نقدم لكم خدمة تفسير الاحلام والرؤى مجانًا 2021 لأكبر المفسرين مثل ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين والعصيمي وتشمل تفسير الرموز المختلفة كما جاء في كتب المفسرين.

رؤية البحر في المنام لابن سيرين لابن سيرين

تفسير رؤية البحر في المنام لابن سيرين البحر هو يعتبر من الأماكن الهادئة والمريحة وعند الجلوس على البحر نشعر بالراحة والأمان تعرف علي تفسير ورموز البحر في الحلم للعزباء و للمتزوجة والحامل والرجل والمطلقة لجميع علماء التفسير حول رؤية البحر .

سنتناول في رؤية البحر في المنام لابن سيرين لابن سيرين العديد من النقاط المهمة كالآتي

1 الشاطئ في الحلم لابن سيرين
2 حلم البحر في المنام لابن شاهين
3 تفسير الشاطئ في المنام النابلسى
4 تفسير رؤية البحر الهائج في المنام
5 تفسير رؤية رمال البحر في المنام
6 معني البحر في المنام للعزباء
7 حلم البحر للشاب الأعزب في المنام
8 رؤية البحر في المنام للمتزوجة
9 معني البحر في المنام للحامل
10 تفسير حلم البحر فى المنام للرجل

الشاطئ في الحلم لابن سيرين

يقول العالم الجليل محمد ابن سيرين عندما يرى الشخص في منامه إنه ينظر للبحر الهادئ فتشير هذه الرؤية على إن الرائي هو يعيش حياة مليئة بالرفاهية والسعادة وإنه هو يعيش حياة مليئة بالهدوء والسلام والاطمئنان، وإن كان الرائي مريضا فتشير هذه الرؤية على قرب شفائه .
وأما إذا رأى الشخص في المنام انه ينظر للبحر الهائج وهو خائف فقد تدل على تعرض الرائي للكثير من المشاكل والعقبات والأحزان، أما إذا رأت العزباء إنها تعوم داخل البحر دل ذلك على الخير والرزق والمال الكثير القادم لها.
ولكن إذا رأت أنها ليس لديها القدرة على الغطس والعوم في البحر لأن البحر هائج فتشير هذه الرؤية علي أنها سوف تواجه العديد من المشاكل والمصاعب في حياتها.
وعندما يري الرائي في منامه أنه يجلس علي البحر فقد تدل هذه الرؤية على حصول الرائي على فرصة سفر قريب سوف يحقق من خلالها الكثير من النجاحات، بينما رؤية الغطس بالبحر وكان الرائي يستطيع السباحة فقد تدل هذه الرؤية على حصول الرائي علي الأمنيات والطموحات التي يريدها.

حلم البحر في المنام لابن شاهين

يقول ابن شاهين عندما يشاهد الرائي في منامه إنه يصب ماء كثير من البحر في وعاء كبير وعميق فقد تدل هذه الرؤية على حصول الرائي الكثير من المال، وأما إذا رأي إنه متكي علي البحر فهذه الرؤية هي إنذار للرائي لأنه سوف يخدم السلطان، بينما رؤية التبول في البحر فقد تدل هذه الرؤيا على إن الرائي هو يرتكب الذنوب والمعاصي.
وعندما يرى الشخص في منامه إن البحر بعيد جدا فتشير هذه الرؤية على إن الرائي سوف يتعرض لمصيبة كبيرة سوف يعاني منها، بينما رؤية النزول في ماء البحر المتسخ فتشير هذه الرؤية على معاناة الرائي من الهموم والأحزان.
وأما إذا رأي الشخص في منامه إنه يقوم بالدخول للبحر في الشتاء فقد تدل هذه الرؤية على أن الرائي سوف يسجن عن قريب، وأما إذا رأى أنه يأخذ من مياه البحر لكي يشرب فقد تدل هذه الرؤية على حصول الرائي الكثير من الأموال.
وعندما يشاهد الشخص في المنام سمك بشكل غريب ومختلف بالبحر فقد تدل هذه الرؤية على وجود أشخاص يحيطون به وهم لا يتمنون لك الخير، بينما رؤيا الشرب من ماء البحر لكي يروي عطشه فتشير هذه الرؤية على طول عمر الرائي.

تفسير الشاطئ في المنام النابلسى

يقول الإمام النابلسي البحر الهادئ في منام التاجر هو ربح وكسب الكثير من الأموال، بينما رؤية شرب ماء البحر فقد تدل هذه الرؤية علي صلاح أحوال الرائي للأفضل وأنه هو ذات أخلاق عالية، وفي حالة رؤية عبر البحر فقد يدل علي حصول الرائي الكثير من الأموال من خلال عدو له.
وأما إذا رأي الرائي في المنام مياه البحر فتشير هذه الرؤية على معاناة الرائي من الفقر الشديد هو وأهل بلده، بينما رؤية الإغتسال من مياه البحر قد يدل على التوبة من الذنوب والمعاصي، ويشير أيضا على زوال المشاكل والمصاعب التي يواجهها.

تفسير رؤية البحر الهائج في المنام

يقول فقهاء تفسير الأحلام عندما يرى الشخص في منامه البحر الهائج فتشير هذه الرؤية على إن الرائي هو سوف يحدث في حياته أحزان وهموم وسوف يعاني منها، وتشير أيضا هذه الرؤية على أن الرائي هو يجد صعوبة كبيرة لكي يحصل على المال.
وأما إذا رأي الشخص في منامه أنها يسبح في البحر الهائج ولكن بدون أي مخاطر أو مشاكل فقد تدل هذه الرؤية على قرب موعد زواج الرائي إن كان أعزب، وإن كان متزوج فسوف يرزقه الله بالخير والمال الوفير.
ولكن في حالة الدخول لعمق البحر وكان الرائي هو يسبح بشكل جيد فقد تدل هذه الرؤية على حصول الرائي فرصة عمل جديدة سوف يحصل من خلالها على مكانة كبيرة في المجتمع.

تفسير رؤية رمال البحر في المنام

يقول العالم ابن سيرين عندما يري الرائي في المنام رمال الشاطئ فقد تدل هذه الرؤية على إن الرائي سوف يضيع وقته أو سوف يعاني من خسارة في تجارته.

بينما رؤية المشي على الرمال فقد يدل على الرائي القوية في تحقيق أهدافه وطموحاته، ولكن إذا رأى نفسه نائما على الرمال فقد تدل هذه الرؤيا على أن الرائي هو يرغب في الارتباط والزواج إن كان أعزب.

معني البحر في المنام للعزباء

عندما تشاهد الفتاة العزباء في المنام البحر الهادئ فقد تدل هذه الرؤية إن تربطها علاقة حب مع شخص سوف تعيش معه حياة سعيدة، بينما رؤيا البحر الهائج فقد يدل على تعرضها للمشاكل والمصاعب.

وتشير أيضا على ارتباطها بشخص سوف يسبب لها الكثير من المشاكل.

ولكن في حالة رؤية أمواج البحر الهادئة فقد يدل على زوال الهموم والمشاكل التي تواجهها، وتشير أيضا علي نجاحها و تفوقها في دراستها.

حلم البحر للشاب الأعزب في المنام

عندما يرى الشاب الأعزب في منامه البحر فقد تدل هذه الرؤية على ارتباط الرائي بعلاقة حب قوية بفتاة جميلة وسوف يتزوج منها ويعيش معها حياة سعيدة ومستقرة، ولكن إذا رأى إنه اغتسل من البحر فتشير هذه الرؤية على زوال الهموم والمشاكل والأحزان التي يواجهها.
وإما إذا رأى الأعزب في المنام إنه يغوص في البحر فقد تدل على الرزق والبركة والخير الوفير القادم له، ولكن إذا رأي إنه يغرق بالبحر فقد تدل هذه الرؤية على تعرضه للكثير من المشاكل والعقبات والأحزان .

رؤية البحر في المنام للمتزوجة

السيدة المتزوجة إذا رأت في المنام البحر فتشير هذه الرؤية على إنها تعيش حياة مليئة الرفاهية والسلام والراحة والسكينة، بينما رؤية الاستحمام في البحر فقد يدل علي تحقيق جميع ما تتمناه من أهداف وطموحات.
وإذا رأت إنها تشرب من مياه البحر فتشير هذه الرؤية على قدوم الأخبار السعيدة والفرحة وتشير أيضا علي مدي حبها لها وإنها يعيش مع بعضهما حياة مستقرة.
بينما إذا رأت المرأة المطلقة إنها تشرب من مياه البحر فهي بشاره لها رجوعها لزوجها و عيشتها معه في حياة مستقرة.
وأما إذا رأت المرأة المتزوجة إنها تغرق في البحر ولكن ليس لديها القدرة أن تنجو فقد تدل هذه الرؤية علي مواجهتها للهموم والأحزان والظلم من قبل الآخرين، وتشير رؤية شرب ماء على الخير والرزق الوفير القادم لها.
وعندما تشاهد المرأة المتزوجة في المنام البحر الهائج فقد تدل هذه الرؤية علي إنها تعيش مع زوجها حياة مليئة بالمصاعب والمشاكل، واما إذا رأت أنها تسبح بالبحر بكل سهوله وبدون اي عوائق تعاني منها فقد تدل هذه الرؤية على أنها هي تنعم بحياة مستقرة وسعيدة.

معني البحر في المنام للحامل

المرأة الحامل إذا رأت في المنام البحر فتشير هذه الرؤية على تحقيق ما تتمناه من جنس المولود التي تريده، بينما رؤية الاستحمام في البحر فقد يدل على ولاده سهله وطبيعية وبدون أي آلام ومتاعب وفي حالة رؤية شرب ماء البحر وقد يدل على الخير والرزق والمال الوفير القادم لها بقدوم المولود الجديد.
وعندما ترى المرأة الحامل إنها تدخل البحر لكي تسبح فتشير هذه الرؤية علي إن الله سوف يرزقها بمولود ذكر، وفي حالة رؤية البحر الهائج فقد يدل علي وجود صعوبة في الولادة وسوف تكون ولاده صعبه ومتعسره

تفسير حلم البحر فى المنام للرجل

عندما يرى الرجل في منامه البحر الهادئ فقد تدل هذه الرؤية على نجاحه و تفوقه في حياته، وإن كان الرائي تاجر فتشير هذه الرؤية على ربح تجارته وحصوله على الكثير من الأموال.
وتشير رؤية البحر الهادئ علي استقرار حياته الزوجية وإنه يعيش مع زوجته حياة مليئة بالرفاهية والسعادة، وإن كان الرجل غائب ورأي البحر الهادئ فقد تدل هذه الرؤية على قرب موعد عودته سالم غانم، وتشير أيضا على تحقيق أهدافه التي يرغب في تحقيقها.

تفسير رؤية البحر في المنام للأعزب

عند رؤية الأعزب للبحر في منامه فذلك يدل على قرب ارتباطه وتزوجه.
عند رؤية الشاب بأنه يسبح في ماء البحر في المنام فذلك يدل على أنه يتطهر من ارتكاب المعاصي.
عند رؤية الأعزب بأنه يغتسل بماء البحر فذلك يدل على أنه سوف يتخلص من المشكلات الموجودة في حياته.
عند رؤية الأعزب أنه يغوص في ماء البحر فذلك يدل على أنه سوف يحصل على الرزق والخير الكثير.
أما عن رؤية الأعزب بأنه يغرق في الماء ولا يستطيع أن ينجو فذلك يدل على أنه يمر بمشاكل تجعله تعيس وحزين.
عند رؤية الأعزب للبحر الهادئ فذلك يشير إلى أنه يعيش حياة هادئة مستقرة.
كما أن رؤية البحر الهادئ للأعزب فذلك يدل على أنه سوف يعود إلى بلاده إذا كان مسافر.
أما عن رؤية ماء البحر وبه الكثير من الأسماك يدل على نجاح الرائي سواء في عمله أو حياته أو دراسته.

رؤية البحر ثائر في المنام

فسر ابن سيرين رؤية البحر ثائر بالمرور بمجموعة من الأحداث والتغيرات التي سوف تؤثر بالسلب على حياة الرائي.
كما أن البحر الثائر في المنام يدل وجود صعوبات في مجال العمل أو الدراسة وصعوبة في الحصول على المال.
عند رؤية الشاب بانه قد وصل إلى أعماق البحر وكان البحر ثائر ومضطرب فذلك يدل على أن الرائي سوف ينجح في مجال دراسته.

تفسير حلم الشخص يسبح في البحر

إذا رأى الحالم بأنه يسبح في البحر وكان لا يوجد ماء فذاك يدل على تعرض الرائي للحبس أو السجن.
عند رؤية نفسك تسبح في أعماق البحر فذلك يدل على أن الرائي سوف يشارك في عمل ضخم.
عند رؤية العوم على الظهر في المنام فذلك يدل على تطهر الرائي من المعاصي.

تفسيرات لها علاقة بالبحر

عند رؤية الحالم بأنه يعوم في البحر فهذا يدل على أنه سوف يحصل على الأموال على قدر سباحته.
إذا حلم الرائي بأنه يعوم في الماء وغرق ولكن لم يموت فذلك يدل على أنه ملهي في متاع الدنيا.
عند رؤية السباحة في البحر وكانت الأمواج ثائرة وكنا في فصل الشتاء فذلك يدل على أنه صاحب الرؤية سوف يصاب بمرض.
إذا حلم شخص أنه غرق في البحر فذلك يدل على أنه ليس قوي الإيمان أو أنه سوف يقتل.
أما من رأى أنه يسبح في البحر وصل لمنطقة بها طين فذلك يدل على أنه سوف يمر بمشكلة من قبل شخص له نفوذ في الدولة.
فسر ابن سيرين رؤية ماء البحر بالحصول على المال والرزق.
فسر ابن سيرين أن من يركب سفينة في البحر يدل على أنه سوف يكون من علماء الفقه.
من شاهد سفينة في البحر يدل على موسم التجارة والحصول على المكاسب والأرباح.

ننتظر مشاركتكم معنا والاجابة على اسئلتكم وتفسير احلامكم فى موقع الخليج بوست اترك تعليقك او استفسارك أسفل المقال مع تحديد الحالة الاجتماعية وسوف يتم الرد عليكم فى اقرب وقت.

اقرأ المزيد عن

علم تفسير الرؤى في الإسلام ويسمى أيضا علم تعبير الرؤى أو تعبير الرؤيا هو علم شرعي إسلامي متكامل له قواعد مستنبطة من القرآن الكريم والحديث النبوي في الأساس وغير معترف به أكاديميا ولا يُدرَّس بالجامعات والمعاهد المعتمدة. والهدف من هذا العلم هو تفسير الرؤى التي تكون من الله والتي لها معان وتفسيرات مفيدة للفرد أو المجتمع في أمور الدين والدنيا أو ما يعرف باسم الرؤيا الصادقة أو الصالحة وفقا للعقيدة الإسلامية ومذهب أهل السنة والجماعة.

الرؤي وتفسيرها في القرآن الكريم

ورد تفسير الرؤي في القرآن الكريم في سورة يوسف بلفظ تأويل الأحاديث فقال تعالى: وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، ومن الرؤي التي وردت في القرآن الكريم :

رؤيا نبي الله يوسف التي عبرها نبي الله يعقوب ، فقال تعالى: إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
رؤيا السجينين التي عبرها نبي الله يوسف، فقال تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ، وجاء التأويل في قوله تعالى: يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ
رؤيا الملك التي عبرها نبي الله يوسف ، فقال تعالى: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

الروئ وتفسيرها في السنة النبوية

بدأ علم تفسير الرؤى في الإسلام منذ عهد النبي محمد ؛ إذ رويت عنه أحاديث في تفسيره للرؤى وتعليم قواعد تفسيرها للصحابة ، وقد وردت آثار في كتب الحديث تدل على أن الصحابة والصحابيات قد فسروا الرؤى.

قال : « الرؤيا ثلاثة: منها أهاويل الشيطان ليحزن به ابن آدم، ومنها ما يهتم به في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزءاً من ستة وأربعين جزءا من النبوة»
أتى النبي رجل وهو يخطب فقال: «يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم البارحة كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي فاتبعته فأخذته ثم أعدته مكانه، فقال رسول الله :إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس»
أن رجلاً أتى النبي فقال: «إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اعبر” قال: أما الظلة فالإسلام، أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً” قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: ” فلا تقسم”».
قال عبد الله بن سلام :«رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ, فَقِيلَ لِي: ارْقَ, قُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَاهَا فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ, فَقِيلَ لَهُ: اسْتَمْسِكْ فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ , قَالَ: تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ, وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ, وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى فَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ, وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ»

نبذة تاريخية عن علم تفسير الرؤى في الإسلام

يعد محمد بن سيرين (ت110ھ) هو أشهر من قاموا بهذا العمل من التابعين. قال الإمام الذهبي (ت748ھ) عن محمد بن سيرين في كتاب سير أعلام النبلاء: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي. وقد أورد أبو نعيم الأصبهاني (ت430ھ) في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء آثارا وقصصا واردة عنه في تفسير الرؤى.
صنف الإمام البغوي (ت516ھ) فصلا طويلا في كتابه شرح السنة (كتاب الرؤيا) تناول فيه العديد من تفسيرات ومعاني رموز الرؤى وكيفية استنباطها من القرآن الكريم والحديث الشريف. ويعتبر هذا الكتاب علامة مهمة في علم تفسير الرؤى في الإسلام.
كتب ابن حجر العسقلاني (ت852ھ) كتابا كبيرا كاملا في موسوعته فتح الباري بشرح صحيح البخاري (كتاب التعبير) يتناول فيه بالشرح أحاديث الرسول في تفسير الرؤى، ويتوسع في رواية آثار مهمة وأراء موثوقة لطائفة من مفسري الرؤى المشهورين (أهل التعبير)، ويشرح مسائل أساسية في علم تفسير الرؤى. ويعتبر هذا الكتاب من الأصول المهمة والمفيدة في علم تفسير الرؤى.
وضع ابن قتيبة الدينوري (ت276ھ) كتابا غنيا في تفسير الرؤى أسماه تعبير الرؤيا تناول فيه بعض القواعد الأساسية المسخدمة في تفسير الرؤى بالإضافة إلى تفسيرات لبعض رموز الرؤى المهمة.
كتب الشهاب العابر (ت697ھ) كتابا أسماه البدر المنير في علم التعبير تناول فيه بعض فوائد وقواعد وأصول في علم تفسير الرؤى في الإسلام ثم أعقبها بشرح العديد من معاني رموز الرؤى.
ذكر الحسن بن الحسين الخلال سبعمائة وخمسين مفسر رؤى في كتابة طبقات المعبرين (غير مطبوع) من المشاهير الذين ضربوا في هذا العلم وأخذوا منه بقسم.
صنَّف نصر بن يعقوب الدينوري (ت410ھ) كتاب التعبير القادري (مخطوط) سنة (397ھ) ذكر فيه أن المعبِّرين (مفسري الرؤى) سبعة آلاف وخمسمائة معبِّر، فاختار منها صاحب كتاب طبقات المعبرين ستمائة ورتبهم على خمس عشرة طبقة.
نظم عمر بن المظفر بن الوردي (ت749ھ) قصائد شعرية من ألف بيت لخص فيها العديد من أصول علم تفسير الرؤى في الإسلام وتفسيرات رموز الرؤى ووضعها في كتاب الألفية الوردية.

مؤلفات تاريخية

كتاب تفسير الأحلام أو تعبير الرؤيا وكتاب منتخب الكلام في تفسير الأحلام وهما منسوبان إلى محمد بن سيرين (مطعون في نسبتهما لابن سيرين)
كتاب الإشارات في علم العبارات لغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت873ھ)
كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام لعبد الغني النابلسي (ت1143ھ)
كتاب المعلم على حروف المعجم لابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي (ت779ھ) (مخطوط)

الأصول العامة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام قديما وحديثا

قواعد أساسية لتفسير الرؤى في الإسلام

التفسير بالقرآن الكريم: كتفسير البيض في المنام بأنه النساء؛ لقول الله في القرآن الكريم: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ؛ أو كتفسير العروة بأنها عروة الوثقى أو الإسلام كما فسرها النبي محمد ؛ لقول الله في القرآن الكريم: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
التفسير بالحديث النبوي الشريف: كتفسير النخلة في المنام بأنها إنسان مسلم؛ لقول النبي محمد : «مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهْىَ النَّخْلَةُ»، أو تفسير اللبن في المنام بأنه الفطرة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأسماء: كتفسير شخص اسمه سعيد في المنام بالسعادة، أو عبد الشافي بالشفاء، أو رافع بالرفعة كما فسرها النبي محمد .
التفسير بتشابه الأشكال والأحوال والأفعال: كالشخص في المنام يدل على شخص آخر يشبهه في شكل أو صفة أو عمل؛ أو كرؤيا أحد عشر كوكبا ساجدين تدل على أحد عشر أخ ساجدين كما جاء في رؤيا يوسف
التفسير بالضد وعكس المعنى وقلب المعنى: كتفسير الحزن بأنه فرح والخوف بأنه أمن والعجز بأنه قوة وتفسير رؤيا إنجاب الولد الأعور بإنجاب ولد صالح. وهذه القاعدة مستنبطة من أحاديث وآثار صحيحة رويت عن النبي والصحابة ولها ضوابط خاصة ولا يجب استخدامها إلا في رؤى معينة.
التفسير بالأمثال والكنايات والتعبيرات المجازية الدارجة: كقولهم «الصبر مفتاح الفرج» فيفسر المفتاح في المنام بأنه فرج بعد صبر، أو كقولهم: «القناعة كنز لا يفنى» فيفسر الكنز في المنام بالقناعة، أو كقولهم «نظيف اليد» كناية عن الأمانة، فتفسر اليد النظيفة في المنام بأنها أمانة صاحبها.
التفسير بالمعنى الشخصي: وتعني تفسير رمز الرؤيا بحسب دلالته التي تختلف من شخص لآخر كتفسير رؤيا السمك لمن يكره أكله في الواقع بأنه شيء مكروه، أو تفسير رؤيا الضب لمن يحب أكله في الواقع بأنه شيء محبوب أو تفسير رؤيا الفراولة لمن يتحسس أو يتضرر من أكلها في الواقع بسبب المرض بأنها ضرر.
التفسير بالزيادة والنقصان: كتفسير البكاء فرح إن كان بدون صراخ والقاذورات مال حلال إن كانت بدون رائحة كريهة.

الإطار العام لتفسير الرؤى في الإسلام

ليس كل ما يراه النائم يكون له تفسير: لأن الرؤى في الإسلام تنقسم إلى ثلاثة أقسام: رؤيا صادقة وهي من الله ولها معان مهمة تنطبق على الواقع، ورؤيا من الشيطان، ورؤيا من حديث النفس. وهذان ليس لهما معنى أو تفسير.
تفسير الرؤيا لا يصدر إلا عن عالم: لا يجب أن يتصدر لتفسير الرؤى ولا يفتي فيها إلا عالم مسلم متخصص مشهود له بالعلم والصلاح والتمكن والثبات في هذا المجال.
الغالب على الرؤى أنها تكون رموزا: الأصل أن الرؤيا الصادقة لا تتحقق كما رآها الإنسان، بل يكون الغالب عليها أن تأتي على هيئة رموز لها معان مستترة ومختلفة عن الظاهر. وقد تتحقق الرؤيا الصادقة كما رآها الإنسان في بعض الأحيان بشكل استثنائي.
تفسير الرؤى قد يكون إجمالا أو تفصيلا: بعض الرؤى فسرها النبي محمد إجمالا بكلمة واحدة أو بجملة، بينما فسر بعضها تفصيلا رمزا رمزا.
تفسير الرؤيا له احتمالات متعددة يتحقق منها واحد فقط: قد يكون للرؤيا الواحدة تفسيرات محتملة متعددة يمكن أن تنطبق عليها كلها. ولكن يتحقق منها في الواقع واحد فقط.
تفسير الرؤى قد يدل على الماضي أو الحاضر أو المستقبل: فالعديد من الرؤى الصادقة قد يدل على أحداث سابقة أو جارية أو مستقبلية.
تفسير الرؤيا الصحيح يدل على الغيب احتمالا: وفقا للعقيدة الإسلامية فإن المستقبل لا يعلمه يقينا إلا الله. لكن إذا فسرت الرؤيا تفسيرا صحيحا فربما تدل على أحداث تتحقق في المستقبل بدرجة من درجات الاحتمال. ويظل تحقق تفسيرها أو عدم تحققه في الواقع بيد الله ووفقا لمشيئته.
البشرى للمسلم الصالح: الأصل في تفسير رؤيا المسلم الصالح التبشير بالخير والسرور في الدين والدنيا والآخرة، ويجوز تفسير رؤيا غير الصالح أو غير المسلم ويجوز أن تدل على البشرى بالخير والسرور أحيانا.
معرفة المفسر لأحوال الرائي: يجب أن يرتبط تفسير الرؤيا بالواقع، فلا يفسرها المفسر بما لا يتناسب مع الرائي أو لا يكون الرائي أهلا له كتفسير رؤيا بائع متجول بسيط غير متعلم في الهند أنه سيصبح واحدا من أقوى مرشحي سباق الرئاسة القادم في الولايات المتحدة، أو تفسير رؤيا أرملة كبيرة في السن لا تنجب بأن الله سيبارك لها في أولادها، أو تفسير رؤيا طبيب متمرس وقديم في مهنته بأنه سيصبح مهندسا له شأن، أو تفسير رؤيا شخص معادي للإسلام بأنه مسلم متدين يرضى الله عنه. ولهذا وجب على مفسر الرؤى معرفة أحوال الرائي واختيار التفسير الأنسب والأقرب لأحواله وظروفه وأفعاله في الدين والدنيا. وهذا المبدأ متفق عليه بين جميع علماء تفسير الرؤى السابقين في جميع كتبهم.

انتقادات معاصرة لعلم تفسير الرؤى في الإسلام

في العصر الحديث تعرض علم تفسير الرؤى في الإسلام لهجوم قوي في وسائل الإعلام، وطعن في انتسابه للشريعة الإسلامية، واستنكار لوجوده من الأساس من قِبَل بعض الأطباء النفسيين أمثال يحيى الرخاوي وغيره، وبعض الدعاة الإسلاميين أمثال مبروك عطية وغيره، وصلت إلى حد اعتبار الأخير أن تفسير الرؤى بالقرآن الكريم جريمة. وقد زاد من حدة المشكلة ضعف المستوى العلمي والتأسيسي في هذا العلم لبعض المشتغلين به من المشاهير أو غيرهم. وقد تزامن ذلك مع إهمال أغلب الباحثين في العلوم الشرعية الإسلامية البحث والتأليف في هذا العلم أو الرد العلمي على منتقديه.
اعتبر بعض الدعاة الإسلاميين أمثال محمد متولي الشعراوي ومحمد هداية وغيرهم أن علم تفسير الرؤى هو مجرد موهبة إلهية وليس علما مكتسبا له قواعد يتم تدريسه أو تدارسه. بينما اعتبر آخرون أمثال طارق السويدان و سالم عبد الجليل أن علم تفسير الرؤى مقتصر على الأنبياء فقط دون غيرهم.
وقد بذلت جهود من قبل بعض الباحثين الشرعيين المسلمين في مجال علم تفسير الرؤى في الإسلام أمثال جمال حسين عبد الفتاح وغيره للرد على هذه الانتقادات وتفنيدها.
تعالت بعض الأصوات الإسلامية تحذر من ظهور دخلاء وأدعياء على علم تفسير الرؤى وتحذر من التعامل معهم، كما شددوا على ضرورة التوعية العامة للتمييز بين مفسر الرؤى المسلم صاحب العلم والدين وبين الجهلاء والنصابين والدجالين والمشعوذين والمنجمين. في المقابل ظهرت أصوات إسلامية أخرى تنادي بضرورة وجود معايير علمية موضوعية وضوابط واضحة للتمييز بين مفسر الرؤى العالم وبين الجاهل مدعي تفسير الرؤى.
حدث جدال حول مشروعية أخذ الأجرة مقابل تفسير الرؤى، فبينما رفضه البعض، أجازه بعضهم كمقابل لبذل العلم والجهد ما دام المفسر حاذقا وصاحب علم حقيقي بتفسير الرؤى بشرط عدم المبالغة.