نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.
نقدم لكم
ويحتوي علي
التعرض للاهانة الذل حلمت شخص يشتمني شخص يهينك اهانة الحبيب الشتيمة للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقة و المزيد لابن سيرين و النابلسي و الامام الصادق
تفسير الحلم بالاهانة لميلر
هذا حلم سيئ. ومن المؤكد أن الحالم سيفسح الدموع وسوف ينتحب. إذا حلمت فتاة أنها أهينت فإن هذا يدل على أن شخصاً غير ودود سوف يستغل جهلها ليضعها في موقف يثير الشبهات مع غريب أو ليعرض مصالحها مع صديق للخطر
تفسير التعرض للإهانة في المنام
التعرض للإهانة في المنام من قبل شخص أو مجموعة من الأفراد هو شعور أو إحساس يحاكي الواقع بمعنى آخر، أن الذي يرى في حلمه كأنه يهان هو في الواقع قد يكون معرضا لذلك إذا لم يتخذ الإجراء المناسب.
الأشخاص الذين يرون باستمرار في أحلامهم كأنهم عرضة للإهانة قد يكونون من الذين يعانون الرهاب الاجتماعي Social anxiety disorder وهو صنف من الاضطرابات النفسية التي قد تحدث للمرء عندما يتحدث أمام مجموعة من الأشخاص فينتابه شعور بالتوتر والخوف أو عندما يشعر كأنه داخل دائرة الضوء حيث يخشى أن تظهر عليه علامات الخجل فتتسبب له في الإحراج و مثل ذلك تلعثم اللسان و الارتباك و ارتجاف اليدين ، هؤلاء الأشخاص كثيرا ما يرون في أحلامهم التعرض للإهانة والسخرية من طرف زملاء العمل أو الدراسة و السبب الرئيسي في ذلك يعود إلى ضعف الثقة بالنفس .
السبب الثاني الذي قد يجعل الرائي يقع في موقف مهين في الحلم هو عدم القدرة على التواصل مع المحيط الاجتماعي، الأسرة، الحي الذي يسكن فيه، مكان العمل، المدرسة، الجامعة وهكذا … محدودية الذكاء الاجتماعي وعدم القدرة على التكيف مع العلاقات الاجتماعية المعقدة قد تكون سببا رئيسيا في جعل الأشخاص يتعرضون في أحلامهم إلى الإذلال والتحقير والازدراء.
أما العامل الثالث الذي قد يجعلنا عرضة للإهانة في أحلامنا هو التطابق بين الحلم والواقع حيث يعمل عقلنا الباطن أثناء فترة النوم على استحضار واسترجاع بعض المواقف في اليقظة فإن كان الرائي قد قام بفعل في يقظته يستدعي الإهانة، فإن عقله الباطن قد يضعه في ذلك الموقف بتفاصيله كاملة، مثال ذلك أن يكون الرائي في يقظته قد سرق شيئا من أبيه، عقله الباطن سوف يعمل على تأنيبه أثناء فترة النوم فيرى في منامه كأن والده يوبخه أمام اخوته أو الجيران.
الإهانة في منام العزباء
قد تتعرض الفتاة العزباء في منامها إلى الإهانة من قبل صديقة أو زميلة أما أسباب هذا الحلم فهي عديدة منها ما هو نفسي ومنها ما هو اجتماعي وأحيانا تفسر الإهانة في الحلم بعكسها أي التكريم أو التعظيم.
حكاية تليق بهذا الباب
رأت احدى الفتيات في منامها كأنها تحظر حفل زفاف بهيج والأرجح أن يكون ذلك زفاف إحدى قريباتها، تقول الفتاة في رسالتها للموقع: كنت جالسة وسط مجموعة من البنات نتجاذب أطراف الحديث وفجأة اغتاظت مني ابنة خالتي وبدأت بتوبيخي وتأنيبي وإهانتي أمام الناس وقد وصفتني بأبشع الصفات متهمة إياي بسرقة خاتمها الفضي وهو الخاتم الذي كنت أرتديه في ذلك العرس. فشعرت بخجل كبير أمام قريباتي خاصة شقيقة خطيبي التي كانت تجلس بيننا.
تضيف الفتاة: الحقيقة أن هذا الخاتم لي وقد أهدته لي والدتي منذ سنتين تقريبا وأنا لا أفهم سبب تصرف ابنة خالتي ولماذا تعمدت تحقيري بتلك الكيفية. (انتهى الحلم)
التفسير: عندما قرأت هذه الرسالة طلبت من الرائية بعض التوضيحات بخصوص علاقتها بابنة خالتها التي رأت في المنام كأنها توبخها. فأجابتني بأن العلاقة بينهما جيدة و لا يوجد خلاف حقيقي بينهما فظننت وأنا أفسر الحلم بأن الرائية قد تكون مخطوبة لشخص كانت ابنة خالتها تريده لنفسها، استفسرتها حول تلك المسألة إلا أنها قد نفيت قطعيا أن يكون بينهما صراع أو خلاف حول ذلك الخطيب و لكنها أوضحت لي بأن ابنة خالتها تفوقها بتسع سنوات وهي لم تتزوج بعد ، فأصبح تفسير الحلم بالنسبة لي واضحا وهو كالآتي : صاحبة الحلم كانت تخشى بشكل صريح حسد الأخريات خاصة اللاتي لم يرتبطن بعد ، فعمل عقلها الباطن على تجميعهن في الحلم من خلال حفل الزفاف، استجابة لاعتقاد راسخ لديها أنها محسودة من قبل قرينتها و أنها قد تكون عرضة للهمز و اللمز بسبب الغيرة أو شيئا من هذا القبيل و بالفعل استجاب عقلها اللاشعوري إلى ظنونها تلك و صور لها ابنة خالتها تهينها و تتهمها بسرقة الخاتم الفضي و الذي هو في الأحلام رمز للزواج أو العريس أو الحظ .
الحقيقة أن ابنة الخالة لم تكن تحقد على الرائية ولكن الحلم جاء بهذا السيناريو الغريب نسبيا، حتى يزيح لدى الرائية الشعور بتضخم الأنا والتعالي نظرا للأفضلية التي تشعر بها مقارنة بابنة خالتها التي لم تتزوج بعد وقد تجاوزت سن الثلاثين…
في الواقع، الذي أهانها ووبخها في الحلم هو عقلها الباطن، هذه الفتاة لديها في الواقع حس مرهف وهي تخشى إحراج الآخرين لذلك السبب انقلب الأمر فأصبحت هي في وضع مهين عكس الحقيقة والواقع.
عندما ترى العزباء كأن خطيبها أو حبيبها يهينها
الأجواء التي قد تجمع الفتاة بحبيبها أو خطيبها في الحلم غالبا ما تكون ودية للغاية فإن حدث في الرؤيا ما يخرج عن إطار الود مثل العراك والشجار والشتم فذلك قد يعكس وجود تباين أو خلاف بينهما لم يظهر بعد للعيان،الأحلام غالبا ما تستبق الأحداث وتظهر لنا ما قد نراه في المستقبل، المسألة ليست متعلقة بالخوارق أو قراءة المستقبل ولكنها توقعات العقل الباطن التي تستند إلى معطيات في اليقظة.
إذا رأت الفتاة في منامها كأن حبيبها يهينها أو يحقر من شأنها فذلك قد يعود إلى تصرف غير سوي قد قامت به تجاهه في اليقظة ولم تشعر به، إلا أن اللاشعور قد أدرك ذلك الخطأ وحاول إظهاره في المنام حتى تتجنب الوقوع فيه ثانية.
الشخص الذي يهينك في الرؤيا قد تكون مشاعره تجاهك إيجابية للغاية لأن بعض الأحلام تؤول بعكسها.
عندما ترى العزباء كأنها تهان من قبل الزملاء أو الأصدقاء إذا رأت العزباء أو البنت في منامها كأن احدى صديقتها أو زميلتها تهينها فذلك قد يكون له دلائل متعددة فإن كانت في الواقع على خلاف مع تلك الصديقة فالإهانة هنا تعتبر من حديث النفس وهي محاكاة للواقع ولا يمكن بأي حال من الأحوال تأويل ذلك الحلم أما إذا كانت العلاقة بينهما جيدة فالإهانة في هذا السياق تؤول بالتعظيم أو الاحترام.
إن المدرسة أو الجامعة أو مكان العمل تعد في تفسير الأحلام من الأماكن المعبرة عن محيط الرائي الاجتماعي وهي تعكس مدى اندماج الرائي اجتماعيا فإن رأى في أحلامه تلك الأماكن مريحة أو حميمية فالرائي عندئذ قد يشهد نجاحا اجتماعيا باهرا و إن ظهرت تلك الأماكن غريبة أو مزعجة فذلك قد يدل على اضطراب أو قلق اجتماعي في الأفق. عندما تتعرض العزباء للإهانة من قبل زميلتها في العمل أو المدرسة فذلك تعبير عن مشاعر الخوف والتوتر اللذان يسيطران عليها في الوقت الراهن
تفسير الإهانة والتحقير والإذلال في منام المتزوجة
عندما ترى المتزوجة في منامها كأن زوجها يهينها إن المشاكل الأسرية لها تأثير كبير على أحلامنا، عندما تتفاقم الخلافات بين الأزواج فإن بعض تلك الخلافات تقفز على مسرح الأحلام لتعيد صياغتها على نحو دراماتيكي متزايد فترى الزوجة في الحلم كأن زوجها يعنفها أو يحقرها أو يذلها هذا التطور المتسارع ناجم عن الانفعالات السلبية المتراكمة والتي لم تجد تصريفا إيجابيا لها في اليقظة.
انعدام أسلوب التحاور بين الزوجة وزوجها قد يدفعانها في الحلم إلى التصعيد الذي قد يكون مرة عنفا مسلطا ضدها وفي مرة أخرى قد يتسلط ذلك العنف على الزوج نفسه، فترى المرأة في منامها كأنها تشتمه أو تذله وتقذفه بعبارات نابية وأخرى بذيئة لا يجوز التفوه بها.
عندما ترى المرأة المتزوجة كأنها تهان من طرف الجيران
العلاقة السيئة مع الجيران قد تكون عاملا أساسيا يجعل الرائية في منامها ترى كأنها تتخاصم معهم أو تتبادل معهم عبارات نابية مؤذية، إذا استندنا إلى علم التأويل فإن المهان في الحلم أفضل من المهين كما المَشْتوم أفضل من الشاتم والمضروب أفضل من الضارب فإذا رأت المتزوجة في منامها كأنها تتعرض للإهانة والذل من قبل الجارة فذلك قد يدل على منفعة أو مكرمة قد تنالها الرائية من الجارة التي رأت كأنها تذلها.
أما إذا استندنا إلى التحليل النفسي للأحلام فالمسائل قد تتغير تماما، مثلما أشرنا منذ بداية المقال هناك عوامل نفسية كثيرة قد تجعل المرأة توضع في حلمها داخل دائرة الاحتقار، أبرز تلك العوامل هو الاضطراب والقلق الاجتماعي والذي يسمى إكلينيكيا بالرهاب الاجتماعي وهو خوف مرضي من مخالطة الناس أو الظهور أمامهم أو التعامل معهم.
الشعور بالنقص أو عقدة الدونية قد تجعل المرأة المتزوجة ترى نفسها في وضعيات اذلال وإهانة سواء من قبل الجيران أو أفراد العائلة أو حتى الغرباء
الإهانة والاحتقار والاستهزاء في منام الرجل
كرامة الرجل هي أهم شيء في حياته، كلما ازداد الرجل حرصا على صون كرامته وعرضه داخل المجتمع كلما كان وضعه أحسن وأداؤه الاجتماعي أفضل لهذا السبب نجد أن معظم الرجال تقريبا لديهم حساسية خاصة تجاه هذا الموضوع حتى أن مفهوم الرجولة نفسه يكاد يختلط مع مسألة الكرامة والرجل العربي أو الشرقي يكره أن يوضع في موقف مخزي أو مهين.
إن الرجل الذي يرى في أحلامه كأن شخصا يصغره أو يحقره أو يحاول النيل من كرامته قد يكون في يقظته يعاني من ضعف ما قد يولد لديه مركب نقص، الحلم في هذا الصدد يعد مناورة من قبل العقل الباطن لدفع الرائي إلى تجاوز شعوره بذاك النقص.
إن الأوضاع التي قد تضعنا فيها الأحلام هي في الواقع تجارب محفزة لتدريب جهازنا النفسي حتى يحسن التعامل مع هكذا أوضاع في اليقظة
تفسير تعرض الشخص للظلم بالمنام
اقرأ المزيد عن
- ما هو تفسير حلم نزول الدم من الفم في المنام
- ما هو تفسير جمع الثوم في المنام
- ما هو تفسير حلم احتفال الميت في المنام
- ما هو تفسير حلم الطعن بالسكين في الرقبة في المنام
- ما هو تفسير حلم كسر الكمبيوتر في المنام
- ما هو تفسير حلم القتل دفاعا عن النفس
- ما هو تفسير حلم السرقة في المنام لابن سيرين
- ما هو تفسير حلم تحاليل الدم في المنام
- ما هو تفسير رمز البطن في المنام
- ما هو تفسير حلم رؤية أكل اللحم في المنام
- ما هو تفسير حلم ترتيب الملابس في شنطة السفر بالمنام
- ما هو تفسير حلم الكتان ناصع البياض في المنام
علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.
الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم
ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :
- رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
- رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
- رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ
الروئ وتفسيرها في السنة النبوية
بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.
- قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
- أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
- أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
- قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»
نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام
- يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
- صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
- كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
- وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
- كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
- ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
- صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
- نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.
مؤلفات تاريخية
- كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
- كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
- كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
- كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)
- ما هو تفسير رؤية الزوجة نفسها مع رجل أخر في المنام
- ما هو تفسير رؤية رمز الولادة في المنام
- ما هو تفسير حلم الضياع في المنام
- ما هو تفسير حلم تعليم طفل استخدام القلم في المنام
الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا
قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام
- التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
- التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
- التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
- التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
- التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
- التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
- التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.
الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام
- ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
- تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
- الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
- تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
- تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
- تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
- تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
- البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
- معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.
انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام
- في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
- اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
- وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
- تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
- حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.