيل من رأى أنه صار ضفدعا فإنه يشتغل بالعبادة
من رأى أنه صار حيوانا من الممسوخات فإنه يدل على غضب الله عليه
من رأى أنه تحول عنكبوتا فإنه يصير عابدا خيرا تائبا من ذنوب كثيرة
من رأى أنه صار من حديد فإنه يطول عمره وإن رأى أنه صار من فخار أو قوارير فإنه لا بقاء له
من رأى أنه تحول جسرا أو قنطرة فإنه يصيب سلطانا أو صاحب سلطان أو عالما يتوصل الناس به في أمورهم
من رأى أنه صار معدنا من المعادن فإنه يستعمل شيئا من الأشياء يحصل به النفع
تفسير الوجه البشوش في الحلم
بشاشة : دالة على الإقبال على طاعة الله , والبشاشة لغيرهم من المضحكين أو المفسدين دليل على الغفلة والحرام
تفسير رؤية الوجه – YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=naAVUUZ1sAE
اقرأ المزيد عن
- ما هو تفسير حلم نزول الدم من الفم في المنام
- ما هو تفسير جمع الثوم في المنام
- ما هو تفسير حلم احتفال الميت في المنام
- ما هو تفسير حلم الطعن بالسكين في الرقبة في المنام
- ما هو تفسير حلم كسر الكمبيوتر في المنام
- ما هو تفسير حلم القتل دفاعا عن النفس
- ما هو تفسير حلم السرقة في المنام لابن سيرين
- ما هو تفسير حلم تحاليل الدم في المنام
- ما هو تفسير رمز البطن في المنام
- ما هو تفسير حلم رؤية أكل اللحم في المنام
- ما هو تفسير حلم ترتيب الملابس في شنطة السفر بالمنام
- ما هو تفسير حلم الكتان ناصع البياض في المنام
علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
- رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
- رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
- رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
- قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
- أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
- أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
- قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»
نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام
- يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
- صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
- كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
- وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
- كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
- ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
- صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
- نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.
مؤلفات تاريخية
- كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
- كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
- كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
- كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)
- ما هو تفسير رؤية الزوجة نفسها مع رجل أخر في المنام
- ما هو تفسير رؤية رمز الولادة في المنام
- ما هو تفسير حلم الضياع في المنام
- ما هو تفسير حلم تعليم طفل استخدام القلم في المنام
الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا
قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام
- التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
- التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
- التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
- التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
- التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
- التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.
الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام
- ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
- تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
- الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
- تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
- تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
- تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
- تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
- البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
- معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.
انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام
- في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
- اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
- وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
- تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
- حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.
