نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

رؤية تنظيف السمك في الحلم لابن سيرين

تفسير رؤية تنظيف السمك في الحلم، هي واحدة من بين الأحلام التي يتعرض الكثير من الأشخاص لرؤيتها، وعلى الرغم من كونها رؤية غريبة بعض الشيء السمك في الحلم، هي واحدة من بين الأحلام التي يتعرض الكثير من الأشخاص لرؤيتها، وعلى الرغم من كونها رؤية غريبة بعض الشيء، إلا أنها تكون حاملة للكثير من المعاني والدلالات المختلفة.

سنتناول في رؤية تنظيف السمك في الحلم لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي

1 رؤية تنظيف السمك في المنام للعزباء
2 تفسير حلم تنظيف السمك للرجل المتزوج
3 تفسير حلم تقطيع السمك للمتزوجة
4 رؤية السمك النيء في المنام للعزباء
5 تنظيف قشور السمك في المنام للعزباء
6 تفسير حلم تنظيف السمك للحامل
7 تفسير حلم السمك في المنام لابن سيرين
8 تفسير رؤية السمك في المنام للأمام النابلسي
9 تفسير السمك في المنام لابن شاهين
10 رؤية أكل السمك في المنام

رؤية تنظيف السمك في المنام للعزباء

ترمز رؤية تنظيف السمك في المنام إلى الكثير من المعاني المحمودة في منام الفتاة العزباء.
حيث إنه لو شاهدت أنها تقوم بفتح بطن السمكة، وإخراج ما بداخلها، فهو دلالة على الخير الوفير والرزق الذي ينتظرها.
أما لو رأت أن السمكة لها ملمس ناعم وجيد، فهو إشارة إلى زواجها في القريب العاجل.
ولو رأت الفتاة حلم تنظيف ظهر السمكة، فهو إشارة لكونها سوف تحمل على رزق من أحد الأفراد المقربين لها.
عند رؤية سمكة بداخل بطن السمكة، فهو دلالة على الخطبة من رجل صالح، وعلى خلق كريم.
أما لو رأت داخل بطن السمكة اثنان من الأسماك، وكانت مخطوبة، فهو دلالة على عدم زواجها من خطيبها الحالي.

تفسير حلم تنظيف السمك للرجل المتزوج

وتختلف معنى الرؤية للرجل عن المرأة، ولكنها حاملة له بالخير والبشارة أيضًا.
فلو شاهد الرجل المتزوج أنه يقوم بتنظيف سمك كثير، فهو رزق كبير سيناله في القريب العاجل.
وربما يشير إلى نجاح تجارة، أو مشروع سوف يخوضه، أو يكون هو المشرف عليه.
أما لو شاهد تنظيف بطن السمك، وإيجاد بداخلها قطعة من الذهب، فهو دليل على منصب عالي في عمله.
كما أنه يشير إلى سعادة كبيرة سوف تكون من نصيبه.
وفي حالة إن شاهد داخل بطن السمكة، سمكة أخرى، فهي زوجته، ولكن لو شاهد سمكتين أو ثلاثة فهو عدد زوجاته.
أما لو رأى عدد كبير من الأسماك في بطن السمكة، فهو إشارة إلى عدد أولاده الذين سوف يرزق بهم.

تفسير حلم تقطيع السمك للمتزوجة

أما في حالة إن رأت المرأة المتزوجة تقطيع السمك في المنام، فإن تلك الرؤية حاملة للخير لها.
حيث لو شاهدت أنها تقوم بتنظيفها وتقطيعها بنفسها، فإن لذلك دليل على حملها في الفترة القريبة.
إذا شاهدت أن زوجها قد جلب لها كمية كبيرة من الأسماك داخل المنزل، وهي تقوم بإعداده، فذلك إشارة إلى الحصول على المال.
رؤية تنظيف السمك من البطن والقشور، إشارة إلى التخلص من الهموم والأحزان التي تعاني منها المرأة.

رؤية السمك النيء في المنام للعزباء

وتشير رؤية السمك النيء بشكل عام في المنام إلى الحصول على المال.
وعند رؤية كميات كبيرة منه، فإن ذلك دليل على الخطبة والزواج للفتاة العزباء.
أما إن كانت في مرحلة الدراسة فإنه من الرؤى المحمودة، والدالة على النجاح وتحقيق الأمنيات.
وعند رؤية صيد السمك في الحلم، فإنها ذلك إشارة إلى التخلص من المشاكل والأزمات.
ولو كان حجم السمك النيء صغير جدًا، فهو دلالة على المرور بفترة صعبة جدًا من حياتها.

تنظيف قشور السمك في المنام للعزباء

أوضح ابن سيرين أن تنظيف قشور السمك في الحلم، هي من الأحلام الحاملة للخير للرائي.
حيث إنه في حالة إن رآها الشاب الأعزب، دلت على اقتراب زواجه من فتاة صالحة وعلى خلق ودين.
ولو رأت الحامل أنها تزيل القشور، فهو علامة على اقتراب موعد ولادتها، وأنها ستكون ميسرة.
وعند رؤية نزع الشوك عن الأسماك فهي علامة على الخير، والحصول على مال وزرق واسع للحالم.
وإزالة القشور عن السمك الصغير، إشارة للهم والكرب، والمرور بفترات صعبة في حياة الحالم.
أما لو كانت سمكة كبيرة الحجم، وكانت ذو ملمس ناعم، فهو إشارة للحصول على منصب عالي.

تفسير حلم تنظيف السمك للحامل

وبالنسبة للمرأة الحامل عند رؤية تنظيف السمك، فإنها من الأحلام المستحب رؤيتها.
حيث إنها تدل على الخير، وصلاح الأحوال لها، والتخلص من الأزمات الصحية أو النفسية.
لو رأت أنها تقوم بتنظيف سمكة ووجدت بداخلها خاتم، فهو ولادة مولود ذكر، وسوف يكون ذو شأن عظيم في المستقبل.
وإذا رأت أنها تقوم بإزالة القشور عن ظهر السمكة، فهو إشارة إلى التخلص من الهموم والكروب.
كما أنها من الأحلام التي تدل على الولادة الميسرة، والتمتع بالصحة الجيدة بإذن الله تعالى.

تفسير حلم السمك في المنام لابن سيرين

أوضح ابن سيرين في تفسير أحلامه إنه عندما يرى الشخص في منامه السمك فتشير هذه الرؤية على نجاح وتفوق الرائي في حياته، وتشير أيضا علي تحقيق الأمنيات والأهداف التي يريدها، بينما رؤية السمك الميت فقد يدل على تعرض الرائي للكثير من المتاعب والعقبات والأزمات في حياته.
ولكن في حالة رؤية السمك المملح فقد يدل على تعرض الرائي للهموم والأحزان، واما اذا كان الرائي هو رجل متزوج ورأي أربع سمكات فقد تدل هذه الرؤية علي زواجه القريب من أربع سيدات.
وأما إذا رأي الشخص في منامه الكثير من الأسماك دل ذلك على حصول الرائي الكثير من الأموال، وإما إذا رأي الشخص أنه يقوم اصطياد السمك من البرك المتسخة فتشير هذه الرؤية على سعة الرزق والبركة القادمة له.
بينما رؤية السمك الصغير فقد يدل على قدوم الأخبار الحزينة و السيئة، وفي حالة رؤية الأسماك بدون قشر فهذه الرؤية انذار للرائي بالابتعاد عن الأصدقاء السوء، وتشير في الكثير من الأحيان على الذنوب والمعاصي التي يفعلها.
وإذا رأى السمك على الفراش فقد تدل هذه الرؤية على استقرار حياته، وأن كان الرائي هو أعزب فتشير هذه الرؤية على زواجه القريب.

تفسير رؤية السمك في المنام للأمام النابلسي

يقول الإمام النابلسي إذا رأي الشخص في منامه السمك فقد تدل هذه الرؤية على الخير الكثير القادم له، وفي حالة رؤية اصطياد السمك فقد تدل على الكثير من الأموال القادمة له، بينما رؤية السمك البني فقد يدل علي مدي استقرار حياة الرائي وإنه يعيش حياة ينعم بها مليئة بالرفاهية والسعادة.
وإن كان الرائي أعزب فهو سوف يتزوج من فتاه عزباء جميلة، وأما إذا رأى سمك ميت في البحر فقد تدل هذه الرؤية على إن الرائي سوف يصيبه مكروه هو وأهل منزله.
وعندما يشاهد الشخص في منامه السمك المشوي فقد تدل هذه الرؤية على الانتصار والتغلب علي الأعداء، وإذا رأي الشاب الأعزب إنه يشتري السمك في المنام فقد تدل هذه الرؤية على دخوله في علاقة حب عاطفية سوف تنتهي بالزواج .

تفسير السمك في المنام لابن شاهين

يقول ابن شاهين عندما يرى الشخص في منامه السمك البني فتشير هذه الرؤية على تحقيق ما تتمناه من أهداف وطموحات، بينما رؤية النظر إلى قاع الماء ورؤية سمك ميت فتشير هذه الرؤية على عدم قدرة الرائي على تحقيق أهدافه، وفي حاله رؤية أكل السمك المالح فقد يدل علي معاناه الرائي من القلق والتوتر .
وعندما يرى الشخص في منامه السمك في فراشه وكان الرائي صياد فتشير هذه الرؤية على مرض الرائي، بينما رؤية اصطياد السمك من ماء نظيف فتشير علي الخير الوفير القادم له، ولكن في حالة النظر في فم السمكة فقد يدل على حصول الرائي الكثير من الأموال.
وأما إذا رأي الشخص في منامه أنه يصطاد السمك من البئر فتشير هذه الرؤية على أن الرائي هو يرتكب الكثير من الذنوب والمعاصي وعليه التوبة لله سبحانه وتعالي.

رؤية أكل السمك في المنام

يقول فقهاء تفسير الأحلام عندما يرى الشخص في منامه السمك فقد تدل هذه الرؤية علي قدوم الخير والرزق والسعادة له
بينما رؤية خروج السمك من البحر فقد تدل هذه الرؤية على حصول الرائي الكثير من الأموال، وفي حالة رؤية أكل السمك فقد تدل هذه الرؤية على الخلاص من المشاكل والمصاعب، وتشير في الكثير من الاحيان على تغيير حياة الرائي للأفضل وأنه بخير وبصحة جيدة ينعم بها.

رؤيه السمك الحي في المنام

عندما يرى الشخص في منامه إنه يصطاد سمكا من البركة المتسخة فقد تدل هذه الرؤية على الأخبار السيئة قادمه له، بينما رؤية اصطياد سمك بني فقد يدل على الفرج، وإن كان الرائي مريضا دل على شفائه، وإن كان مديون سدد جميع ديونه، وإن كان الرائي أعزب فهذه الرؤية هي بشاره له بالزواج.
وأما إذا رأي الشخص في منامه السمك الميت فقد تدل هذه الرؤية على تعرض الرائي للمرض الشديد وتشير أيضا على معاناتها من الفقر والهم والحزن.

تفسير السمك في المنام للمتزوجة

السيدة المتزوجة إذا رأت في المنام السمك فقد تدل هذه الرؤية على الخلاص من المشاكل التي تواجهها وسوف تعيش مع زوجها حياة مستقرة وسعيدة، وتشير في الكثير من الاحيان علي الرزق والخير الوفير القادم لها.
ولكن إذا رأت السمك ولكن لن تستطيع صيده فقد تدل هذه الرؤية على حصول زوجها فرصه عمل سوف يحصل من خلالها على مكانه في المجتمع، أما إذا رأت أنها تتناول السمك فهي بشرى لها بقرب موعد حملها، وإن الله سبحانه وتعالي سوف يرزقها ما تتمني من جنس المولود.

حلم السمك في المنام للحامل

المرأة الحامل إذا رأت في المنام السمك فتشير هذه الرؤية على الرزق والخير والسعادة القادمة لها، بينما رؤية تناول السمك فقد يدل علي إنها سوف تكون بخير وبصحة جيدة هي مولودها.
وفي حالة رؤية صيد السمك فقد يدل على اقتراب موعد الولادة، وأما إذا رأت إنها تأكل السمك المملح فقد تدل هذه الرؤية علي إنها تمر هموم وأحزان، وفي حالة رؤية قلي السمك فقد يدل على قدوم الكثير من الأموال بقدوم المولود الجديد.

تفسير السمك في المنام للرجل

يقول ابن سيرين عندما يرى الرجل في منامه السمك مطهي فتشير هذه الرؤية على الخير الكثير، بينما رؤية سمكة واحدة فتشير هذه الرؤى على ان الرجل رزقه الله سبحانه وتعالي بزوجة صالحة ومطيعة.
واما اذا الرجل إنه يصطاد السمك من البرك المتسخة فهذه الرؤية هي غير محمودة للرائي، بينما رؤية اصطياد السمك الكبير فتشير هذه الرؤية على سعة الرزق والبركة، وإما إذا رأى إنه يصطاد السمك الصغير فتشير هذه الرؤية على معاناة الرائي من الفقر .
وعندما يشاهد الرجل في منامه إنه يقوم باصطياد أسماك خالية من القشور فقد تدل هذه الرؤية على إن الرائي هو مخادع وماكر ويأكل أموال الناس، بينما رؤية شراء السمك فقد تدل هذه الرؤية على قدوم الأخبار السعيدة والفرحة.

تفسير شراء السمك في المنام للعزباء

الفتاة العزباء إذا رأت في المنام إنها تشتري السمك فقد تدل هذه الرؤية على الحظ السعيد القادم لها وتشير أيضا علي تحقيق جميع ما تتمناه من أهداف وطموحات، وقد تدل هذه الرؤية علي قرب زواجها من شخص سوف تكون معه سعيدة، بينما رؤية اصطياد السمك فقد يدل على الخير والرزق الوفير القادم لها.
وأما إذا رأت الفتاه الغير متزوجه إنها تصطاد سمك ميت فقد تدل هذه الرؤية علي قدوم الأخبار الحزينة و السيئة وتشير أيضا علي مواجهتها للهموم والأحزان، وفي حالة رؤية السمك الكبير فقد يدل على نجاحها وتفوقها في الدراسة.

قدمنا لكم تفسير رؤية تنظيف السمك في الحلم ومعانيه المختلفة، وفي حالة الرغبة في الاستفسار عن حلم آخر، برجاء كتابته أسفل المقال في قسم التعليقات.
  

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.