نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير الصوف في الحلم

ويحتوي علي





تفسير الصوف في الحلم  تفسير الصوف في الحلم للمتزوجه  تفسير الصوف في الحلم للعزباء  تفسير الصوف الناعم في الحلم  تفسير الصوف الأسود في الحلم  تفسير غسل الصوف في الحلم  تفسير الصوف في المنام لإبن سيرين  تفسير الصوف في الحلم لابن شاهين تفسير لبس الصوف في الحلم تفسير بائع الصوف في الحلم  تفسير حياكة الصوف في الحلم                                     

نفسر لكم حرق الصوف الابيض والاسود والملون والخشن والناعم و لبس فستان وقميص صوف و الحياكة بالصوف في منام العزباء و المتزوجه و الحامل غزل صوف الغنم بالسناره

تفسير الصوف في الحلم

  1. التأويل الأساسي لمعنى الصوف في المنام هو المال و الرزق أو السعادة و الوفرة وفق جل المقاربات القديمة و الحديثة الدينية و النفسية
  2. الصوف في المنام مال طائل و كثير يجمعه و يصيبه الرائي بعد تعب و جهد
  3. الذي يرى في منامه كأنه ينام فوق الصوف فهو قد يصيب مال أو ثروة من جهة امرأة يتزوجها أو يرثها
  4. الذي يرى في منامه كأن الصوف يحترق ذلك تأويله فساد في الدين أو العمل
  5. و حرق الصوف ذهاب للمال و الجهد سدى . أما الرجل الذي يرى في حلمه كأن لباسه من الصوف فإنه يعيش بين العلماء و الفقهاء و قيل لبس الصوف ورع و زهد و علم و تصوف
  6. الذي يرى في منامه كأن له كلب و قد ألبسه الصوف ذلك تأويله ، رجل دنيء ينعم بخيرات و أموال الشرفاء
  7. الذي يرى في الحلم كأن الأسد أو نمر قد لبس الصوف ذلك تأويله عدل الحاكم و رخاء الدولة أو الإمارة

  8. تفسير الصوف في الحلم للمتزوجه

    إذا رأت المرأة المتزوجة كأنها تلبس ثوب صنع من الصوف فذلك تأويله كفاية في الرزق و العيش

    


  9. إذا رأت المتزوجة كأن بيتها أو الخزانة أو غرفتها ملئت بالصوف فذلك تأويله رزق واسع وفرة في المال
  10. الصوف الأبيض يدل على الرزق الطيب الحلال
  11. لا يحمد في الرؤى أن ترى المرأة كأنها تأكل الصوف أو تمضغه أو تبتلعه لأن المنام في هذا السياق قد يدل على المتاعب و الهموم و ربما المآسي و الأحزان

  12. تفسير الصوف في الحلم للعزباء

    الصوف في منام البنت خير كثير إذا رأت كأنها تلبسه أو تشتريه أو تنام و تجلس فوقه و قد يعبر الصوف على المشاعر الإيجابية و الثقة في النفس

  13. الصوف الملون في الرؤى يرمز بالنسبة للفتاة العزباء إلى اشراقة المستقبل و الحياة
  14. يدل الصوف على الزواج أو الخطوبة إذا رأت الفتاة كأنه غطاؤها بمعنى أن ترى الفتاة كأنها تتغطى بأكوام من الصوف و الصوف الناعم في حلم الفتاة يدل على السعادة
  15. الصوف الخشن فهو علامة ورع و تدين
  16. بالنسبة للمرأة الحامل فإن الصوف يرمز إلى الخيرات و البشائر خاصة إذا رأت كأنها تلبسه أو تنام فوقه
  17. أفضل أنواع الصوف في الرؤى هو صوف الغنم الأبيض لأنه يدل على الصحة الجيدة و تمام العافية

  18. تفسير الصوف الناعم في الحلم

    ربما دل الصوف الناعم على الولادة المتيسرة و الخير كذلك في رؤية الصوف كأنه يكسو جدران البيت أو ستائر النوافذ فذلك تعبيره أمن و رخاء و سعادة مطلقة سوف تغمر قلب المرأة الحامل بمجرد وصول المولود الجديد

  19. تفسير الصوف الأسود في الحلم

    ربما يدل الصوف الأسود على المولود الذكر

    


  20. الصوف رمز للمال و التجارة و الكسب أو السعي
  21. إذا رأى الشخص كأنه يغسل أو ينظف الصوف فذلك تأويله على الأرجح طهارة المال عن طريق الزكاة أو الصدقة أو حمايته من الربا

  22. تفسير غسل الصوف في الحلم

    و يدل غسل الصوف بالماء على تغيير في الأحوال المعيشية فإذا رأى الرجل كأن زوجته تغسل الصوف فذلك تأويله مصدر جديد للرزق و غالبا ما يكون متصلا بالتجارة

  23. إذا رأت المرأة في منامها كأنها تحيك قميص أو جورب من الصوف فذلك تأويله زيادة في الرزق
  24. إذا كان القميص الذي تحيكه لزوجها دل المنام على تحسن أوضاعه المالية و المعيشية
  25. إذا كانت تحيك من الصوف لباس لأطفالها دل المنام على حفظهم و سلامتهم على جميع الأصعدة الصحية و الدراسية لأن الصوف في الرؤى حفظ و سعادة خاصة إذا كان مأخوذ من الغنم و الخرفان

تفسير الصوف في المنام لإبن سيرين

  1. رؤية الصوف فى الحلم تدل على المال الكثير الذى سيحصل عليه الرائى ولكن بعد صبر وجهد وتعب
  2. من يرى نفسه فى الحلم كأنه نائم على صوف فذلك يدل على حصوله من مال من زوجته أو أنه سيرث أمرأته.
  3. رؤية أحتراق الصوف فى الحلم تدل على فساد الدين أو ضياع المال أو المجهود والتعب المبذول دون جدوى
  4. و رؤية الرجل فى الحلم أن لبسه من صوف فذلك يدل على أنه سيعيش على نهج العلماء والفقهاء لأن لبس الصوف يعنى والورع والزهد نسبه إلى التصوف
  5. ومن يرى كأن كلب له يرتدى صوف فى الحلم فذلك يدل على رجل خبيث ودنىء يعيش فى خير وأموال الأشخاص الشرفاء
  6. و رؤية أسد أو نمر يرتدى صوف يدل على العدل والرخاء فى تلك البلد
  7. والمرأة المتزوجة التى ترى فى منامها لأنها تلبس وترتدى ملابس من الصوف فذلك يدل على الأكتفاء فى العيش والرزق والرغد فى الحياة والترف
  8. و رؤية المرأة المتزوجة كأن خزانة ملابسها أو دولابها أو غرفتها ممتلىء بملابس من الصوف فذلك يشير إلى الرزق الواسع والمال الوفير
  9. رؤية المتزوجة للصوف الأبيض ترمز إلى الرزق والمال الحلال الوفير المبارك فيه
  10. ومكروه رؤية المرأة المتزوجة فى الحلم كأنها تأكل الصوف أو تبلعه أو تمضغه حيث يرمز ذلك إلى التعب والهموم والأحزان ،والمصائب
  11. أما بالنسبة للفتاة العزباء التى الصوف فى حلمها ،فهو خير لها وذلك إذا رأت نفسها تشترى أو ترتدى ملابس من الصوف أو رأت أنها تجلس أو تنام على أريكة ومقعد أو فراش من الصوف
  12. والصوف فى حلم الفتاة العزباء يرمز إلى المشاعر ايجابية والثقة فى النفس
  13. والصوف الملون بحلم العزباء أو الغير متزوجة يدل على المستقبل المشرق والحياة التى يملؤها التفاؤل
  14. وقد يدل رؤية الفتاة العزباء أنها تجلس أو تنام على الصوف إلى زواجها أو خطبتها قريبا بأذن الله
  15. وكذلك رؤية الفراش والغطاء تبشر بزواج العزباء ،أما رؤية الصوف الناعم يبشر بالسعادة والهناء بينما الصوف الخشن يدل على التدين والورع
  16. الصوف فى حلم المرأة الحامل يشير إلى الخير والنعيم ،وذلك إذا رأت الحامل كأنها ترتديه أو تنام عليه
  17. وأفضل الرؤيا هى رؤية الصوف الأبيض حيث يشير إلى الصحة الجيدة والعافية
  18. والصوف الناعم يدل على الولادة السهلة
  19. رؤية الحامل للصوف يغطى الحائط أو أن ستائر البيت من الصوف فذلك يشير إلى الأمن والسعادة والرخاء.
  20. وخير سيعم أرجاء البيت بعد أنجابها بأذن الله
  21. رؤية الصوف الأسود فى حلم الحامل قد تدل على أنجاب الذكر
  22. وبصفه عامة فأن الصوف فى المنام دلالة على الخير والمال والسعادة
  23. رؤية غسل أو تنظيف الصوف فى الحلم يشير إلى المال الحلال المبارك فيه وطهارة هذا المال بأخراج الزكاة أو الصدقات أو البعد عن الربا ،وقيل أن غسل الصوف فى المنام يبشر بالحصول على مصدر رزق جديد
  24. أما بالنسبة لرؤية المرأة كأنها تصنع ملابس أو جورب من الصوف فذلك يدل على زيادة الرزق ورغد العيش أو حصول الزوج على مال ورزق جديد
  25. رؤية الزوجة كأنها تخيط ملابس أولادها المصنوعة من الصوف فذلك يشير إلى سلامتهم وحفظهم بأذن الله من كل شر

تفسير الصوف في الحلم لابن شاهين

تفسير ابن شاهين حلم الصوف : يؤول الصوف بالمال الحلال الذي لا شبهة فيه لأنه من متاع الحياة الدنيا لقوله تعالى { ومن أصوافها } الآية , والصوف المجزوز هو الأفضل ومن رأى أنه يحرق صوفاً فإنه يخزن ماله للفساد
ومن رأى صوفاً معمولاً لشيئاً من الأمتعة فإنه يؤول بالنسوة الصالحات ومن رأى صوفاً مبعثراً فجمعه فإنه يؤول بوفور مال من قبل النسوة
وقيل يؤول بالاجتهاد في جمع مال مفرق ميئوس منه ومن رأى أنه يحشو صوفاً في متاعه فإنه ينكح امرأة وأما رؤيا ما يقام من الصوف برسم الملبوس فقد تقدم الكلام عنه في ذكر الملبوس
وكذلك ألوانه وأما رؤيا ما يستعمل منه كالحبال وما أشبه ذلك فيأتي تعبيرها مع ذكر الفتل والحبل وأما رؤيا ما يعمل من الصوف كالبسط وما أشبها فقد تقدم تعبيره أيضاً في محله

تفسير لبس الصوف في الحلم

من رأى في المنام أنه لبس صوف دل ذلك على مال كثير مجموع شريف
لبس الصوف: مال كثير مجموع يصيبه والنوم على الصوف في الحلم إصابة مال من جهة امرأة واحتراق الصوف فساد في الدين وذهاب الأموال ولبسه للعلماء زهد، فإن رأى كلباً لابساً صوفاً دل على تمول رجل دنيء بمال رجل شريف، فإن رأى أسداً لابساً صوفاً دل على إنصاف السلطان وعدله، وإن رأى أسداً لابساً ثوبا من قطن أو كتّان، فإنه سلطان جائر يسلب الناس أموالهم وحرمهم





من رأى في المنام أنه لبس صوفاً دل ذلك على مال كثير مجموع شريف، فلا نوع من الثياب أجود من الصوف

فإن رأى عالم أنه لبس ثياب صوف تزهد ودعا الناس للزهد
فإن رأى أسداً لابساً صوفاً، فإن سلطاناً غشوماً يسلب الناس أموالهم

والصوف في المنام صفاء إلا أن يكون خشناً غير لائق بلابسه فإنه يكون فقراً وذلة
إذا حلمت بالصوف فإن في هذه إشارة سارة إلى فرص مزدهرة سوف توسع مصالحك
إذا رأيت صوفاً متسخ ملوث فإن هذا ينبئ أنك سوف تسعى إلى وظيفة مع أولئك الذين يمقتون مبادئك





تفسير بائع الصوف في الحلم

الصواف تدل رؤيته في المنام على الأرباح والفوائد في زمن الشتاء، وعلى الهموم في زمن الصيف

تفسير حياكة الصوف في الحلم

إذا حلمت امرأة أنها تحبك صوفاً فإن هذا يعني أنها سوف تمتلك بيتاً هادئاً ومطمئناً حيث يسر زوجها المحب وأطفالها المطيعين أن يضفوا السرور عليه. إذا حلم رجل أنه في مصنع لغزل الصوف فإن هذا يشير إلى نهوض متين وقوي في مجال المشاريع. إذا حلمت فتاة أنها تحيك صوفاً فإن هذا ينذر بزواج سريع لكنه يبشر بالخير. إذا حلمت فتاة أنها تعمل في مصنع لحبك الصوف فإن هذا يعني أنها سوف تجد حبيباً غنياً ومخلصاً. إذا رأت المصنع الذي تعمل فيه خرباً فسوف تواجه معاكسات في الحظ والحب.

تفسير رؤية الصوف فى المنام‎ – YouTube





رؤيا ملابس صوفية YouTube

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.





الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى:  وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

  • رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى:  إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ  
  • رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى:  وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ  
  • رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى:  يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ  قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ  ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ  

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

  • قال  : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
  • أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
  • أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
  • قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

  • يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
  • صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
  • كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
  • وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
  • كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
  • ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
  • صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
  • نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

  • كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
  • كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
  • كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
  • كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

  • التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم:  كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ  ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم:  لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  
  • التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
  • التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
  • التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
  • التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
  • التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
  • التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

  • ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
  • تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
  • الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
  • تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
  • تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
  • تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
  • تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
  • البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
  • معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

  • في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
  • اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
  • وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
  • تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
  • حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.