نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير التمر في المنام

ويحتوي علي





تفسير التمر في المنام  تفسير رؤية التمر في المنام  تفسير التمر في المنام لابن سيرين  رؤية التمر في الحلم  تفسير التمر في الحلم  تفسير حلم التمرات للعزباء  تفسير حلم التمرات للمتزوجة  تفسير حلم التمرات للحامل تفسير حلم اكل التمر لابن سيرين تفسير حلم اكل التمر للنابلسي  تفسير حلم اكل التمر لابن شاهين  معنى التمر في الحلم  تفسير حلم اكل التمر في المنام                                 

رؤية التمر للعزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه سواء توزيع اعطاء شراء الرطب من السوق لابن سيرين و الامام الصادق و المزيد

تفسير التمر في المنام

تمـر : لمن رآه مطر , ومن أكله رزق
التمر: فقد روي أنّ عمر رأى كأنّه أكل تمراً، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذلك حلاوة الإيمان. وأنواع التمر كثيره، والتمر لمن يراه، يدل على المطر. ولمن أكله رزق عام خالص يصير إليه





وقيل انّه يدل على قراءة القرآن، وقيل انّ التمر يدل على مال مدخور. ورؤيا الأكلِ الدقل يكون للذميين. وقيل من رأى كأنّه يأكل تمراً جيداً، فإنّه يسمع كلاماً حسناَ نافعاً. ومن رأى كأنّه يدفن تمراً، فإنّه يخزن مالاً، أو ينال من بعض الخزائن مالاً. ومن رأى كأنّه شق تمرة وميز عنها نواها، فإنّه يرزق ولداً

تفسير رؤية التمر في المنام

فعند رؤية عدد من التمرات ، قد تدل كل تمرة على فرد الأسرة ، ورؤية التمرات مجتمعة تدل على الرغبة في جمع شمل الأسرة .

رؤية التمر على الشجر في حالته الرطبة ، دليل على ما تنتظره من سعادة في الأيام القادمة .





إذا رأى أحد وكأنه يأكل التمر ، فهذا دليل على قلقه ، وضيقه تجاه خطب ما في حياته .

قد تدل رؤية شجرة التمر على المال ، وقد تحمل رسائل مبشرة بالسعادة .

قد تدل كذلك رؤية أكل التمر على الكسب الحلال .





إذا رأى الفرد ، وكأنه يأكل تمر غير مكتمل النضج ، دليل على توافر الماء .

إذا رأى الفرد نفسه ، وكأنه يرغب في تناول التمر ، دل ذلك على الاحتياج الشديد للعاطفة ، الدعم النفسي .

رؤية التمر في حالة المعجون دليل على جمع ثروة طائلة مشروعة من مصادر مختلفة .





رؤية فحص التمر دليل على البحث الداخلي على جوانب خفية في الشخصية .

تناول الفرد للتمر الأحمر غير مكتمل النضج دليل على إصابته ببعض أمراض الدم .

رؤية التمر وقد ترك في العراء دليل على الثروة الزائلة .





قد تكون رؤية التمر دليل على فقدان الجسم لبعض عناصر الغذاء ، والإشارة بالتمر لما يحتويه من عناصر غذائية مفيدة للجسم .

تفسير التمر في المنام لابن سيرين

قد تدل رؤية التمر على المطر .

قد يعني أكل التمر في المنام على الرزق الشخصي ، بعد بذل الكثير من الجهد .





إذا رأى الشخص التمر مدفوناً في الأرض ، دل ذلك على إدخار المال وتوفيره .

يدل مكيال التمر في الحلم على الكسب والغنيمة .

إذا رأى الرجل جمع التمر في موسمه ، دل ذلك على زواجه من امرأة ذات عز وجمال ، وقد يعني الحصول على العلم ، فإن كانت رؤية جني التمر في غير موسمه دل ذلك على العلم ، مع عدم الانتفاع به .





إذا رأى الفرد التمر وقد شُقت ، وأُخرج منها نواة التمر دل ذلك على ولادة صبي .

رؤية تناول التمر الجيد في الحلم دليل على سماع كلام طيب وذو منفعة .

يقول ابن سيرين أن رؤية التمر مدفوناً ، دليل على تحزين المال واكتنازه .





رؤية الشخص وكأنه يمص التمر ، ويهديه لغيره ليقوم بمصه ، دليل على المعروف المشترك بين شخصين .

رؤية الفرد نفسه يأكل التمر دليل على قوة وحلاوة إيمانه

رؤية التمر في الحلم

أما التمر فقد روي أن عمر رأى كأنه أكل تمرا فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ذلك حلاوة الايمان
أنواع التمر كثيرة والتمر لمن يراه يدل على المطر
لمن أكله رزق عام خالص يصير اليه
قيل إنه يدل على قراءة القرآن وقيل ان التمر يدل على مال مدخور
رؤيا اكل الدقل يكون للذميين وقيل من رأى كأنه يأكل تمرا جيدا فإنه يسمع كلاما حسنا نافعا
ومن رأى كأنه يدفن تمرا فإنه يخزن مالا أو ينال من بعض الخزائن مالا
ومن رأى كأنه شق تمرة وميز عنها نواها فإنه يرزق ولدا لقوله تعالى ( إن الله فالق الحب والنوى ) الآية ورؤيا أكل التمر بالقطران دليل على طلاق المرأة سرا وأما رؤية نثر التمر فنية سفر والكيلة من التمر غنيمة
ومن رأى كأنه يجني تمرة من نخلة في ابانها فإنه يتزوج بامرأة جليلة غنية مباركة وقيل إنه يصيب مالا من قوم كرام بلا تعب أو من ضيعة له وقيل يصيب علما نافعا يعمل به
إن كان في غير أوانها فإنه يسمع علما ولا يعمل به فإن رأى كأنه جنى من نخلة عنبا أسود فإن امرأته تلد ولدا من مملوك أسود فإن رأى كأنه جنى من نخلة يابسة رطبا فإنه يتعلم من رجل فاسق علما ينفعه وان كان صاحب الرؤيا مغموما نال الفرج لقوله عز و جل في قصة مريم ( وهزي إليك بجذع النخلة ) الآية وقيل التمر المنثور دراهم لا تبقى
ومن رأى أنه يجني اليه التمر فإنه يجني له مال من رجال ذوي أخطار يلي عليهم ولاية





التمر فرزق حسن وعلم، وربما كان ميراثا، وقيل من رأى أنه أصاب تمرا وأكله فإنه يصيب مالا حاضرا من رجل كبير

من رأى أنه أصاب شيئا من نوى التمر فإنه ينوي سفرا، وقيل رؤيا نوى التمر تؤول بما نوى فإن حصل منها شيئا كان ما نواه يرجى، وإن لم يحتو عليه فهو دليل السفر

تفسير التمر في الحلم

يدل أكل التمرات في الحلم على الايمان مع الدلالة على أنك ستحصلين على ثروة ومال. إذا رأيت في الحلم أنّك تأكلين تمراً جداً، فهذا يعني أنّ صيتك بين الناس حسناً وستسمعين كلاماً إيجابياً. وإذا حلمت أنّك تشقّين التمرات في الحلم وتنزعين منها النواة، فهذا يعني أنك سترزقين بأطفال كثر





اكل التمر هذه بشارة بتحقيق أنك من أهل الجنة

ومن رأى أنه أصاب شيئا من نوى التمر فإنه ينوي سفرا، وقيل رؤيا نوى التمر تؤول بما نوى فإن حصل منها شيئا كان ما نواه يرجى، وإن لم يحتو عليه فهو دليل السفر

من رأى أنه يأكل التمر مع النوى فإنه يخلط حلالا مع حرام، وكذلك بقية نوعه وكل ثمرة لها عجم ورأى أنه يأكل التمر وعجمها





التمر فرزق حسن وعلم، وربما كان ميراثا، وقيل من رأى أنه أصاب تمرا وأكله فإنه يصيب مالا حاضرا من رجل كبير

من رأى أنه يأكل تمرمن طعم وصفاء اللون فإنه مفكر فيما أمر الله تعالى به ونهى عنه في القرآن.

تفسير حلم التمرات للعزباء

اذا رأيت انك تأكلين التمرات فهذا يدل على انك ستتزوجين من رجل صاحب جاه ومال وسيكون كريماً معك. أما اذا رأيت في حلمك أنك تشترين التمرات، فهذا الحلم يدل على انك ستكونين محظوظة وستقدمين على الزواج في وقت قريب.
تدل رؤية البنت العزباء للتمر أو انها تأكل التمر فإنه زوج طاهر دو أخلاق حميدة ومحبوبٌ لامتلاكه لها يتقدم لزواج صاحبة الرؤيا





تفسير حلم التمرات للمتزوجة

عندما تحلم المتزوجة أنها تأكل التمرات فهذا يشير إلى انك تعيشين حياة زوجية سعيدة. ، أما اذا رأيت أنك تشترين التمرات، فالحلم يدل على أنك سترزقين بمال كثير. وفي حال رأيت سرقة التمرات في حلمك، فهذا يدل على أزمة كبيرة مع زوجك ومن الممكن أن تؤدي الى الطلاق.
اما رؤية التمر و أكل التمر للمتزوجة فإنه تنال منه خير أو تعيش معه بسعادة فإن رأت أنها تأكل التمر بقطران فإن زوجها يتوفى و ترثه بعدها

تفسير حلم التمرات للحامل

اما حلم التمرات للحامل خصوصاً عندما تتناوله بكثرة، فهذا الحلم يدل على أنك حامل بذكر، أما اذا رأيت أنك تشترين التمرات فان حلمك يدل على أن مولودك سيأتي معه رزقة
اما رؤية التمر و أكل التمر للحامل أو انها ترى انها تشق التمر فتخرج منه النواة فإنه يدل على قدوم مولود ذكر تفرح في تربيته

تفسير حلم اكل التمر لابن سيرين

لمن أكله رزق عام خالص يصير إليه وقيل انه يدل على قراءة القرآن وقيل ان التمر يدل على مال مدخور وقيل من رأى كأنه يأكل تمراً جيداً فإنه يسمع كلاماً حسناً نافعاً.





تفسير حلم اكل التمر للنابلسي

لمن أكل التمر رزق عام خالص يصير إليه ولا يشركه فيه أحد وربما كان تأويله أن يقرأ القرآن وينغمه في دينه،

من رأى أنه أصاب تمرة واحدة فإن كان له امرأة حامل فإنها تأتي بولد ذكر

تمر العجوة هي في المنام مال مجموع حلال طيب، والتمر دواء من كل داء
من رأى في منامه انه يشتري التمر فهو رزق كامل غير منقوص يكون فيه الخير والبركة والله اعلم





تفسير حلم اكل التمر لابن شاهين

من رأى أنه اكل تمراً فإنه يصيب مالاً حاضراً من رجل كبير ومن رأى أنه يأكل التمر مع النوى فإنه يخلط حلال مع حرام وكذلك بقية نوعه ومن رأى أنه يأكل تمراً ليس في الدنيا مثله من طعم وصفاء اللون فإنه مفكر فيما أمر الله تعالى به ونهى عنه في القرآن.

حلمت أنني أخذت تمرة من طبق ورفعت منها النواة وأكلت التمرة المنام فيه الرزق الخالص الذي يأتي إليك على حين غفلة، لا تعب فيه ولا مشقة، بل فيه راحة وسهولة ويسر

ومن رأى أنه يأكل التمر مع النوى فإنه يخلط حلالا مع حرام، وكذلك بقية نوعه وكل ثمرة لها عجم ورأى أنه يأكل التمر وعجمها فتعبيره نظير ذلك





معنى التمر في الحلم

  1. اذا رأيت نفسك في الحلم تشقين التمر وتنزعين منه النواة، فهذا يعني أنك سترزقين بصبي
  2. إذا رأيت التمر في المنام فهذا دليل على المطر والرزق والخير
  3. إذا رأيت نفسك تأكلين التمر فهذا يعني أنك ستسمعين خبراً ساراً، كما ستحصلين على رزق ومال وفير
  4. إذا رأيت التمر في الحلم من دون أن تأكليه فهذا يعني أنك ستتزوجين أو ترتبطين عمّا قريب
  5. إذا رأيت نفسك تأكلين التمر مع النواة فهذا يعني أنك تخلطين بين الحلال والحرام
  6. إذا رأيت نفسك تنثرين التمر في الحلم فهذا يعني أنك ستخسرين مالك
  7. إذا كنت مهمومة في حياتك اليومية ورأيت التمر بالحلم فهذا يعني أنك ستتخلصين من همومك
  8. إذا رأيت نفسك في الحلم تأكلين التمر بالقطران فهذا يعني الطلاق
  9. إذا رأيت نفسك في الحلم تأكلين تمراً جيداً فهذا يعني أنك ستسمعين خبراً إيجابي
  10. يدلّ التمر لمن يراه في الحلم على المطر والرزق والخير
  11. إذا رأيت أنك تأكلين التمر فهذا يعني أنك ستسمعين خبراً ساراً وستحصلين على رزق ومال وفير
  12. إن رؤية التمر على جميع الوجوه والأشكال في الحلم يدلّ على الخير والرزق الوفير
  13. إذا رأيت التمر في المنام من دون أن تأكليه فهذا يرمز إلى أنك ستتزوّجين أو ترتبطين عمّا قريب
  14. إذا كنت تنتظرين مولوداً ورأيت أنك تشقين فاكهة التمر وتخرجين منها العجوة فإن ذلك يرمز إلى أنك سترزقين بصبي
  15. التمر المدنون في الحلم يرمز إلى المال مدخر

تفسير حلم اكل التمر في المنام

من رأى التمر بالمنام فهو رمز للمطر، ولمن أكله رزق عام خالص يصير إليه، ولا يشركه فيه أحد. ولربما كان تأويله أن يقرأ القرآن وينغمه بدينه، والتمر المدفون مال مدخر، وكذلك القصب والتمر المنشور دراهم لا تبقى، و من أكل الدقل فإنه من أهل الذمه. روي أن عمر رأى كأنه أكل تمر فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ذلك حلاوة الإيمان، وأنواع التمر كثيره والتمر لمن يراه يدل على المطر، ولمن أكله رزق عام خالص يصير إليه، وقيل انه يدل على قراءة القرآن، وقيل ان التمر يدل على مال مدخور، وقيل من رأى كأنه يأكل تمر جيد، فإنه يسمع كلام حسن نافع.

من رأى كأنه يدفن تمر، فإنه يخزن مال أو ينال من بعض الخزائن مال. من رأى كأنه شق تمرة وميز عنها نواها، فإنه يرزق ولد لقوله تعالى ” إن الله فالق الحب والنوى ” الآية. رؤيا أكل التمر بالقطران دليل على طلاق المرأة سر. أما رؤية نثر التمر فنية سفر، والكيلة من التمر غنيمة. من رأى: أن تمرا يجيء إليه فيجيء إليه مال من رجال ذوى أخطار، واكيله من التمر غنيمه، و من جنى تمر بوقته تزوج إمرأه موسره شريفه، فيها حده، كثيره الخير والبركه أوأن الرجل يصيب من رجال أشراف مال بلا تعب. ولربما أصاب علما، فإن كان التمر بغير وقته فإنه يسمع علما ولا يعمل به، فإن نشر من نخله يابسه على نفسه رطب فإنه يتعلم من رجل منافق علما، وإن كان بغم أوهم فرج الله عنه لقصه مريم عليها السلام: “وهزى إليك بجذع النخله تساقط عليك رطبا جني”. فإن رأت المرأة أنها تأكل تمر بقطران فإنها تأخذ ميراث من زوجها، وهى طالق منه سر، والميراث حرام

قال إبن سيرين بأن التمر يدل على الرزق و النعم الكثيرة والوفيرة او انه يدل على الاستقامة وقراءة القران وتطبيق احكامه في مناهج الحياة , فمن اخد تمر في المنام فإنه يكسب مال , ومن حصد التمر في موسم نضوجه فإنه يتزوج إمرأة عفيفة طاهرة كثير الخير أو أنه بتعلم من العلوم ما يجعله ذي عقل راجح فإن حصده في غير وقته فإنه سيسمع العلم دون الفائدة منه او العمل به
اما اذا رأى أنه يأخذ التمؤ فيشقها فيخرج التمر منها فإنه يدل على أن زوجته ستنجب ولد له , ومن رأى كأنه أكل تمر وكان يعلم كم عدد التمرات التي اكلها فإنه يحصل على الدراهم بعددها , ومن اكل تمر فأعجبه مذاقه فإنه يُبشَر ببشرى تسره .





تفسير التمور في المنام ‎YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.