نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير السفر في المنام

ويحتوي علي





تفسير السفر في المنام  تفسير السفر في الطائرة  تفسير السفر في السفينة  تفسير السفر في القطار  تفسير السفر إلى الدول العربيه في المنام  تفسير معاني و رموز السفر للحامل  تفسير السفر في المنام للعزباء  تفسيرات اخرى لرؤية السفر في المنام دلالات حلم السفر إلى الخارج تفسير البوصلة في الحلم                                       

المحتويات:حلم التجهيز للسفر في منام البنت العزباء المتزوجه للحامل بالسيارة بالطائرة سفر الزوج الى امريكا رؤية شخص مسافر

تفسير السفر في المنام

  1. بشكل عام السفر في الحلم بأي وسلة من وسائل المواصلات يعكس مشوار حياتك في الواقع، فالسفر في الحلم هو المضي قدماً في هذه الحياة
  2. السفر الى الخارج يدل على التنقل من مكان الى آخر وعلى الانتقال من حال الى حال آخر. من رأى أنه يسافر في المنام فإنه يمسح أرض ومن مسح ارض سافر كذلك.
  3. من سافر في المنام من مكان الى مكان أفضل منه عنى الأمر أنه سينتقل من حال الى حال أفضل
  4. إذا حلمت أنك خارج البلاد أو أنك ذاهب خارج البلاد فإن هذا ينبئ أنك ستقوم قريباً برحلة سارة وبصحبة مجموعة وستجد أن من الضروري أن تبعد نفسك عن بلدك المحلي من أجل إقامة مؤقتة في مناخ مختلف
  5. إن رأى الحالم نفسه أنه يسافر بالطائرة في الحلم سينال مركز مهم في المجتمع أو في العمل الذي سيقوم به. من سافر الى بلد آخر قد يعني أنه سيطلق امرأته ويتزوج بأخرى
  6. من سافر ورأى أنه لم يعد ولن يعود عنى الأمر أنه سيموت أو موته قريب.
  7. إذا رأيت أنك تسافرين بالسيارة في الحلم فإن ذلك يرمز إلى أنك ستتقدمين في مشوار حياتك المهنية وستحصلين على فرص أكبر.
  8. في حال رأيت أنك بسفرك بالسيارة تقومين بجولة على عدد من المعالم والمواقع فهذا يرمز إلى أنك تحاولين الإعتياد على البيئة الجديدة التي تعيشين فيها حالياً في الواقع.
  9. إذا رأيت أنك ضليت الطريق في الحلم خلال السفر فهذا يعني أنه عليك في الواقع إعادة ترتيب أولوياتك على المستوى العائلي والمهني والعاطفي كي تسيري من جديد على الطريق الصحيح وصول إلى النجاح والإكتفاء.
  10. المنام الذي تتعطل فيه السيارة خلال السفر يعني أن وسيلة تقدمك في الحياة سواء كانت مهنتك أو اختصاصك أو شريكك أو عائلتك غير صالحة لتحقيق هذا التقدم وثمة ما يعرقلك فأعيدي حساباتك عزيزتي واختاري الوسائل الأفضل لتقدمك
  11. السفر في المنام دل على أخلاق الناس وإن كان المسافر فقير استغنى والرجوع من السفر في المنام توبة ومن انتقل الى دار مجهولة فإنه سيسافر.
  12. يشير السفر في المنام الى الهروب من الواقع الى أرض خيالية يسعى فيها الحالم الى نسيان التعب والألم الذي يواجه في حياته اليومية من جراء مشاكل قد وقع بها في حياته
  13. بشكل عام فإن الحلم بالسفر يعكس الحاجة الى كسر الروتين والخروج من نمط الحياة اليومية. لذا ننصحك بالتفكير فعلاً في حياتك وما الذي ترغبين في تغييره، لأن هناك الكثير من الهموم التي تضغط عليك وتمنعك من ممارسة النشاطات التي تحبيها.

إذا حلم الشخص أنه يتنقل بين بيوت مهجورة في الحلم فأن هذا يعني أنه سوف يسافر في الحقيقة





إذا حلم الشخص المريض أنه ينتقل من مكانه إلى مكان أخر لا يعرف معالمه فأن هذا يعني أنه سوف يموت عن قريب

إذا حلم الشخص أنه يحمل سلة من الطعام معه وهو مسافر فأن هذا يعني أنه سوف يقوم بالنظر إلى الأمور الإيجابية في حياته أو أنه سوف يأخذ خطوة أكثر عقلانية

إذا حلم الشخص أنه يدعو مجموعة من المسافرين إلى منزله فأن هذا يعني أنه سوف يسمع أخبار سعيدة من أشخاص لايعرفهم





إذا حلم الشخص أنه يسافر فأن هذا يعني أنه سوف يحدث لديه العديد من الإضطراب والتغيير في الأوضاع

إذا حلم الشخص أنه يسافر وهو يسير على قدميه فأن هذا يعني أنه لديه دين بالمال لشخص ما وأنه يسبب ثقلا كبيرا عليه

إذا حلم الشخص الفقير أنه يسافر في دنيا الخيال فأن هذا يعني أنه سوف يحصل على الكثير من المال ويصبح غنيا





إذا حلم الشخص أنه يسافر في سيارة مزدحمة مع الأخرين فأن هذا يعني أنه يقوم بمغامرة كبيرة وينجح بها

إذا حلم الشخص أنه سافر سفر مؤلم وقع فيه حادث فأن هذا يدل على أنه لديه علاقة عاطفية غير حقيقية في حياته

إذا حلم الشخص أنه يسافر وحده في السيارة فأن هذا يعني أنه سوف يقوم برحلة ممتعة سوف يحصل منها على الفائدة الكبيرة





تفسير السفر في الطائرة

إذا حلمت بأنك تسافرين في طائرة، فذلك يشير الى ثقتك الكبيرة بنفسك وبالقرارات التي تتخذينها. فحين تستيقظين تتذكري هذا الحلم تأكدي من انه يشير الى قوتك الباطنة وقدرتك على تحمل كل المشاق لتحقيق المشاريع التي تطمحين اليها

تفسير السفر في السفينة

هناك تفسيرات عدة للسفر في السفينة، بحسب حالة البحر. فإذا كان البحر هادئ تكوني تعيشين لحظات هادئة في حياتك وانت راضية عن نفسك وادائك. اما اذا كان البحر هائج وعاصف، فلا بد انك تعيشين مشاكل في حياتك اليومية وتحاولين الابتعاد عنها لكن هناك العديد من التحديات التي تعرقل مسيرتك.

تفسير السفر في القطار

يشير السفر في القطار في الحلم من منطقة الى اخرى الى انك تمرين بمراحل مفصلية في حياتك. لذا إذا كنت تحلمين بالسفر في القطار حاولي ان ترتاحي قليل لترسمي مخطط واضح لمستقبلك وتعرفي كيف يجب ان يكون مسارك





تفسير السفر إلى الدول العربيه في المنام

السفر إلى لبنان في الحلم يدل على وفرة المال وسخاء العقود و الأرباح أما السفر الى المملكة العربية السعودية فعلامة بركة و تدين و السفر إلى مصر حفظ و رعاية ربانية و السفر إلى الشام زواج الرجل و إلى تونس أنس و مودة و إلى الجزائر فرح و سرور و إلى المغرب عزة و إلى السودان عمل و إلى العراق علم

تفسير معاني و رموز السفر للحامل

إذا رأت المرأة الحامل في منامها أنها مسافرة فتلك زيادة في النعم لها و لزوجها ويعني هذا الحلم كذلك الولادة يسيرة بلا عناء ولا أوجاع و المولود بإذن الله يكون مبارك و يجلب السعد لأبويه .

تفسير السفر في المنام للعزباء

إذا رأت الفتاة العزباء في منامها أنها تسافر بعيدا فتلك علامة على سعي إنسان من أهلها أو عشيرتها إلى خطبتها فإن هي تزوجته أو قبلت به تسعد طيلة العمر وتنجب خيرة الأولاد





تفسيرات اخرى لرؤية السفر في المنام

  1. فسر ابن سيرين رؤية السفر في المنام على أنها تعني تغير الحال من حال إلى حال.
  2. من رأى نفسه في المنام يركب دابة بقصد السفر إلى مكان بعيد، فغالبا هذا الشخص سوف يسافر
  3. كما أن ركوب الدابة دلالة على تحقيق المقصد ورفعة الشأن في حالة كان الحالم يركب الدابة بتمكن
  4. أما لو كان لا يستطيع ركوبها في الحلم فسوف تناله الفتنة.
  5. من حلم بنفسه يسافر إلى مكان بعيد مشيا على الأقدام، وكان يمشي معتدلا في مشيته فسوف يرزقه الله من خيره كما أنه سوف ينفذ كل ما فرض الله وينتهي عن كل ما نهى الله.
  6. من حلم بنفسه يمشي في السوق فهذه إشارة أنه يحمل وصية، وأنه سوف ينفذها.
  7. من حلم بنفسه وكأنه يسافر مشيا على الأقدام وهو حافي القدمين فهذه إشارة على أنه شخص تقي وأنه سوف تتحقق كافة أمانيه، وسوف تحل مشاكله
  8. أما لو كان الحالم مرأة تزوجة فهذه إشارة لأمور سيئة سوف تحدث لها.
  9. من حلم بنفسه يسافر قفزا على قدم واحده لأن قدمه الأخرى بها علة ولا يستطيع المشي عليها، فهذه إشارة على خسائر سوف تصيبه وسوف تتسبب في خسارته نصف ماله تقريبا، وسوف يعيش بالنصف الباقي ولكن بصعوبة بالغة.
  10. أما من حلم بنفسه يقفز على قدم واحدة ولكن عن مقدرة وكان يقفز لشخص بعينه، فسوف ينتصر على هذا الشخص.
  11. من رأى نفسه في المنام يقفز على قدم واحدة من مكان لأخر وكان المكان الآخر أفضل وأحسن من الأول، فهذه دلالة على أن أحواله سوف تتحسن وسوف تتبدل حياته للأفضل، ومن رأى نفسه يقفز حتى وصل للسماء ولأعلى إرتفاع فسوف يسافر للحج بإذن الله.
  12. من حلم بنفسه يسافر في المنام ركضا سواء راكبا على دابة أو ركضا على قدميه فهذه إشارة على أنه سوف ينجيه الله من كل شر وأنه سوف يكون أمن، كما أنه في حاجة لشئ وبسرعة، وسوف يعطيه الله له.
  13. من حلم بنفسه يطير فوق الجبال وكان هذا الشخص صالح للحكم فسوف يصبح حاكم على ولاية، أما لو لم يكن يصلح للحكم فلو حلم بأنه سقط فوق شئ ما فسوف يصبح هذا الشئ ملك له، ومن حلم بنفسه يطير من بيت إلى بيت آخر فسوف يطلق زوجته ويتزوج من أخرى.
  14. من حلم بنفسه يطير من مكان لأخر بجناحين فسوف يسافر في الحقيقة، ولو وصل في الحلم لمكان الوصول الأخير فسوف تتحقق أمانيه من السفر وسوف يحصد النجاح.
  15. من حلم بنفسه يطير من مكان منخفض لآخر مرتفع فسوف تتحسن أحواله ويعلو شأنه، وينال خير كثير، أما لو حلم أنه طار حتى بلغ السماء وأصبحت السحب تخفيه عن العيون فسوف يموت.
  16. من حلم بنفسه يعود من السفر إلى أرض الوطن فسوف يؤدي كافة واجباته وسوف تتحقق كافة أمنياته وينال الخير والرزق الوفير.
  17. من حلم بنفسه يسافر راكبا على أكتاف شخص ما فسوف يتوفى الحالم وسوف يحمل هذا الشخص كفن المتوفي
  18. أو أن الحالم عنده طلب ولا يستطيع شخص تحقيقه غير الشخص الذي يحمله، وإذا لم يستطيع حمله وأسقطه فسوف لا يستطيع هذا الشخص تحقيق مطلب الحالم.
  19. لقد فسر النابلسي رؤية السفر في المنام على أنه تغير الأمور من حال إلى حال، ومن يحلم بعودته من السفر وكان غارقا في المعاصي فسوف يتوب ويرجع إلى الله.

دلالات حلم السفر إلى الخارج

– السفر إلى الخارج على ظهر دابة يدل على الرزق الكثير.
– بينما السفر إلى الخارج على متن طائرة ضخمة يشير إلى حصول رائي الحلم على مركز مرموق على الصعيد المهني.
– أما السفر مشي على الأقدام فهو دليل على الخير الذي سيرافق الرائي خلال الفترة المقبلة.
– السفر بشكل عام إشارة إلى الانتقال من مرحلة إلى مرحلة مختلفة تماماً، أما السفر من مكان إلى مكان أفضل فهذا دليل على أن حياة الرائي ستتبدل للأحسن.
– ويمكن لرؤية السفر أن تكون عبارة عن هروب الرائي من الواقع المرير الذي يسيطر على حياته.
– تختلف التفسيرات حسب حالة الأهل النفسية خلال السفر في الحلم.
– السفر مع الأهل في الحلم يشير إلى حاجة الرائي إلى الاسترخاء والابتعاد عن مصادر التوتر والقلق.

– وإن ظهر الأهل في المنام بوجه شاحب دلّ ذلك على حزن الرائي.
– وإن كان الأهل بحالة حزينة خلال الرحلة في الحلم أشار ذلك إلى المشاكل التي تعترض طريق صاحب الحلم.
– بينما ترمز سعادة الأهل خلال الرحلة الجوية إلى سعادة ابنهم في الحياة الواقعية.

تفسير البوصلة في الحلم

إذا حلمت ببوصلة فهذا يعني أنك سوف تكون مجبراً على الكفاح في حدود ضيقة محققاً بذلك ارتقاء محبطاً ولكنه مشرف.إذا حلمت بالبوصلة أو بإبرة البحار فإن هذا ينبئ أنك سوف تحاط بظروف منعشة وسوف يؤيدك الناس الشرفاء.إذا رأيت بوصلة تشير بانحراف فإنها تنبئ بالخسران والخداع.





ابن سيرين رؤيا السفر‎ – YouTube

ابن سيرين رؤيا السفر – YouTube

اقرأ المزيد عن





علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.




  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.