نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.
نقدم لكم تفسير حلم القيء لابن سيرين
ويحتوي علي
تفسير حلم القيء لابن سيرين تفسير القيء في الحلم للنابلسي تفسير القيء في الحلم لابن شاهين رؤية القيء أو شخص يتقيأ و يستفرغ في المنام تفسير رؤية القيء اصفر في المنام تفسير رؤية استفراغ الدم في المنام تفسير الاستفراغ في منام للرجل تفسير الاستفراغ في منام العزباء تفسير الاستفراغ في منام المتزوجة
معنى القيء للبنت العزباء للمتزوجة للحامل للمطلقة سواء الابيض الاصفر الاسود الاخضر دم و المزيد للنابلسي و الامام الصادق
تفسير حلم القيء لابن سيرين
دليل التوبة على طيب نفس منه، وإن تعذر عليه وكره طعمه كانت على كراهة منه، ومن تقيأ وهو صائم ثم انغمس فيه، فإن عليه ديناً يقدر على قضائه ولا يقضيه فيأثم فيه، فإن شرب لبناً وتقيأ لبناً وعسلاً فهو توبة، فإن ابتلع لؤلؤاً وتقيأ عسلاً، فإنه يتعلم تفسير القرآن، فإن تقيأ لبناً ارتد عن الإسلام، فإن تقيأ طعاماً، فإنه يهب إنساناً شيئاً، فإن عاد في قيئه عاد في هبته، فإن شرب خمراً ولم يسكر وتقيأ أخذ مالاً حراماً ثم رده، وإن سكر وتقيأ، فإنه بخيل لا ينفق على عياله إلا القليل ويندم على إنفاقه.وإن رأى كأن أمعاءه تخرج من فيه دلت على موت أولاده، وقيل إذا رأى فواقاً وقيئاً ذريعاً مع الفواق دل على موته
القيء : يدل على عافية المريض الذي ينفعه ذلك. فإن لم ينفعه طال مرضه ، أو مات. ويدل على رد المظالم ، والودائع ، وإظهار ما في القلب ، وعلى فطر الصائم ، وعلى إظهار شيء من المال. فإن كان القيء باختياره : كان ذلك بأمره. وإن تقيأ في مكان لا يليق به – مثل بين الناس ، أو على الثياب ، أو
البسط – : حصل له نكد من غرامة مال ، أو إظهار سر ، أو لأجل كلام يتكلم به.
قال المصنف : واعتبر القيء ، وما تقايأه. كما قال لي إنسان : رأيت أنني تقايأت جميع ما في فؤادي من الأمعاء ، قلت : تذهب جميع حوائجك من بيتك. ومثله قال لي بعض الملوك ، قلت : تخرج جماعة من السجون. وقال آخر : رأيت أنني أتيت إلى فم إنسان مجهول فتقيأ عليّ ولوثني ، قلت : تنفتح عليك قناة وسخ فتلوثك. وقال آخر : رأيت أنني تقايأت بغير اختياري ، قلت : بين الناس ، قال : نعم ، قلت : يظهر عنك سر ردي. ورأى جليل القدر كأنه يقيء الناس ، قلت : تتحايل على إخراج المخبأ والمدفون.
تفسير القيء في الحلم للنابلسي
من رأى في المنام أنه تقيأ وهو صائم ثم ولغ فيه، فإن عليه ديناً يمكنه أن يؤديه ولا يؤديه فيأثم فيه، فإن كان القيء طيب الطعم فإنه توبة بطيب نفس صاحبة عن غيه، وإن صعب عليه وكان كريه الطعم، فإن توبته تكون على كره منه، ويكون القيء أيضاً أن يرد صاحبه ما أخذه بغير حق وذلك توبة، وإن تقيأ دماً فإنه يتوب من إثم أو مال حرام، وإن سكر وتقيأ فإنه رجل شحيح
تفسير القيء في الحلم لابن شاهين
من رأى أنه تقيأ وكان ذلك سهلاً عليه فإنه يدل على التوبة من المعصية والرجوع إلى الله تعالى أو رد الحق إلى أهله، وإن عسر عليه ذلك يكون عقوبة والتسهيل خير يناله، وإن رأى ذلك المريض فهو موته، وإن رأت ذلك إمرأة حبلى فإنها تسقط.ومن رأى أنه أكل قيئه فإنه يرجع في هبته كالكلب يرجع في فضائيات الأردن قيئه وقيل بخل وتقتير
تفسير اخر لرمز القيء في الحلم
رؤية القيء أو شخص يتقيأ و يستفرغ في المنام
- ذكر الإمام ابن سيرين رحمه الله بأن رؤية القيء في الحلم و المنام غالباً ما تشير الى التوبة والرجوع الى الله تعالى بطيب نفس بعد الإقرار بالذنب والرغبة في الإقلاع عنه والتقرب من الله بالعبادات والأعمال الصالحة
- فالذي يرى في حلمه بأنه يتقيأ فإنه يتوب الى الله ويستقيم وكذلك رؤية استفراغ أحد الأشخاص في الحلم إشارة الى هدايته وتخلصه من الذنوب والآثام واستقامته على الطريق الصحيح والمنهج القويم بطاعة ربه والتمسك بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
- وقيل أيضاً بأن التقيؤ في المنام هو اشارة الى أداء الأمانات وارجاعها الى أهلها في اليقظة.
- أما من يرى في حلمه بأنه يتقيأ ولكن الرائي كره طعمه فإن هذه الرؤيا تشير الى اقلاع الرائي عن الذنوب والمعاصي على كره دون رغبة منه في ذلك وأنه لم يتب توبة نصوح بصدق
- والشخص الذي يرى في بأنه يستفرغ ويتقيأ وهو صائم في حلمه فإن هذه الحالة تشير الى بعض الديون التي تراكمت على الرائي ولم يقم بسدادها
- فإن كان الرائي قادر على سداد هذا الدين ولكنه لا يرغب بسدادها فإنه يطاله إثم على هذا التأخير في سداد الديون
- وبما يخص رؤية الشخص الذي يتناول اللبن ومن ثم يستفرغ هذا اللبن مع العسل في هذا الحلم فإن الرؤيا تشير الى التوبة والإخلاص في العبادة
- والذي يرى في حلمه بأنه يبتلع اللؤلؤ ويستفرغ العسل فإن هذه الحالة تحمل الخير للرائي في دينه وأنه سوف يحصل على أشرف العلوم الشرعية وهو علم تفسير القرآن الكريم
- أما إن ابتلع اللؤلؤ ولكنه استفرغ لبناً فإن هذه الحالة تدل على ارتداد الرائي عن دينه، أما إن رأى بأنه يستفرغ طعاماً عادياً بعد ابتلاعه للؤلؤ فإن هذه الحالة تشير الى قيام الرائي بمنح أحد الأشخاص هدية أو هبة لكن إن عاد الرائي وتناول قيأه فإن الرؤيا حينها تشير الى استرجاع الرائي لتلك الهبة أو الهدية.
- والشخص الذي يرى في حلمه بأنه يتقيأ و يستفرغ بعد أن تناول الخمور ولم يسكر من تناولها فإن هذه الرؤيا تشير الى حصول الرائي على بعض الأموال المحرمة حيث يأخذها ومن ثم يردها
- أما إن سكر الرائي من تناوله للخمور وتقيأ فإن هذه الرؤية تشير الى بخل الرائي في الإنفاق وحبه الكبير للمال درجة أنه يشح في انفاقه على أهله وعائلته بحيث ينفق عليهم بمنّة وندم.
- والذي يرى في حلمه بأنه يستفرغ ويتقيأ أحشاءه وأمعاءه فإن هذه الرؤيا تشير الى وفاة أحد أبنائه في الحياة الواقعية
- لكن إن رأى أحد الأشخاص بأنه يتقيأ الدم الكثير وكان لون الدم المستفرغ لونه حسن فإن الرؤيا تشير الى الرزق بالأبناء وأن الرائي يولد له ولد في الأيام القادمة لكن إن سال هذا الدم وتدفق على الأرض فإن الرؤيا تشير الى ولادة ولد للرائي ولكنه لن يعيش طويلا
- والفقير الذي يرى في حلمه بأنه يتقيأ ويستفرغ الدم ذات اللون الحسن فإن رؤيته تشير الى غناه وحصوله على المال وانتهاء حالة الفقر التي يعيشها واقعا
- أما إن كان الرائي ممن يحاول أن يوقع أحد الأشخاص في خديعة ومكر يعدها لذلك الشخص في الواقع فإن استفراغه للدم في المنام هي اشارة الى انكشاف مكيدته من قبل ذلك الشخص وغيره من الناس، وتقيؤ الدم الفاسد وذات اللون الشنيع فإنه يشير الى الأمراض والعلل التي تنتشر بين الناس في الواقع
- والذي يرى في حلمه بأنه يستفرغ الدم ذات اللون الشنيع والقبيح أو اللون الفاسد فإن الرؤيا تشير الى الأمراض والعلة التي تصيب أهله وأفراد عائلته ولكن هذا المرض يزول بعد فترة ويشفى كل من مرض.
تفسير رؤية القيء اصفر في المنام
لقد ذكر الإمام ابن سيرين بأن اللون الأصفر في المنام هو اشارة الى المرض والعلل التي تصيب أو اصابت الرائي في الحياة الواقعية، وهنا في هذه الحالة من كان مريضاً ورأى في حلمه بأنه يستفرغ وكان قيأه باللون الأصفر فإن رؤيته تشير الى الشفاء والمعافاة من الأمراض والعلل، أما إن لم يكن الرائي مريضاً أو به علة في واقعه فإن رؤيته للقيء الأصفر في الحلم تشير الى الوقاية والحفظ من الإصابة بالأمراض.
والشخص الذي يرى في حلمه بأن جماعة من الناس في مدينةٍ ما يستفرغون القيء الأصفر في الحلم فإن كان أهل تلك المدينة يعانون من الأمراض وانتشار الوباء فإن معنى الرؤيا يشير الى زول الأمراض وشفاء أهل تلك المدينة من الأمراض والعلل التي أصابتهم بفضل الله ورحمةً منه، أما إن لم يكن أهل تلك المدينة مصابين بالعلل والأمراض فإن هذه الرؤيا تدل على حفظ الله لهؤلاء القوم من انتشار الوباء والأمراض في بلادهم.
تفسير رؤية استفراغ الدم في المنام
ذكر الإمام ابن سيرين رحمه الله بأن القيء والاستفراغ في المنام يشير بالدلالة الأولى على التوبة والرجوع الى الله وترك الذنوب والمنكرات ولربما دلت رؤية استفراغ وتقيؤ الدم على هذه المعاني، ولكن لقد اختص الإمام ابن سيرين رحمه الله بعض المعاني لرؤية تقيؤ الدم في المنام فقد تشير هذه الرؤيا الى انتهاء الضيق والفقر والحاجة لمن كان فقيراً في الواقع، وذكر الإمام أيضاً بأن تقيؤ الدم ذات اللون الحسن في الحلم هي اشارة الى الغنى والحصول على المال والثروة وسير الأعمال بشكل جيد وتحقق العائد المادي والربح الكبير منها في اليقظة.
وبالنسبة لمن كانت نيته غير سليمة في الواقع وكان ينوي بإيقاع أحد الأشخاص بمكيدة قام بإعدادها لذلك الشخص في اليقظة إن رأى في حلمه بأنه يستفرغ ويتقيأ الدم فإن هذه الرؤيا تشير الى انكشاف أمره وفضيحته وظهور مكيدته لذلك الشخص وللناس عامة في اليقظة، والذي يرى في حلمه بأنه يتقيأ الدم الفاسد ذات اللون الداكن والغير حسن فإن رؤيته تشير الى المرض والعلة التي تصيبه في حياته الواقعية أو أنها هذه الأمراض تصيب أفراد عائلته وأبناءه ولكنهم سينالون الشفاء من هذه الأمراض بإذن الله.
معاني اخرى لحلم الاستفراغ
رؤية القيء تدل على رغبة الشخص في التخلص من الذنوب والتقرب من الله سبحانه وتعالى بالأعمال الصالحة، أما إذا رأى أنه يقوم بالاستفراغ ولكن على كره منه دل على توبة الرائي ولكن توبة غير نصوح، اما إذا رأى أنه يستفرغ اثناء الصيام دلت هذه الرؤية على تراكم الديون على الرائي وأنه لا يستطيع أن يقوم بسدادها.
تفسير الاستفراغ في منام للرجل
إذا رأى الرجل أو السيدة في المنام أنه يتقيأ ويخرج احشائه فإن هذه الرؤية من الرؤى الغير محمودة حيث أنها قد تدل على وفاة الابن في الحقيقة، أما إذا رأى أنه يستفرغ دم فاتح اللون دل ذلك على أنه سيرزق بالأولاد عن قريب، أما إذا رأى أنه يستفرغ دم ويسيل على الأرض ولد له ولد ولكنه لن يعيش كثيًرا.
أما إذا رأى الشخص الفقير أنه يستفرغ دم دلت هذه الرؤية على حصوله على مال كثير خلال الفترة القادمة وتدل هذه الرؤية على تحسن حالته نحو الأفضل.
تفسير الاستفراغ في منام العزباء
يقول فقهاء تفسير الأحلام، أنه إذا رأت الفتاة العزباء في منامها رؤية الاستفراغ فإن هذه الرؤية تدل على التخلص من الهموم والمشاكل التي بداخلها، فإذا رأت أنها تستفرغ دم دل ذلك على التخلص من عدو لها وأنها أصبحت في مأمن من الأعداء والأشخاص الذين يحملون لها الأضغان.
أما إذا رأت أنها تستفرغ وتشعر بألم في معدتها دل ذلك على نهاية ارتباطها بشخص ما كان يحمل له المشاكل، وتدل هذه الرؤية على بداية حياة جديدة لها، أما إذا كانت تمتلك الكثير من الأموال دلت هذه الرؤية على نقص في المال.
تفسير الاستفراغ في منام المتزوجة
إذا رأت السيدة المتزوجة أنها تستفرغ دم دل ذلك على أنها سوف تحصل على المال عن قريب، أما إذا رأت انها تستفرغ دم ويسيل على الأرض دل ذلك على عودة شخص غائب عزيز عليها.
أما إذا رأت أنها تتقيأ ثعبان دلت هذه الرؤية على وفاتها عن قريب، أما إذا كانت السيدة حامل ورأت انها تستفرغ بشدة وبكميات كبيرة دل ذلك على أنها سوف تموت عن قريب.
أما إذا رأت أن لون القيء اسود دل ذلك على التخلص من الهموم والمشاكل التي تعاني منها.
تفسير حلم الإستفراغ و القيء – YouTube
رؤيا القيء – YouTube
رؤية اكل القيء في المنام – YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=ee7Jv9PSKe0
اقرأ المزيد عن
- ما هو تفسير حلم نزول الدم من الفم في المنام
- ما هو تفسير جمع الثوم في المنام
- ما هو تفسير حلم احتفال الميت في المنام
- ما هو تفسير حلم الطعن بالسكين في الرقبة في المنام
- ما هو تفسير حلم كسر الكمبيوتر في المنام
- ما هو تفسير حلم القتل دفاعا عن النفس
- ما هو تفسير حلم السرقة في المنام لابن سيرين
- ما هو تفسير حلم تحاليل الدم في المنام
- ما هو تفسير رمز البطن في المنام
- ما هو تفسير حلم رؤية أكل اللحم في المنام
- ما هو تفسير حلم ترتيب الملابس في شنطة السفر بالمنام
- ما هو تفسير حلم الكتان ناصع البياض في المنام
علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
- رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
- رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
- رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
- قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
- أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
- أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
- قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»
نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام
- يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
- صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
- كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
- وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
- كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
- ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
- صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
- نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.
مؤلفات تاريخية
- كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
- كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
- كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
- كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)
- ما هو تفسير رؤية الزوجة نفسها مع رجل أخر في المنام
- ما هو تفسير رؤية رمز الولادة في المنام
- ما هو تفسير حلم الضياع في المنام
- ما هو تفسير حلم تعليم طفل استخدام القلم في المنام
الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا
قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام
- التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
- التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
- التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
- التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
- التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
- التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.
الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام
- ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
- تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
- الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
- تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
- تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
- تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
- تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
- البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
- معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.
انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام
- في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
- اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
- وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
- تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
- حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.