نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم دلالة رؤية الأنف في المنام بشكل عام

ويحتوي علي





دلالة رؤية الأنف في المنام بشكل عام  الخير في رؤية الأنف في المنام  الشر في رؤية الأنف في المنام  تفسير اخر لرمز ظهور الانف في الحلم  رؤية الأنف فى المنام لإبن سيرين  دلالات أخرى لرؤية الأنف فى الحلم  معاني اخرى لحلم الانف  تفسير إبن سيرين للأنف فى المنام الأنف فى حلم العزباء رؤية الأنف فى حلم المتزوجة  الأنف فى حلم الحامل  رؤية الأنف فى حلم الرجل                                   

معنى حلم الانف سواء الطويل القصير العريض الكبير الصغير الجميل تنظيف نزيف خروج الدم الو المخاط من الانف عملية تجميل الأنف غسل بالماء بالصابون و تقبيل الانف

دلالة رؤية الأنف في المنام بشكل عام

ذكر الإمام ابن سيرين رحمه الله بأن رؤية الأنف في المنام تشير الى جمال الرجل وحسن مظهره كما وأنه قد يشير الى بعض الأشخاص الأقرباء من الرائي في الواقع سواء كانوا من أفراد العائلة والأهل أو الأصدقاء أو الشركاء في بعض الأعمال أو أحد العاملين لدى الرائي ولربما اشار الى الولد، وقيل أيضاً بأن رؤية الأنف في المنام قد تشير الى المال والغنى وكذلك يعبر عن حال الرائي في الواقع من عز ورفعة أو ذل واهانة





وفي بعض الأقوال جاء بأن دلالة رؤية الأنف في المنام قد تشير الى رسول يحمل الأخبار أو جاسوس مطلع على بعض الأسرار التي لا يعلم بها أحد، او أن الرؤية تشير الى الفرج وتبدل الحال الى الأفضل، وقيل بأن شفاء للمريض وفرج يخلصه من حالته أو أنه كبر وعجب بالنفس

  1. الأنف في المنام دال على ما يتحمل به الإنسان من مال أو والد أو ولد أو أخ أو زوج أو شريك أو عامل
  2. من حسن أنفه في المنام كان ذلك دليل على حسن حال من دل عليه ممن ذكرنا
  3. سواد الانف أو كبره دال على الإرغام والقهر
  4. استنشاق الانف الرائحة الطيبة دليل على علو الشأن وطيب الخاطر
  5. كثرة الأنوف في المنام في الوجه دليل على الراحة والأولاد والأتباع
  6. من رأى أن إنسان قطع أنفه فإنه يكلمه بكلام يرغم به أنفه
  7. قطع الأنف كله يدل على الأذى أو السوء و قيل يدل على الهم و المتاعب و الحزن إذا تبين بعد القطع قبح في وجه الرائي
  8. التاجر الذي يرى كأن أنفه قد قطع فإن سمعته تسوء في السوق وقيل خسارة في رأس المال
  9. إذا رأت البنت أن لها أنف كبير أو عريض أو طويل بارز فذلك تأويله حسن
  10. الأنف الطويل في الرؤى يبرز مكانة العزباء في المجتمع و الأسرة
  11. الفتاة التي ترى كأن المخاط يخرج من أنفها بشدة فذلك تأويله سهولة في السعي و الإنفاق و كل سائل أو مادة تخرج من الأنف تعبر عن المال عدى الدم
  12. من رأى أنه خرج من أنفه ذبابة أو ما يشبها يدل على أنه يولد له مولود
  13. من رأى أنه يخرج من أنفه مخاط فإنه يدل على حصول منفعة من جليل القدر
  14. من رأى أنه رعف من أنفه فأصاب الدم ثوبه، فإن ذلك مال حرام يصيبه، وان كان الدم غليظ، فإن ذلك ولد يصيبه
  15. إذا حلمت بأنف ينزف دم فذلك معناه حدوث كارثة للشخص الذي رأى الحلم كائن من كان
  16. من رأى أنه خرج من أنفه حيوان أو طير فإنه يدل على أنه إن كان له دابة تلد
  17. إن رأى أنه دخل أنفه شيء من ذلك فليس بمحمود وتأويل ما يدخل في الأنف، يجري مجرى الدواء، وما يدخل فيه من مكروه، فهو غيظ يكظم
  18. من رأى أنه شم رائحة طيبة فإن كانت زوجته حامل فإنها تأتي بولد سار وربما يكون فرجا من هم وغم ،وإن كانت الرائحة كريهة فتعبيره ضد ذلك
  19. من رأى بأنفه زكاما فإن أموره تتعقد وليس ذلك بمحمود
  20. من رأى أن أنفه قطع فإنه انحطاط منزلة أو موت عاجل أو نازلة تكون بها فضيحته أو موت ولد أو زوجة
  21. من رأى أنه مجذوم الأنف فهو دليل موته أو إصابته بمصيبة يكون فيها فضيحة، وإن كانت إمرأة حبلى فهو موتها أو موت ولدها
  22. رؤية الأنف متورم يشير الى المال والنجاح والكثرة
  23. من رأى أن أنفه قطع، فإن كان مريض مات، وإن كان صحيح دل على تغير حاله وإفلاسه
  24. من رأى أن أنفه قطع فإنه يؤول على ستة أوجه ختان له أو لولده وانحطاط منزلة ، وموت عاجل ، ونازلة يكون بها فضيحة، وموت ولد أو زوجة
  25. فإن رأى كأنّه لا أنف له، فلا رحم له
  26. من رأى أن أنفه كبر دل على عظيم المنزلة وزيادة الشرف
  27. إذا حلمت أن أنفك أصغر مما هو عليه فمعناه أن أحوالك ستسوء
  28. فإن رأى أن أنفه صار من حديد أو من ذهب دل ذلك على آفة تلحقه بسبب جريمة يرتكبها، لأن أرباب الجرائم تقطع أنوفهم
  29. إن كان الرائي تاجر ورأى أنفه قد صار من ذهب أو من فضة دل ذلك على حظوته وكثرة أرباحه
  30. من رأى أن أنفه كبر ثم صغر وتكبب فإنه فقر وحقارة، وإن كانت زوجته حامل فإنها تسقط
  31. من رأى أنه ليس له أنف فإنه يدل على موت أقاربه
  32. إذا رأيت الشعر نامي على أنفك فهذا معناه مشاغل وارتباطات كبيرة يحتاج النهوض بها إلى طاقة وإرادة صلبة.
  33. فإن رأى كأنّ له أنفين، فإنّه يدل على اختلاف يقع بيه وبين الأهل، لأنّ الأنف ليس بغريب
  34. من رأى كأنّ له خرطوم، دل على أنّ له حسب قوي
  35. قيل من رأى أن له أنفين فإنه يرزق بولدين أو تلغي شهادته شهادة رجلين، أو يقع بينه وبين أهله خلاف
  36. إذا رأيت أنفك في الحلم فهذا معناه أنك تدرك قيمة نفسك وقدرتك على إتمام ما تقوم به من أعمال
  37. من رأى أن بأنفه خرقا وبه ما يجذب إلى أسفل فإنه يدل على تواضعه أو حصول منفعة من إمرأة وقيل ليس ذلك بمحمود إذا كان في الرؤيا ما يضر
  38. من رأى أنه يغسل أنفه دل على أن في بيته من يخدع امرأته..يدل على الشر
  39. من رأى أنه يتكلم من أنفه فإنه زوال نعمة ودولة
  40. من رأى أن جلد أنفه تمزق أو ذهب فليس بمحمود
  41. من رأى أن وسخ الأنف زاد فهو مكروه له.وإن رأى أنه نظفه فهو ضده
  42. رؤية قشرة المخاط في الأنف تشير إلى مشاكل وعراقيل إدارية
  43. رؤية الأنف الحاد يشير إلى العنف الموجه اليك
  44. رؤية الأنف المتجمد تشير إلى الخيانة في العمل أو الأسرة
  45. الأنف المجروح يرمز إلى الأذى النفسي الذي قد يصيب الفتاة في كرامتها أو ذاتها و شخصيتها
  46. نزيف الأنف محمود في أحلام العزباء لأنه مؤشر خير في مسائل تتعلق بالزواج أو حياتها كأنثى
  47. يحمد في الرؤى تنظيف الأنف و غسله بالماء لأن ذلك يعبر عن طهارة الفتاة و عفتها
  48. الأنف الكبير خير من الصغير و يحمد في المنام أن ترى الفتاة كأن أنفها أصبح جميل و ذلك معناه تحسن في الموارد أو الرزق
  49. أنف المرأة المتزوجة يرمز إلى زوجها فإذا رأت كأن أنفها صار أكبر فذلك تأويله خير بالنسبة للزوج في مجال عمله أو رزقه
  50. كلما كان الأنف في منام المرأة المتزوجة متناسق مع ملامح وجها كلما دل في الرؤى على الانسجام و التناغم أو التفاهم بينها و بين الزوج أو الأسرة عموما
  51. الأنف الطويل يشير في الرؤى إلى الصحة الممتازة و العمر الطويل
  52. مخاط الأنف محمود في الرؤى لأنه يعبر عن كسب أو سعي جديد
  53. يحمد في الرؤى أن ترى المتزوجة أو أي إمرأة أخرى كأنها تجري عملية لتجميل الأنف فذلك يدل على محاولة من قبلها في اليقظة إلى تحسين أوضاع البيت و الأسرة
  54. يحمد في المنام تنظيفه بالماء و الصابون و ذلك معناه طهارة المرأة و عفتها و دلالة على وفائها الشديد للزوج
  55. كل جرح في الأنف يدل على أذى يصيب الزوج و غالبا ما يكون الأذى معنوي
  56. النزيف في أنف المتزوجة يدل على الإسراف في الإنفاق
  57. إذا رأت المرأة الحامل كأن أنفها أصبح أكبر أو أعرض أو أطول من العادة فذلك تأويله حسن بإذن الله لأن الأنف الكبير يدل على المولود الذكر إذا كان جميل و متناسق مع بقية ملامح الوجه
  58. الأنف الطويل رزق بإذن الله أما المرأة الحامل التي ترى كأنها تنظف أنفها بالماء أو بواسطة منديل ورقي فذلك تأويله قرب موعد الولادة
  59. نزيف الأنف يعبر عن ولادة سليمة و طبيعية لا معاناة فيها و لا ألم و الأصل في هذا التأويل أن ظهور الدم في الأحلام يعلن عن نهاية المتاعب عموما
  60. أنف الرجل هو همته و كرامته و كل جمال في أنف الرجل يدل على خلقه العظيم
  61. كل عيب في أنف الرجل يدل على عيوب في أسلوبه و معاملاته السيئة
  62. الأنف المستقيم الحاد يدل على الاستقامة و النفوذ و الهيبة أو القوة و العزة
  63. الأنف المعوج أو الأعوج يدل على اعوجاج الرائي في سلوكه و الخير في الرؤى أن يرى الرجل كأنه ينظف أنفه بالماء فذلك تأويله حسن و يرمز إلى صدقه و نبله و علو شأنه بين الناس
  64. لا يحمد في الرؤى أن يتلقى الرجل في منامه ضربة أو لكمة على أنفه و الجرح في الأنف هنا يشير إلى جرح في كرامة الرائي و يحمد في الرؤى أن يجري الرجل عملية جراحية لتقويم أنفه أو تجميله
  65. الخير كذلك أن يرى الرجل كأن شخص يقبل أنفه فذلك تأويله زواج لمن كان أعزبا أو جاها و مالا لمن كان من المتزوجين

 

الخير في رؤية الأنف في المنام

 





فيما ورد عن الإمام في بعض الحالات التي ذكرت في كتابه عن تفسير رؤية الأنف بأن رؤية اشتمام الروائح الطيبة بالأنف من قبل الرائي في المنام تعبر حسن حال هذا الرائي في الواقع أو الفرج القريب منه إن كان مهموماً وتغير الحال الى الأفضل، وقيل في حالة حسن منظر الأنف في المنام بأنها تشير الى حسن حال الرائي أو أحد الاشخاص الذين أشارت اليهم رؤية الأنف من الأقارب وغيرهم.

أما بما يخص رؤية تعدد الأنوف في المنام ففيها قولان نذكر أحدهما في هذا الجزء من المقال ونتبع الآخر في الجزء الآخر بحسب معنى الرؤية، فتعدد الأنوف وكثرتها في الوجه تشير الى كثرة الأنصار والمحبين وكذلك الرزق بالذرية من الأولاد وكثرتهم في اليقظة، أما بالنسبة لمن يرى في حلمه بأن أنفه من حديد أو أحد المعادن الأخرى كالذهب والفضة فإن رؤيته تشير الى المال والربح والبركة والحظ الوفير الذي يناله الرائي إن كان تاجراً أو صاحب حرفة في الواقع

والذي يرى في حلمه الأنف وكانت امرأته حامل فإن رؤيته تشير الى الرزق بالولد السعيد وصاحب الابتسامة والنفس الطيبة في كبره، وكلما طال الأنف في المنام دلت الرؤيا على قوة النسب وترابط العائلة في الواقع، وقيل في موضع بأن كثرة الأنوف في المنام قد تشير الى الربح والزيادة في المال والثروة التي يحصل عليها الرائي من مختلف المصادر، ولكن إن نزف الدم من الأنف وسال على ثياب الرائي فإن هذه الحالة تدل على وجود الشبهات حول هذا المال وحرمته





 

الشر في رؤية الأنف في المنام

 

ذكر الإمام ابن سيرين رحمه الله بأن رؤية تعدد الأنوف في الوجه أي إذا رأى الشخص بأن لديه أكثر من أنف في وجه فإن رؤيته تشير الى الخلاف والجفاء الذي يصيب العلاقات ما بين الرائي وأحد أفراد العائلة أو أي شخص ممن أشارت اليه رؤية الأنف، وقيل في الحالة التي لا يرى فيها الرائي لوجه أنفاً فإن الحالة تشير الى انقطاع النسب والنسل في الحياة الدنيا





وبما يخص تحول الأنف في المنام من حالته الطبيعية ليصبح من الحديد أو النحاس أو أحد المعادن الأخرى كالذهب أو الفضة فإن هذه الحالة تشير الى العلة والمرض الذي يصيب الرائي بسبب اقدامه على فعل بعض الفواحش والمنكرات إن كان الرائي فاسقاً، والشخص الذي يرى في حلمه بأنه يعلي أنفه تكبراً منه فإن هذه الرؤيا تشير الى العجب بالنفس والتكبر في الواقع الذي يجلب الاهانة لصاحبه والكره من الناس.

أما من يرى في حلمه بأن أنفه قد قطع فإن رؤيته تشير الى عدة معاني، فإن كانت زوجته حامل في الواقع فإن رؤيته تشير الى وفاة الطفل وسقوطه ميتاً قبل أن يولد، وإن كان الرائي مريضاً مات لمرضه، أما إن لم يكن الرائي من ضمن الحالتين السابقتين فإن الرؤيا تشير الى الفقر الذي يصيب الرائي وتبدل أحواله الى الأسوء

تفسير اخر لرمز ظهور الانف في الحلم

رؤية الأنف فى المنام لإبن سيرين

قال إبن سيرين أن الأنف فى الحلم دلالة على ما يتجمل به الشخص سواء كان هذا التجمل والتباهى بالمال أو بالأولاد أو بأحد الأقرباء أو حتى الزوج أو العمل والمركز المرموق ،ومن يرى أن أنفه جميل فى الحلم فذلك يشير ويعكس حسن حال الرائى له ،أما رؤية سواد الأنف أو كبر الأنف تعكس الذل والقهر.





وشم الأنسان بالحلم لرائحة طيبة تتغلغل أنفه تشير إلى علو شأنه ونقاء سريرته ،وتعدد الأنوف فى وجه الرائى بالمنام تشير إلى الراحة والأولاد أو الأتباع الأوفياء الصالحين

دلالات أخرى لرؤية الأنف فى الحلم

  1. من يرى كأن حشرة أو بعوضة أو ذبابة تخرج من أنفه فى الحلم فذلك يبشر بأنجابه.
  2. وخروج المخاط من الأنف فى المنام يشير إلى حصول لرائى على منفعه.
  3. ومن يرى بحلمه أن الرعاف أصاب أنفه (نزول الدم من الأنف) وأن ملابسه قد تلطخت بالدماء فذلك يشير إلى حصوله على مال حرام ،وإذا كان الدم الساقط دم غليظ فذلك يشير إلى أصابه ولده.
  4. ونزف الأنف بالدم ينذر بوقوع مصيبة كبيرة للرائى.
  5. وخروج حيوان أو طير من الأنف فى الحلم قد يدل على ولادة دابة أو بهيمة له إذا كان يملك ذلك.
  6. ودخول شىء فى الأنف بالحلم غير محمود ومكروه حيث قد يكون دلاله على مرض أو غيظ.
  7. وشم الرائحة الحلوة الطيبة بالحلم تبشر بأنجاب الولد إذا كان الرائى له زوجه حامل أو فرج وزوال هم ،والرائحة الكريه العكس.
  8. والزكام فى المنام غير محمود حيث يشير إلى تعقد الأمور ،وقطع الأنف دلاله على الموت أو الفضيحة أو أنحطاط مكانة الرائى.
  9. والأنف المجذوم المريض ينذر بالفضيحة أو موت الزوجة إذا كانت حامل أو موت الوليد لا قدر الله ،والأنف المتورم يشير إلى النجاح والمال الكثير.
  10. وقطع الأنف فى الحلم موت للمريض أو أفلاس وفقر للشخص السليم ،ومن يرى بالحلم أنه بدون أنف فذلك يشير إلى قطع صلات الرحم.
  11. وكبر الأنف يشير إلى المنزله العالية والشرف ،والأنف الصغير سوء الحال ،والأنف الحديد أو الأنف الذهب عقاب ينزل به بسبب جريمة أرتكبها ،وإذا كان تاجر دل على الربح.
  12. وكبر الأنف فى الحلم ثم صغره ينذر بالحقارة والدنو والفقر أو سقط المرأة الحامل ،ومن ليس له أنف دل على موت الأقرباء له ،ومن يرى كأن لديه أنفين فذلك يشير إلى الأختلاف مع الأهل وقد يشير إلى أنجابه لولدين.
  13. ورؤية الأنف على حالتها وشكلها الطبيعى فى المنام تعكس معرفة الرائى لذاته وتقديرها ،وجود خرم أو خرق فى الأنف يشهده لأسفل يشير إلى التواضع.
  14. وغسل الأنف يشير إلى وجود شخص يخدع زوجته ببيته ،ومن يرى أنه يتكلم من أنفه أنذر ذلك بزوال النعمه ،وتمزق جلد الأنف فى الحلم مكروه وغير محمود تفسيره.
  15. ورؤية زيادة وسخ الأنف إيضا مكروه ورؤية قشرة المخاط للأنف تشير إلى التحديات والصعوبات لتى سيواجها الرائى ورؤية الأنف الحاد يرمز إلى العنف الذى يقع على الرائى ،والأنف المجمد خيانة يتعرض لها الرائى فى بيته او عمله

الأنف في المنام دال على ما يتحمل به الإنسان من مال أو والد أو ولد أو أخ أو زوج أو شريك أو عامل، فمن حسن أنفه في المنام كان ذلك دليلاً على حسن حال من دل عليه ممن ذكرنا، وسواده أو كبره دال على الإرغام والقهر، كما أن استنشاقه الرائحة الطيبة دليل على علو الشأن وطيب الخاطر، وكثرة الأنوف في المنام في الوجه دليل على الراحة والأولاد والأتباع

فإن رأى أن أنفه صار من حديد أو من ذهب دل ذلك على آفة تلحقه بسبب جريمة يرتكبها، لان أرباب الجرائم تقطع أنوفهم، وإن كان الرائي تاجراً ورأى أنفه قد صار من ذهب أو من فضة دل ذلك على حظوته وكثرة أرباحه. وربما دل الأنف على ما يصل الإنسان من الأخبار على لسان رسول. وربما دل الأنف على الجاسوس الذي يأتي بالأخبار التي لا يطلع عليها أحد. وربما دل على الفرج، أو الدبر لما ينزل منه من الأقذار. وربما دل على الكير، أو المنفاخ الذي يقوم منه عيشه، فمن رأى منفاخه قد تخرب ربما أصيب انفه بمرض، ومن كان قارئاً أو مطرباً أو مؤذناً ورأى أنفه قد استؤصل، أو أنه مسدود لا يشم أية رائحة دل ذلك على تعذر راحته من صنعته، لأن الأنف معين على إخراج النفس. وربما دل الأنف والأذن على التلال والجروف ذات العشب والطين. وربما دل الأنف على الفرج للمريض. وربما دل على الحمق والتكبر والثناء الرديء، فمن تقلص أنفه في المنام تكبراً أو أعوج دل على الحق والذل.





ومن رأى: أنه مجذوم الأنف فهو دليل موته أو إصابته بمصيبة يكون فيها فضيحة، وإن كانت إمرأة حبلى فهو موتها أو موت ولدها.
ومن رأى: أنه رعف من أنفه فأصاب الدم ثوبه، فإن ذلك مال حرام يصيبه، وان كان الدم غليظاً، فإن ذلك ولد يصيبه، وقيل خزم الأنف موت صاحبه، وقيل من رأى أن له أنفين فإنه يرزق بولدين أو تلغي شهادته شهادة رجلين، أو يقع بينه وبين أهله خلاف.
ومن رأى: أن أنفه قطع، فإن كان مريضاً مات، وإن كان صحيحاً دل على تغير حاله وإفلاسه، وقيل الأنف قرابة الإنسان، فمن رأى كأنه لا أنف له فلا رحم له، فإن شم رائحة طيبة دلت رؤيته على فرح يصيبه، وان كانت إمرأته حبلى فإنها تلد ولداً.

معاني اخرى لحلم الانف

الأنف في المنام، دليل على الراحة من دل عليه ثم هو في التأويل دال على ما يحتمل به من مال او ولد أو والد أو لأخ أو شريك أو زوج أو عامل.

من حسن أنفه في المنام، كان دليلا على حسن حال من دل عليه فيما ذكرناه.





سواد الأنف أو كبره في المنام، دليل على الإرغام والقهر.

رؤية الأنف في حالته الطبيعية واستنشاق الرائحة الطيبة دليل على علو الشأن وطيب الخاطر.

كثرت الأنوف في المنام، في الوجه أو في البدن دليل على تجديد الراحات أو الأولاد أوالأتباع.





من رأى كأن أنفه في المنام، صار من حديد أو من ذهب دل على نزول آفة تلحقه بسبب جريمة يفعلها لأن أرباب الجرائم يقطع أنوفهم فإدا استتيبوا عملوا لهم أنوفا من ذهب أو حديد خوف الشهرة

فإن كار الرأي كاريا ورأى أنفه صار من فضة أو ذهب دل على خطوته ومعرفته وكثرة أرباحه

وربما دل الأنف على ما يصل الإنسان من أخبارعلى لسان رسول





الأنف في المنام قد يكون جاسوسا الآتي بالأخبار التي لا يطلع عليها أحد، وربما دل على الفرج أو الدبر لما ينزل منه من المخاط كالغدرة فإدا أفسد الدماغ عاد المخاط ماء كالدي يخرج من الذكر من ماء او مني، وربما دل على باب سر الإنسان، وربما دل الانف على الكبر أو المنفخ الدي يقوم منه عيشه فمن رأى أن منفخه خرب ربما نزل بإنفه نازلة وكذلك إن حدث بأنفه حادث شر تعطلت صنعته، ومن كان قارئا أو مؤذنا أو مطربا ورأى أنفه قد عدم أو أنه سدد ولا يشم منه رائحة دل على تعذر راحته من صنعته لأن الأنف معين على إخراج النفس وربما مرض الرائي بضيق النفس

وربما دل الانف والاذن على التلال والجروف ذات العشب والاوساخ المجتمعة إدا يبست فيه كالقلاقل التي ينبغي إصلاحها وتمهيدها وربما دل الأنف على الفرج للمريض لكون الاصبع لا يزال فيه مصلحا، وربما دل الأنف على الحمق والكبر والثناء الرديء فمن تقلص أنفه في المنام، أن إعوج دل على ما ذكرنا

تفسير إبن سيرين للأنف فى المنام

ذكر إبن سيرين عدة دلالات تتعلق برؤية الأنف فى الحلم وذلك بكتابه تفسير الأحلام الكبير ،حيث قال أن رؤية الشخص لأنفه مقطوعا يشير إلى أرغامه بكلام يقال دون خاطره ،وقد يشير قطع الأنف إيضا إلى أذى وسوء أو الهموم والمتاعب والأحزان التى تصيب الرائى أو تشوه سمعه الرائى أو خسارة مالية كبيرة





الأنف فى حلم العزباء

بالنسبة للدلالات التى تتعلق برؤية الأنف فى حلم الفتاة العزباء أو المرأة الغير متزوجة ،فالأنف الطويل والعريض يشير إلى مكانة الفتاة العزباء بين أفراد اسرتها ومجتمعها ،وخروج المخاط من أنف الفتاة العزباء بالحلم دلاله على الأنفاق أو الحصول السهل على المال ،ويسرى ذلك التفسير على رؤية العزباء لخروج أى سائل من أنفها.

إلا رؤية خروج الدم أو جرح الأنف حيث يشير إلى أذى شديد يلحق بالعزباء وبالأخص أذى نفسى مثل التعرض للأساءة أو إيذاء الكرامة وجرحها ،أما نزف الأنف فهو دلاله على الفرج والخير بالأخص فى الزواج ،ورؤية تنظيف الأنف للعزباء دلاله على الطهارة والعفه.

وتعتبر رؤية الأنف الكبير أفضل من رؤية الأنف الصغير ،والأنف الجميل دلاله على تحسن أحوال المعيشة والفرص المتاحة والرزق





رؤية الأنف فى حلم المتزوجة

يعد أنف المرأة المتزوجة فى الحلم دلاله على الزوج ،والأنف الكبير فى حلم المرأة المتزوجة يبشر بالخير حيث ينعكس على الزوج كحصوله على عمل أفضل أو مال ورزق كثير ،وقد يشير إلى الأنسجام والتناغم الأسرى بشكل عام ،والأنف الطويل يشير إلى الصحة الجيدة أو العمر الطويل.

أما مخاط الأنف فى حلم المرأة المتزوجة يبشر بالكسب والمال ،أما أجراء المتزوجة لعملية تجميل للأنف فى المنام يعكس أهتمامها بتحسين أوضاع الأسرة والبيت ،وأفضل الرؤية هى تنظيف المتزوجة لأنفها بالماء والصابون حيث يدل على العفه والطهارة والوفاء الكبير للزوج ،وجرح الأنف ينذر بأذى يتعرض له الزوج ،ونزف أنف المتزوجة يعكس التبذير والأنفاق الشديد

الأنف فى حلم الحامل

أما عن رؤية الأنف فى حلم المرأة الحامل فهو محمود فالأنف الكبير أو العريض فى حلم الحامل دلاله على المولود الذكر والله أعلم ،والأنف الطويل دلاله على الرزق ،وتنظيف الأنف بالماء أو المنديل دلاله على قرب الوضع وموعد الولادة ،ونزف الأنف رؤية محمودة تبشر بالفرج والولادة الطبيعية والسليمة وزوال للهموم والمتاعب والمشاكل





رؤية الأنف فى حلم الرجل

أما عن تفسير رؤية الأنف فى حلم الرجل ،فالأنف فى منام الرجل رمز للهمه والعزة والكرامة ،وجمال أنف الرجل فى المنام دلاله الخلق العظيم ،والعيوب فى أنف الرجل يعكس عيوب شخصيته أو تعاملاته السيئة مع الأخرين ،والأنف الحاد أو المستقيم دلاله على استقامة الرجل ونفوذه وهيبته وقوته ،أما الأنف المعوج يعكس العوج فى سلوك الرجل.

أما تنظيف الأنف بالماء فى الحلم دلاله على النبل والصدق وعلو شأن الرجل بين الناس ،أما رؤية الضرب على الأنف والجرح فيه يرمز إلى كرامة الرجل ،ومحمود رؤية الرجل لأجراء عملية تجميل لأنفه فى المنام ،وأفضل الرؤية فى حلم الرجل هو تقبيل أنفه حيث يشير إلى الزواج للأعزب أو الجاه والمال بشكل عام

تفسير الأنف في المنام – YouTube





اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :




  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.