تفسير حلم المشي

نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

نقدم لكم تفسير حلم المشي

ويحتوي علي

تفسير حلم المشي تفسير المشي في المنام حافي القدمين تفسير المشي على عكاز أو أرجل خشبية تفسير تفسير حلم المشي للعزباء تفسير حلم المشي للمتزوجة و الحامل تفسير المشي مع شخص في المنام تفسير المشي في الشارع دون حجاب في المنام

المحتويات:حلم المشي مع شخص اعرفه في منام للعزباء للمتزوجه للحامل مع شخص تحبه في طريق طويل خلف شخص مع الحبيب مع شخص غريب صعوبة المشي

تشير رؤية المشي في الشارع الى الخطط التي يرسمها الحالم في حياته اليومية للوصول الى الطموحات الكبيرة والى المستقبل الذي يسعى الى تحقيقه في حياته اليومية، والشارع كما يراه هو الطريق التي توصله
رؤية المشي في الشارع المضيئ يشير ألى قرب الوصول الى الهدف، أما إذا كان الشارع أو الطريق مظلما فيشير إلى أن المشوار مازال طويلا لبلوغ أهدافك
رؤية المشي في طريق معين يوضح أسلوب حياتك وبرامجك التي تسير عليها
رؤية المشي في طريق ضيق يشير الى القلق الذي تشعر به اتجاه موضوع ما يشغل بالك
رؤية المشي وحيدا إشارة إلى أن أسلوب حياتك مستقل عن الآخرين ومختلف عنهم وخاص بك
رؤية منعطف في الطريق الذي تسلكه إشارة إلى تغيرات ستطرأ على حياتك
رؤية المشي في طريق أو شارع أسود إشارة إلى الصعوبات التي ستواجها في حياتك العائلية أو المهنية حسب ما تفكر فيه
رؤية المشي في طريق طرفه آخره مسدود إنذار لك وتحذير من النهج الذي تسلكه في حياتك.
رؤية المشي في الإتجاه المعاكس للطريق يشير إلى تحديك للجميع واتخاذك لقرارت خلافا لما هو سائد
رؤية المشي إلى الخلف يشير إلى تفكيرك في الماضي
رؤية عبور الشارع حتى النهاية إشارة إلى تغيير مهم في حياتك
رؤية المشي في الشارع الغير الواضح إشارة إلى عقبات ستواجهك في حياتك
المشي في الشارع في المنام يرمز بشكل عام الى الاهداف التي يضعها الحالم أمامه للوصول اليها وهي الاهداف التي شارف على تحقيقها في كثير من الاحيان
من راى في منامه أنه يسير في شارع مليء بالحفر ومزدحم وغير مؤهل بشكل صحيح، فتلك اشارة الى المشاكل والصعوبات التي ستعيق طريقه في الوصول الى اهدافه ولكنه على الرغم من ذلك يتابع سيره في الاتجاه الذي يريد
من حلم خلال نومه انه يسير في الشارع وكان هذا الشارع معتم وكظلم وما من ضوء فيه، فتلك اشارة الى أنه سيقع في الكثير من الافخاخ التي ينصبها له الاخرون لمنعه من الوصول الى ما يريده
من حلم خلال نومه انه يسير في شارع نظيف وخال من الحفر وأمامه الطريق واضحة وجلية، فتلك اشارة الى السهولة في احراز ما يصبو اليه وفي الوصول الى الاهداف التي يريدها، من دون أن يعيقه أي شيء او اي احد
من حلم أنه يسير في شارع مضاء، بعد أن كان مظلم، فتلك اشارة الى أنه سيلقى المساعدة من احد الاشخاص المقربين منه الذي سيساعده في الوصول الى اهدافه، والنجاح في احراز التقدم والتطور
تفسير حلم المشي في الشارع هو بأنك إقتربت من تحقي هدفك و طموحك و إذا كان الشارع الذي تمشي فيه مألوف بالنسبة لكفإنه يعني إقتراب الوصول إلي الهدف
إذا كان مظلم فإنك لن تحصل علي الربح من هذا الهدف
إذا كان هناك إضاءة في الشارع فأنت سوف تحصل علي المتعة و الفوائد.
الحلم بأنك تتواجد في أحد الطرق عادة يجسد الإتجاه السائد أو منهج الحياة الذي تسير عليه و يشير أيض إلي الأشياء التي تدخل إلي حياتك .
إذا كنت تمشي في شارع ضيق فإنه يدل علي القلق حول الوضع الذي تعيشه و قد تشعر بأنه لا مخرج منه و لكن مع إستغلال الإمكانيات المحدودة و بذل الجهد تسطيع الخروج.
وإذا كنت تمشي بمفردك في الشارع ، فإنه يدل علي أنك تعيش حياتك بطريقتك الخاصة مستقل عن الأخرين وأنك تتبع أسلوب جديد في حياتك لا يعرفه الأخرين.
إذا كنت تمشي في الشارع ولقد وجدت منعطف فهذا يدل علي أن الأسلوب الذي تتبعه في الحياة سوف يدخل عليه بعض الإجراءات الجديدة .
إذا رأيت بأنك تمشي في شارع أسود فهذا يرتبط بمشاعر القلق و المخاوف و الإكتئاب التي توجد لديك و أنك سوف تمر بفترة صعبة في حياتك
إذا كنت تمشي في الشارع و لاحظت إنسداد هذا الشارع فذلك هو تحذير لك علي عدم الإستمرار في الأسلوب الذي تتبعه في حياتك و بحاجة لتلبيه هذا التحذير .
إذا وجدت في الشارع الذي تمشي فيه مفترق طرق فإنه يدل علي تغير في القرارات و المواقف و إذا قمت بالدخول في أحد المنعطفات فهذا يشير إلي أن أسلوب حياتك غير مخطط له .
إذا كنت تمشي في الشارع ذا الإتجاه الواحد و انت تمشي في الإتجاه المعاكس فإنه يدل علي أنك تتحدي رأي الجميع و تتخذ مواقف عكس المواقف السائدة .
إذا كنت تمشي في الشارع إلي الخلف فإنه يدل يشير إلي أنك تفكر في الماضي كثير .
إذا حلمت بأنك عبرت الشارع بالكامل فإنه يدل علي التغير الإجتماعي و التقدم الذي سوف يحدث .
إذا رأيت بأنك تمشي في الشارع و فجأة توقف و نظرت في الأسفل و قد يكون هناك شخص بصق فإنه يدل أن هناك عدو يحاول إلحاق الأذي بك و لكن لا يمكن من ذلك لانه يحتاج إلي بذل المزيد من الجهد ليحقق ذلك .
إذا رأيت بأنك تمشي في الشارع و رأيت كلب أبيض فهذا يشير إلي الزواج .
إذا رأيت الشارع غير واضح لك فإنه يدل على أنك ستواجه بعض الأمور صعبة الفهم
المشي أو السير في طريق مستقيم في المنام يدل على الاستقامة
المشي في منحنيات الطريق يدل على العدول و التخلف المؤقت
المشي في النور دليل على الهداية و التوفيق و كذلك النجاح
المشي في الظلام معناه أنك ستواجه صعوبات و لا تستطيع تحديد الطريق التي تخلصك منها ، وحلمك بالسير أو المشي في طريق وعر غير ممهد ولا معبد يعد علامة على مرض أو فشل أو إخفاق في مسألة قد تكون زواج أو مشروع أو مجرد امتحان
إذا كنت تسير مع من لا تحب في منامك فذلك تحذير بوجود متاعب في مقاصدك و لكنها تضل عابرة و ليس لها تأثير في مستقبلك أو نجاحك بمجرد أن تتصرف تجاها بذكاء و حسن تدبير.

تفسير المشي في المنام حافي القدمين

المشي حافي القدمين في المنام معناه مستقبل مليء بالمتاعب و الهموم مع فرص قليلة و يدل كذلك على الحظ السيئ و العمل المضني و الجهود غير الصائبة كما يدل المشي دون نعل أو حذاء على حاجة الزواج للأعزب .

تفسير المشي على عكاز أو أرجل خشبية

المشي على عكاز أو أرجل خشبية معناه رقي قبل الأوان أو نجاح باهر ليس له نظير أوالسفر إلى مكان بعيد فيه رزق أو ثروة كبيرة

تفسير تفسير حلم المشي للعزباء

المشي في المنام بالنسبة للفتاة أو البنت العز باء علامة من علامات تحقيق الأماني فالعزاء التي ترى في منامها أنها تسير ليلا و تمشي بمفردها فإنها تتزوج في سنتها تلك و العز باء التي تمشي في منامها مع صديقة أو صديق تكون خطبتها قريبة و العز باء التي تمشي تحت المطر تتزوج ثريا و العز باء التي تمشي على رمال الشاطئ تتزوج تاجرا أو رجل أعمال و العز باء التي تمشي أثناء نوما فذلك تعبير منها على رغبتها الملحة في الزواج .

تفسير حلم المشي للمتزوجة و الحامل

بالنسبة للمرأة المتزوجة فإن المشي في المنام يعد دليل استقرارها و نظرتها الصحيحة تجاه أسرتها و خاصة زوجها و المشي للمتزوجة علامة حب ود و هو برهان تماسك العائلة و العلاقة القائمة على التفاهم و الاحترام في حين يرى علماء النفس أن سير المرأة المتزوجة أو مشيها في المنام يدل على علاقتها الحميمة السليمة تجاه زوجا و أن أنوثتها لا تزال طاغية و أنها في كامل صحتها
أما بالنسبة للمرأة الحامل فإن المشي في المنام يعد علامة قرب موعد الولادة و يبشر بوضع سليم و طبيعي أما جنس المولود فتحدده الطريق التي تسلكها أو تمشي فيها الحامل فإن كانت معبدة مستقيمة و سهلة دلت على بنت أنثى أما الطريق الوعرة غير المعبدة فهي تدل على ولد في حين يعد السير أو المشي على الأقدام في حديقة عمومية أو سوق أو مكان عام علامة سعادة المرأة و انتظارها الخبر السعيد.

تفسير المشي مع شخص في المنام

المشي مع شخص تعرفه في المنام يدل على أنك سوف تعيش مع ذلك الشخص شراكة أو مغامرة فإذا كان الشخص معروفا لديك دل على سيرك في الاتجاه الصحيح في حين يدل المشي في المنام مع شخص غريب على ضبابية الرؤية لديك و قد يشير الحلم إلى غربة نفسية و قد يدل على حالة من حالات الانفصام في الشخصية أو الاكتئاب. أما المشي مع شخص تحبه في المنام فيدل على وضوح الرؤية لديك بخصوص المستقبل كما يدل على حجم التفاؤل بداخلك و كذلك الطموح و العزيمة و غالبا ما يشير الحلم الذي ترى نفسك فيه تمشي ما شخص تعرفه و تحبه إلى الزواج .

تفسير المشي في الشارع دون حجاب في المنام

المشي في الشارع دون حجاب في المنام بالنسبة للمتحجبة يعني بلوغ مرحلة حرجة و حاسمة في الحياة لا تقبل التردد في أخذ القرار و لا التأجيل في مسائل مثل الزواج و الطلاق و السفر و الإنجاب و العمل و غيرها من المسائل المصيرية كما يعكس المشي في المنام في الشارع دون حجاب بعض القلق و المشاكل و الضغط النفسي كما يمكن أن يكون مؤشر تغيير سلبي أو تحول مفاجئ أو حدوث مسألة محيرة و غير منتظرة

تفسير رؤية السير في الطريق‎ – YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=T_dSDRdnuDo

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.